Отзывы о книге Eifelheim

Тема инопланетян измусолилась еще в 90-е гг. прошлого века, поэтому ни спецэффектами, ни непроработанной линией "обучения" ее не вывести в топ достойных внимания произведений - спасет наверное, какой-нибудь глубоко архетипичный смысл, вложенный в мораль истории, который затронет даже тех, кто не хочет (наши корни никуда не исчезают). А для того, чтобы выкопать доступ к родовым человеческим точкам связи с миром недостаточно будет ввести жертву как пример для подражания или доказательства высшей развитости иных существ, как это не усложняя себе жизнь, сделал Майкл Флинн.

Странная книга - столько текста, что впору кирпичом называть, а вынести особо из произведения нечего... Да, здесь множество бесед и споров между разномыслящими жителями деревни Эйфельхайм в 14-м в. и созданиями, посетившими средневековую Германию, между физиком Шерон и историком Томом в современности, но какие-то они пустые все эти разговоры, не несущие смысловой нагрузки даже при том, что гости явно выигрывают в развитии, что технологическом, что психологически-философском у людей. Вот только не становятся учителями, а выбирают для себя роль спасителей, жертвующих самими собой - похвально, но что это дало? Кооперация Тома и Шерон имеет хотя бы практический смысл - разгадать тайну произошедшего в исчезнувшей и называемой проклятой деревне и отыскать свидетельства внеземного происхождения гостей - крэнков.

"Город-призрак" оказался очень скучным чтивом, в котором намеков и зацепок для того, чтобы развить и, соответственно, развернуть сюжет в область философии и психологии с включением квантовости пространства было не счесть, но превратить в задевающее и заставляющее размышлять, как, к примеру, фильм "Прибытие", не удалось от слова абсолютно...

Утро Дитриха не задалось. Его клюнул… кувшин. И тот факт, что он изготовлен в форме петуха, еще не дает ему права клеваться. С остальными жителями деревни Оберхохвальд тоже стали происходить всякие странности. При взгляде из окна картина открывается почти апокалипсическая: скот в панике, люди тоже, железные предметы извергают демонический огонь. Нечто приближалось к этой земле. Нечто, что семь веков спустя будет изучать клиолог Том Шверин в далекой от этих земель Америке. Дело в том, что скоро Оберхохвальду (переименованному после в Эйфельхайм) предстоит стать мертвой зоной, Адской долиной. Люди оставят деревню, чтобы больше никогда не вернуться в нее. Случай почти беспрецедентный, ибо даже после эпидемий люди возвращались на обжитые места, пусть и через пару сотен лет, но возвращались. Почему эта земля до сих пор считается проклятой? Что за суеверие не пускает туда людей даже в наш свободный от предрассудков век? Это и предстоит выяснить Тому.

Я не открою секрета, если скажу, что в Оберхохвальде потерпел крушение инопланетный корабль (обложка говорит сама за себя). Пришельцы рухнули в земные леса. В немецкой деревне. В XIV веке. Им крупно не повезло. И хоть в то время в Европе был крупный технический прогресс, все же он был недостаточен для спасательной операции. Даже обычная медная проволока была проблемой, что уж говорить о чем-то большем.

Итак, технически продвинутые крэнки попали в человеческую среду, не знакомую с электричеством, но развитую эмоционально. Простой порядок вещей крэнков – нет морали, нет сострадания, четкая иерархия прописана на атомах их тел - подвергся серьезному испытанию, и их неизбежная ассимиляция среди людей дала неожиданные результаты. В то время религия имела на людей огромное влияние. Собственно, два вечных рычага управления массами – пастор и арендодатель. Молишься и пашешь. Такова жизнь. Чтобы выжить среди людей, крэнкам пришлось приспосабливаться. Ведь все кругом говорили, что «господин-с-неба» придет и спасет всех.

Это не просто фантастика. Эта классическая политическая модель отношений в ярком антураже средневековья и космического прогресса. Отбросив фантастический элемент, ясно, что книга очень жизненная и реалистичная. И это печально. За распрями деревенских хат легко просматриваются политические отношения в современном (и не только) мире. Узнавая людей, гости увидят противоречие библейских наставлений с деяниями тех, кто их отстаивает. И они зададут вопросы, ответов на которые нет. Одна казуистика. Книга глубокая и мрачная. Она не для отдыха. Для размышлений.

