Логотип LiveLibbetaК основной версии
Обложка
User AvatarВаша оценка
4
(1)

М. М. Пришвин. Дневники. 1948-1949

Михаил Пришвин
Книга М.М.Пришвина "Дневники 1948-1949" продолжает публикацию литературного наследия писателя. Содержание и характер дневника в эти годы в большой степени определяется работой над романом "Осударева дорога". В 1948 году писатель заканчивает роман, который становится его биографией, его судьбой. "Осудареву дорогу" не принял никто: ни современники, ни потомки; ни критика, ни читатели, ни друзья. Мучительная работа над романом демонстрирует, как художник в борьбе со временем стремится это время пон...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,0
1 оценка
  • 5
    0%
  • 4
    100%
  • 3
    0%
  • 2
    0%
  • 1
    0%
User AvatarВаша оценка
Прочитали 1Хотят прочитать 6

Рецензии

  • Аватар пользователя
    _Yurgen_16 декабря 2018 г.

    Лелея надежду

    «15 Сентября.
    <…>
    Спрашивается, возможно ли религиозное понимание материализма, т.е. что, например, свойство священной материи в своем движении превращать количество в качество мысли является божественной личностью Христа («им же вся быша»).
    (Старик «дедушка» наш этим и занят: хочет вместить православное богослужение в краткий курс истории партии.)»

    (С. 250).

    Пришвин в эти годы жил той же одухотворённой природой жизнью (здесь и не только лес, но и любимые собаки), однако не мог отрешиться от житейских невзгод. Судьба его книги зависела от произвола советских литературных «генералов»: Симонова, Панферова, Федина.


    «Говорят, что Симонов сделал головокружительную карьеру в какие-то 5 лет, в то же время сделался стариком, что живет он в каком-то трансе и пишет в один вечер свои пьесы»

    (С. 582).

    Не имея возможности повлиять на них, Пришвин находился в состоянии неизвестности, постоянно гадал и надеялся. Под знаком этой длящейся муки прошли 1948 и 1949 годы.

    Но было и другое: тревога и любовь по отношению к жене, ухаживавшей за умирающей матерью...

    Примечательны рассуждения Пришвина о литературе, причём не только ему современной:


    «Дети Льва Толстого были совсем не так плохи, как говорят, но в примере великого человека они стали примерными представителями пошлости»

    (С. 583).

    Возвращался Пришвин к дореволюционной литературе: переосмысливал и фактически заново открывал творчество В. Розанова, в своё время выгнавшего автора дневника из гимназии; читал Хомякова. Ляля, жена писателя, зачитывалась К. Леонтьевым. И это всё в чудную эпоху борьбы с космополитизмом!

    Читать далее
    18
    1K
Все рецензии

Цитаты

  • Аватар пользователя
    _Yurgen_16 декабря 2018 г.

    «16 Сентября.
    «<…>
    Иуда предавал Христа в интересах народа, но он не мог быть популярным, потом что «интересы» эти народные были не видны, а личная корысть его была на виду.
    Конечно, и у нас сейчас личные успехи достигаются двумя путями: прямым путем, доказательством своего превосходства, и косвенным, иудиным путем: первый путь у нас ограничен ростом популярности до некоторого допустимого потолка (артист у нас растет как филодендрон в комнате); второй путь неограничен и безопасен, потом что его охраняет «закон бдительности». Под предлогом этой бдительности можно взять власть над своими товарищами и охлестывая все уклоны право и влево самому вырастать. Впрочем, так было от века веков»

    (С. 250 - 251).

    Читать далее
    3
    698
Все цитаты

Подборки с этой книгой

Все подборки