Спешите идти за Христом!

Святитель Лука Крымский (Войно-Ясенецкий)

Машинописная копия этих проповедей святителя Луки, произнесенных им в 1947-48 гг., была прислана студенту Ленинградской Духовной Семинарии Борису Кирьянову (ныне иерею, заштатному клирику Санкт-Петербургской епархии) в 1949 г. самим владыкой. На ней была дарственная надпись: "Борису Кирьянову напутствие к пастырскому служению. Архиепископ Лука. 21. III. 49. Симферополь". Ранее, в 1947 г., архиепископ Лука дал Борису Кирьянову рекомендацию для поступления в семинарию и в течение всей учебы продол...

Жанры

Рейтинг LiveLib

5,0

6 оценок

5
100%
4
0%
3
0%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 8Хотят прочитать 18

Рецензии

linc05520 августа 2015 г.
Читала эту книгу долго,намеренно долго, чтобы растянуть удовольствие.
Книга состоит из не больших проповедей, каждая из которых несет с собой большую мудрость.
Ее хорошо читать по одной-две проповеди в день, принимать так сказать как лекарство.
Святитель Лука был невероятно мудрым человеком, любил Бога и людей. И в этой книге он призывает нас спешить идти за Христом, и жить так, чтобы люди видели в нас Его отражение.

Трудно, очень трудно любить людей, ибо у людей много злобы, много отталкивающего, много неправды. А вы заставляйте себя любить их, понуждайте себя: помните, что Бог есть любовь, помните, что без любви закрыт вам вход в Царствие Божие.
Читать далее
14
347
ilarria12 декабря 2017 г.
Нужно смотреть только вперед; вперед, всегда вперед и, вознеся сердце свое к Богу, идти за Христом. Спешите, спешите — спешите идти за Христом. Жизнь коротка, — и потому спешите идти за Христом.
«Спешите идти за Христом!» — сборник проповедей нашего современника, ныне канонизированного святого, святителя Луки (Войно-Ясенецкого), произнесенных им в Симферополе в 1946—1948 гг.
Это Великий святой XX века, епископ, исповедник, выдающийся врач и ученый-медик, духовный писатель. И как бесценны, истинны и современны его слова, записанные почти 60 лет назад!
Мудрый владыка в них призывает нас спешить следовать за Христом. Каждая проповедь - небольшая, а начинается с определенного, особенно тронувшего душу архиепископа, слова из Святого Евангелия или Посланий апостольских. Современным языком, простым и доступным, доносятся богодухновенные мысли святителя, ратовавшего о спасении душ своей паствы и нас. Им тщательно и подробно толкуется почти каждая притча или слово Иисуса Христа и, плавно переносясь в наше время, святитель показывает то, что фраза эта вечна, актуальна, важна и имеет большое значение для нас. Отталкиваясь исключительно из Священного Писания, опираясь на историю Христианской Церкви, житийную литературу, святитель Лука ревностно, с болью в сердце, с верою в Бога и знанием о Боге, показывает нам нашу безоглядную, безостановочную жизнь, указывает на нас, на вечноспешащего неведомо куда человека и предлагает

Пусть же хоть на минуту остановится, опустит голову и подумает: "А так ли я иду? А туда ли иду, куда надо?" Остановится человек, задаст себе этот вопрос и увидит свои заблуждения
Святитель Лука через свое слово помогает разобраться в духовных вопросах, указывает на истинный, подлинный смысл жизни, наполненный небесной красотой и неземной радостью, показывает самое важное и главное, что помогает человеку "возвыситься" над земным.
В этой особенной книге, так значительно отличающейся от современной гомилетической литературы, огромное количество добрых наставлений, сравнительных случаев из прошлого и настоящего, поучающих нас и помогающих нам делать правильный выбор в жизни.
Читать далее
12
675