22.02.2024. Эйфельхайм: Город-призрак. Майкл Флинн. 2006 год. Четырнадцатый век. Германия. Бесследно исчезает маленькое поселение Оберхохвальд. Исчезает так, что даже спустя несколько столетий эти края остаются безлюдны и овеяны множеством легенд. Наше время, историк из Филадельфии Том Шверин пытается решить загадку этого места. Удивительным моментом становится то, что его изыскания начинают пересекаться с исследованиями его подруги, физика Шэрон Нэги. Книга стала для меня неожиданным открытием. При чем открытием в положительном ключе, ведь открыв книгу я получил весьма интересную и необычную фантастическую историю, сдобренную хорошим описанием средневекового быта германской деревушки и физическими фактами. Сюжет книги несмотря на то, что строится на классическом контакте с чем-то неизвестным, помещен в нетипичное время. Действие романа разворачивается в двух временных линиях: средневековье и настоящие время. Хотя изначально главенствующей частью подразумевается происходящие в современности, истории в прошлом уделяется гораздо больше внимания. Соответственно, герои минувших дней так же раскрыты более полно. В романе выдержанный на всем протяжении стиль, хорошо разделены два времени, со своими языковыми и культурными особенностями, которые хорошо погружают в атмосферу. Занимательно так же показаны исторические личности и события, оказывающиеся на страницах романа. К тому же в книге большое количество отсылок как к богословским, так и к научным трудам, известным на момент четырнадцатого века. Много внимания так же уделено философствованиям на разные темы. В сюжете нет провисающих мест, история держит напряжение до последних страниц, а концовка логично завершает повествование. Отлично показаны и персонажи, в особенности из Оберхохвальда. У них свои истории, свои характеры, своя точка зрения и свое развитие. Даже у крэнков. Интересно читать, как строятся взаимоотношения столь не похожих существ. В итоге 8 из 10. Смело можно советовать любителям неочевидной фантастики, а так же любителям исторических книг.

Эта книга в своем роде является экспериментом в ходе которого автор задался целью столкнуть на узкой тропе представителей разных рас, культур, мировоззрений. Как поведут себя существа с полярным мышлением, возможно ли найти общие точки соприкосновения и не дать уничтожить друг друга из-за чудовищной силы непонимания? Непростая задачка, но автор с ней справился, выдав на-гора оригинальный сюжет и колоритных, и что важно, умеющих думать героев.

Спойлер. Все началось с того, что около города Эйфельхайма неудачно приземлился корабль с пришельцами, похожими на кузнечиков. В условиях темного средневековья и тотального страха перед чертовщиной, это событие стало большим испытанием не только для жителей провинциального городка, но и для самих инопланетян. Настоящим чудом стало то, что местный священник оказался человеком продвинутым и мыслящим, ведь лишь благодаря ему удалось найти выход из непростой ситуации. Он решил задачку необычным, но эффективным способом, настолько эффективным, что спустя несколько столетий незаурядные умы бьются над загадкой бесследного исчезновения жителей того самого городка. И этим смешением времен и изломанностью сюжетной линии «Эйфельхайм» напоминает «Книгу страшного суда» Конни Уиллис. Роман «Эйфельхайм. Город-призрак» стоит прочитать, если не из-за оригинального сюжета, то хотя бы из-за массы интересных философских диалогов, в которых герои обсуждают культурные, исторические проблемы социума, говорят о вопросах прогресса и божественности, о чувствах и прагматичности. Произведение представляет собой микс исторического романа и темпоральной фантастики с примесью религиозной тематики. Для нормального его восприятия необходима определенная подкованность читателя, как-то минимальные знания физики, истории средних веков, а также теологической мысли средневековья.

Да, это научная фантастика. Но вопреки привычному - не о столько о способах путешествия во времени и пространстве, сколько о научных прорывах в натурфилософии на уровне средних веков. (Хотя нет, интересные нф-теории с точки зрения современности, а не средневековья, в книге тоже присутствуют, но их удельный вес довольно мал).

Да, это книга о попаданцах, но не столько о попавших из настоящего в средневековье, сколько о попаданцах-пришельцах закинутых в средневековье, читали про такое?

Чем вообще для вас привлекательны истории про пришельцев? Мне, выросшей на космической фантастике золотого американского фонда, всегда было любопытно, что ж за новых пришельцев придумает очередной автор? Насколько сильно будут они отличаться от нас физически? Морально? В этом контексте автор не подкачал, это оказался совершенно новый для меня тип пришелььцев. Вах-вах! Молодец! Insecta, конечно не раз приходили в страшных фантазиях к фантастам, но как правило выступали в роли непостижимо жестоких, непримиримых уничтожителей человечества.

Что же из себя представляют эти пришельцы? Кроме внешнего сходства с гигантским кузнечиком, ребята довольно славные, хотя их насекомность и вносит ряд обязательных отличий от человека, прежде всего моральных, по крайней мере так думают герои книги в начале романа: сословная иерархия заложена в них на уровне ДНК, как у пчел в улье. Беспощадность и безэмоциональность сначала пугают героев.

Однако, оказывается, слово Божье (тут легкая ирония) способно изменять даже структуру ДНК. Оказавшись в средневековом городке и на максимальном контакте в первую очередь с пастором, их незыблемая, генетическая иерархия вдруг начинает рушиться, а веления Господа и долга, чести, ставятся выше, чем доселе непререкаемые веления высших. Что этим хотел сказать автор? Что в основе человечности лежит свобода воли? Старо как мир, но это ни на грамм не умаляет увлекательности чтения.

