Моя жизнь

Произведение увидело свет после смерти Айседоры - в 1930 году, переиздано в 2006 году.
Признаюсь честно, я выбрала эту книгу из-за брака танцовщицы с поэтом Сергеем Есениным. Интересно было узнать их историю из первых уст, но автор не успела написать об этом в мемуарах, погибла. Последнюю главу - период с 1921 по 1927 год - писал другой человек. Тем не менее, и сама история жизни  Айседоры Дункан меня увлекла.
Это рассказ о бурной и нелегкой жизни творческого человека:начало, зарождение таланта, взлеты и падения, мелкие и грандиозные идеи и планы. Любовь и возлюбленные, отношения с окружающими и близкими людьми, с семьёй. И, конечно же, величайшая трагедия в жизни Дункан.
Временами Айседора казалась взбалмошной, истеричной, безответственной и сумасшедшей. Но по мере прочтения понимаешь, что в этом - она вся. Беззаботная и лёгкая, порхающая и увлекающаяся, эмоциональная и непостоянная, неугомонная и неудержимая, находящаяся в безудержном творческом поиске, ставящая искусство на пьедестал.
"Жизнь - маятник: чем глубже страдания, тем сильнее счастье; безумная печаль сменяется ещё более бурным порывом радости".
Айседора создала собственную систему свободного танца, занимаясь с раннего детства. Всю жизнь мечтала открыть школу танцев, много путешествовала и гастролировала, приобретая бесчисленных поклонников и подражателей.
Многим не нравится Дункан из-за характера, импульсивности, любвеобильности и непостоянства, её считают пафосной пустышкой, избалованной натурой. Но я думаю, эта женщина жила моментом, впитывала в себя жизнь как губка, постоянно искала чего-то нового, не хотела довольствоваться малым.
"Как мы можем написать правду о самом себе? Да и знаем ли мы её? Существует множество представлений о нас: наше собственное, мнение наших друзей, любовника и, наконец, врагов. У меня есть основательная причины это знать: вместе с кофе мне подавали по утрам газетные рецензии, из которых я узнавала, что я красива и богиня, и гениальна; ещё не перестав радостно улыбаться, я брала другой лист и узнавала, что я  бесталанна, плохо сложена и настоящая ехидна".

Великая личность, великая женщина и поэтично написанная биография. Временами поражающая и заставляющая видеть и слышать и даже ощущать некоторые переживания танцовщицы. Читая взахлеб я поражались большому словарном запасу и с каким чувством описано каждое переживание Асейдоры. Хотя в этом нет ничего удивительного вращаясь в кругу нзаурядных поэтов, художников и людей искусства, изучая столько литературы сколько изучила она - все вполне логично. Первую часть я читала с упоением. Она просто на столько созвучна с моей душой, что я испытывала временами интеллектуальное наслаждение.
После прочтения первой части написанной якобы самой Асейдорой у меня постоянно возникал вопрос, ну когда же будет Есенин? Ведь книге больше подходит название "Мой путь" чем её нынешнее название.
Вторая же часть книги описана воспоминаниями различных писателей и авторов... Начав читать которые мне просто хотелось забросить книгу в дальний угол.... Впрочем, ни об одной любовной паре не было столь противоречивых воспоминаний, как об Асейдоре Дункан и Сергее Есенине. Разница в их возрасте, социальном статусе, языке, взглядах не жизнь - все эти факторы вызывали бурный интерес общественности и злых языков, которые нашли в необычном союзе повод для новых сплетен(с) все эти пересуды и обсуждения и желание принять участие в чьей либо жизни у меня никогда не вызывали восторга. Как и не вызвало восторга то что издательство упомянув очередную громкую фамилию растиражировало книгу делая ставку на Есенине. В чем заключался хороший маркетинговый ход. Меня так же разочаровала манера написания этих воспоминаний. Остро ощущался какой то негатив и скептицизм. Совсем не было того романтического настроения чем была пропитана первая часть книги. Я ожидала что Асейдора сама расскажет о зарождающихся новых чувствах между ней самой и белокурым русским поэтом. Асейдоре 10 - издательству 2 за обман.

Кто она, Айседора Дунка? Популярная танцовщица и женщина, придерживающаяся свободных взглядов, поглощенная искусством, с безмерной волей к красоте, одержимая идеей открыть свою школу свободного танца.

 Как сказала итальянская актриса Элеонора Дузе: «Айседора, не ищите, не ищите больше счастья. На вашем лбу вы носите печать великой несчастливицы. То что с вами произошло только пролог.» Единственное счастье, которое ей было доступно в избытке- танец - её танец. Трудно представить столь яркую и одновременно трагичную судьбу.

  Яркая страсть и глубокая депрессия, блеск роскоши и полная нищета, обожание и отвержение - вся её жизнь была противоречива. Она сама была противоречива. Она сама жизнь.

Она сам танец. Женщина, окрыленная идеей свободного танца настолько, что готова была отказываться ото всего в этом мире, пожалуй, кроме своих детей и танца, но по злому стечению обстоятельств ей было не суждено наслаждаться материнством.

  Книга очень полезная: поняла, что значит отдаваться идее всецело без здорового взаимообмена, и как можно пострадать от такого перекоса. Интересно было узнать о её направлении в танце. В основе её творческого метода Свободного танца лежал принцип самовыражения свободной личности. Дункан подчёркивала, что танец должен быть естественным продолжением человеческого движения, отражать эмоции и характер исполнителей, импульсом для появления танца должен стать язык души. И еще один важный момент, который отозвался мне: всякое движение будет только тогда прекрасным, когда оно правдиво и искренне выражает чувства и мысли.

Честно говоря, от этой книги я ожидала большего. В ней рассказывается о том, с кем и когда она была, где они кутили, о том, что жизнь изначально действительно была не сахар, как она хотела открыть школу/открыла/не пошла, и как она потеряла детей...
Заканчивается все на полуслове, как лично показалось мне. На том, как ее позвали в России, написав телеграмму, что именно здесь она может открыть снова свою школу и преподавать.
Если бы была возможность прочитать такую краткую аннотацию, то я бы не советовала тратить время на чтение этой книги :)

Крайне противоречивые чувства от прочитанного. С одной стороны взбалмошная, избалованная, эгоистичная натура. С другой - её вера в себя, в своё искусство, в свою мечту - это все действительно работало. Своим «наивным» танцем она собирала залы, вдохновляла людей. Её ученицы работали как полноценные театральные режиссёры.
По воспоминаниям И.И. Шнейдера, своим танцем она действительно могла передать многое - как часто в её выступлении зрители так ярко видели реквизит (знамя, двуглавого орла), которого на самом деле не было - она все передавала танцем.
Великая сила искусства - великая трагическая судьба.