Все рецензии

Цитаты

Logos-Sophia24 апреля 2015 г.
Вникните в эти слова Христовы, навсегда их запомните: "Кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою".
В человеческой жизни так не бывает. Чтобы быть первым, не поступают так, как говорит Господь Иисус Христос; другим не служат; ищут, чтобы им служили. Господь говорил не о первенстве среди людей, первенстве земном. Он говорил о тех, кто хочет быть первым в глазах Божиих, но не в глазах человеческих. Им говорится, что они должны быть последними, а не первыми, должны всем служить. Это рассуждение не человеческое. Как видите, ставится требование совсем особенное, неведомое миру: быть последним, быть всем слугой — того называет Господь первым в очах Божиих.
Трудно ли это исполнить? Нет, несравненно легче, чем быть первым среди людей, чем стать первым в глазах человеческих. Чтобы стать первым в глазах человеческих, нужно добиться влияния, добиться власти, добиться богатства. Здесь ничего этого не требуется: будь всем слугой, тогда будешь первым в очах Божиих. Это совсем не трудно, только будь смирен духом и прост. Невозможно это для тех, которые полны гордости и превозношения.
Кто способен быть слугою всем, исполнить эту заповедь Христову? Только добрые, тихие, очень скромные люди, ничего не желающие от людей. Такие всем служат, никогда не добиваются первенства, а желают быть последними. Таких незаметных, тихих, бедных, иногда даже презираемых людей много-много среди христиан. Бывают такими простые старушки, бедные женщины, бедные старички. Они не помышляют о первенстве, не добиваются уважения и чести в глазах людских, а только тихо и незаметно делают свое великое дело, которое требует Господь Иисус Христос.
Есть много-много самых незначительных, самых малых людей, которые исполняют эту заповедь Христову. Никому не ведомые, никем не замечаемые, они творят это святое дело — служат всем, чем могут: каждого стараются обласкать, каждому услужить, каждому что-нибудь сделать нужное; стараются утешить хорошим, добрым словом. У них есть живая, постоянная потребность всем служить, ибо всех они любят, всех жалеют.
Эта любовь, эта жалость делают их исполнителями сей великой Христовой заповеди. Они даже не осознают, не замечают того, что творят; не придают никакого значения этим малым услугам. Не думают, что это может быть велико и свято в очах Божиих, не думают, что эту заповедь Христову исполняют; желают только быть последними, желают только всех обласкать, всем доброе слово сказать. Такие неведомые для людей являются первыми в очах Божиих.
Читать далее
14
14,4K
Logos-Sophia24 апреля 2015 г.
Мы нехорошо относимся к грехам ближних своих: видим, что согрешают и со злорадством становимся судьями их. Вот что запрещает Господь Иисус Христос, ибо можно поступить совсем иначе. Не должны мы молчать, но обличать должны кротко, тихо, не с осуждением, а с любовью, с желанием исправить, без злорадства и злобы.
Так поступают те, у которых нет бревна в глазу их. Так поступают люди чистые сердцем. Кротко и тихо убеждают они грешников отстать от своих прегрешений. Это и есть обличение, это не осуждение — это желание спасти их душу, это желание исправить их. Это исполнение заповеди Господней. Господь велит: когда согрешит против тебя брат твой, — не трезвонь о грехе его, не обличай перед всеми, начни с обличения его наедине. Пойди с ним в отдельную комнату, поговори с братом своим и обличи его. Если послушает он тебя, приобрел ты брата своего: не только спасешь, исправишь ты его, но и приобретешь его сердце. Если не послушает он тебя, возьми с собой двоих-троих свидетелей. Не послушает их — скажи церкви, а если и церкви не послушает — да будет тебе как язычник и мытарь. Отвергни его, как язычника и мытаря, совсем отвергни.
Видите, можно судить о грехах ближних своих различно: строгою мерою мерить, осуждать со злобою и раздражением, можно с любовью и кротостью обличать. Вот почему Господь Иисус Христос продолжил речь Свою: "Каким судом судите, таким будете судимы". Кто, где будет судить? Он Сам на Страшном Суде. Если поступать будем, как Господь указывает, то и Господь на Суде Своем этой же мерой будет мерить нам — мерою милосердия, любви и прощения; если мы с кротостью и тихостью обличаем согрешающих — то и Господь с кротостью и прощением отнесется к грехам нашим.
А если мерою недоброй и злорадной мерим мы грехи братьев наших, трезвоним о грехах их, — то получим тяжкое и строгое воздаяние от Господа Иисуса Христа, когда будет Он нас судить.
Первая и важнейшая обязанность наша — видеть и замечать бревно в собственном глазу, видеть и судить собственные грехи; а в отношении соринки в глазу брата своего должны мы быть долготерпеливы, — тогда долготерпелив будет к нам Господь Иисус Христос в день Страшного Суда.
Читать далее
13
13,1K
Logos-Sophia28 апреля 2015 г.
"Не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба" (Ин. 3, 27).
Вот на этих словах надо сосредоточить нам мысли свои и запомнить их хорошенько, ибо есть много таких людей, которые жаждут высокого положения, высоких дел, великого предназначения, стремятся только к славе.
Есть немало священников, которые спят и видят, чтобы стать архиереями. Есть немало людей мирских, которые мучительно завидуют людям, поставленным у кормила правления. Есть немало людей, завидующих тем, кто высоко над всеми стоит по своему глубокому уму и важной, глубокой научной работе; завидуют им и стремятся быть такими же. А сами ума не имеют. "Не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба".
Всякий человек, стоящий у великого дела, должен быть призван с неба, свыше; не только архиерей, поставляемый Богом пасти народ Божий, но и все великие политические деятели, имена которых отмечены в истории; и все великие деятели науки, философии, искусства — все они отмечены призванием от Бога. И только те, кто подлинно отмечен, творят великие дела; а те, кто сам карабкается к высшим должностям, способны только к делам малым.
Читать далее
11
10,5K