Лев Толстой, как зеркало русской революции

В статье говорится, что противоречия у Толстого - "кричащие".
С одной стороны - гениальный художник, который выразил "искренний протест против общественной лжи и фальши";
с другой стороны - "помещик, юродствующий во Христе", "я скверный, я гадкий, но я занимаюсь нравственным самоусовершенствованием; я не кушаю больше мяса и питаюсь теперь рисовыми котлетками".
С одной стороны - критика капиталистической эксплуатации; с другой стороны - проповедь "непротивления злу" насилием.
При таких противоречиях Толстой не мог понять ни "рабочего движения" и его "роли в борьбе за социализм", ни "русской революции".

Противоречия Толстого были вызваны противоречивыми условиями:

"Патриархальная деревня, вчера только освободившаяся от крепостного права, отдана была буквально на поток и разграбление капиталу и фиску. Старые устои крестьянского хозяйства и крестьянской жизни, устои, действительно державшиеся в течение веков, пошли на слом с необыкновенной быстротой."

"Рецепты спасения человечества" Толстого - смешны.
Но как выразитель идей и настроений большинства крестьянства, Толстой - велик.

"В нашей революции меньшая часть крестьянства действительно боролась, хоть сколько-нибудь организуясь для этой цели, и совсем небольшая часть поднималась с оружием в руках на истребление своих врагов, на уничтожение царских слуг и помещичьих защитников. Большая часть крестьянства плакала и молилась, резонерствовала и мечтала, писала прошения и посылала "ходателей", -- совсем в духе Льва Николаича Толстого! И, как всегда бывает в таких случаях, толстовское воздержание от политики, толстовское отречение от политики, отсутствие интереса к ней и понимания ее, делали то, что за сознательным и революционным пролетариатом шло меньшинство..."

На счёт "что делать?" советы Льва Николаевича не годятся!

Это ленинский некролог, опубликованный в газете «Социал-Демократ», посвященный памяти Льва Толстого. Ленин высоко оценил результаты литературной деятельности великого писателя, отметив при этом противоречивость взглядов писателя, являющуюся «отражением тех в высшей степени сложных, противоречивых условий, социальных влияний, исторических традиций, которые определяли психологию различных классов и различных слоев русского общества в пореформенную, но дореволюционную эпоху». Ленин отзывался про автора такими словами как глыба, матёрый человечище, но при этом мог бы использовать и такие слова как истеричный хлюпик, лакей поповщины, помещик, юродствующий во Христе, филистер, утопист, начетчик и др. Я так понял, что по мнению Ленина, писателю, светлая ему память, в его литературной деятельности не хватало революционного призыва, адресованного к массам трудящихся и эксплуатируемых, к борьбе за лучшую жизнь.