Общее введение в изучение индусских учений

Шанкарачарйа подчеркнуто настаивает, что "не существует другого способа полученич полного и окончательного освобождения, кроме знания; действие, не являясь противоположностью невежества, не может превзойти его, а знание рассеивает невежество как свет рассеивает тьму".

...можно сказать вслед за Аристотелем, что существо есть "то, что оно знает". Личный характер всякого осуществления легко объясним следующим замечанием, которое может выглядеть странно, но является всё же самоочевидным, а именно, что существо не может быть никем, кроме себя самого, и что оно может быть только тем, кем уже является...