Для нас терпение - это добродетель, для них - слабость.

Так говорит о крэнках пастор. Но так ли он прав, смело отождествляя христианские принципы с реальным положением вещей? Чем больше подробностей мы узнаем о пришельцах, тем больше они кажутся похожими на абсолютно реалистичный портрет человечества в нынешней его стадии развития (деградации?). Кастовая система практически непреложна, мечты о коммунизме забыты и мало кого прельщают, идея неравенства так прочно засела в головах, что покушения на нее равносильны преступлению. Не показывай свою шею - это приглашение с тобой расправиться. Не этим ли мы руководствуемся во всем, начиная от геополитики и заканчивая семейным манипулированием?

При всей кажущейся различности внутренней сущности людей и крэнков, все чаще и чаще открывается их идентичность, в первую очередь - моральная. Сочувствие, милосердие, благодарность, наконец - самопожертвование - постепенно открываются взору наблюдающему за пришельцами пастору, и эти проявления высших человеческих добродетелей невольно наводят на давно сидевшую в голове мысль о том, что все моральные принципы есть ничто иное, как продолжение условий, которые ставит нам природа, лишь необходимые, но не всегда очевидные при первом взгляде следствия из простых принципов выживания вида.

Итак, это исторический роман о средневековье. Это научная фантастика. Это философский роман. Но каково же было мое удивление, когда я увидела в жанрах этой книги любовный роман!!! Кто-нибудь, скажите, как прицепился к книге этот жанр?!

Я три дня мучила эту книгу, а в финале такой пшик! Не подумайте, что книга очень плохая, тут скорее плохая работа с аудиторией. Ибо, что это вообще было? Альтернативный исторический роман? Фантастика про контакт с пришельцами? Художка про нон-фикшн? Исходя из послесловия, складывается впечатление, что автор сам не знает ответ на этот вопрос. Ему просто было интересно изучать свитки по 14-15 векам, а так же современные научные выкладки в физике. И вот он решил это соединить. Я долго думала, что главный посыл автора – это крутая инсталляция встречи средневековых людей и технологично продвинутых пришельцев, ан нет. Главный посыл книги – историки должны показывать труды другим ученым представителям наук, потому что сами могут что-то не разглядеть. Такие дела.

Теперь потопчемся на сюжете. Мне ужасно не понравилось, что параллельно рассказывали про наши дни и про средние века. Я до последней главы была уверена, что в этом есть сакральный смысл, но, увы. Куда комфортнее для восприятия было бы всю «современную» часть сделать отдельной главой в самом конце книги, ибо объем ее действительно маленький, на главу. Книга очень затянута, автор наслаждается подробными описаниями быта в средние века, как будто пишет истинный исторический роман, он упивается этим временем. Но я пришла ради пришельцев, мне скучно читать, как священник макает перо в чернила или зажигает свечу, во всех подробностях не на одну страницу. Та же хочется кинуть и камень в огород «современных ученых». Как я писала выше – текста там на одну главу, герои не раскрыты никак. Они слишком плоские, одномерные в своих интересах и чертах характера. Они нужны, лишь донести мысль, о которой я писала выше. То есть они инструменты, а не люди, что для книги фатально. А еще меня убивали сноски, их под три сотни. А моя читалка начала капризничать, и после перехода на страницу сноски не возвращала обратно к тексту (типа – ищи вручную, где читала). В итоге я забила на них, все равно ничего не откладывалось в голове. Вкусовщина.

Теперь перейдем к плюсам. Дитрих супер! Обожаю таких персонажей - риториков, философов. Вообще его взаимодействие с инопланетянами в начале знакомства и финале – самые сильные и важные сцены книги для меня, благодаря которым оценка за книгу не упала в самое дно (хотя центральные сцены про обращение в веру – такое себе). Тут автора хочется похвалить, то как он подбирал слова, как строил диалог технологично продвинутого инопланетянина и религиозно просвещенного священника – это было очень увлекательно.

На мой взгляд, автору стоило написать два отдельных романа для двух целевых аудиторий. Первый – это толстый и подробный исторический роман, а второй, это коротенький, может даже рассказ, про ученых, перемещение во времени и фиксацию знакомства с инопланетянами. По отдельности обе работы нашли бы своих фанатов. А так, одним скучно, а другие недоумевают на кой тут инопланетяне?

Я бы хотела написать, что в этом романе есть все то, за что стоит любить научную фантастику. Но не будем грешить против истины, здесь есть все, за что стоит любить книги и чтение вообще. Правда при соблюдении одного условия - вы готовы по ходу чтения заглядывать в справочники по истории, физике и философии. Ну или вы доктор Шелдон Купер, к примеру.

Что же меня подкупило именно в этом романе? Во-первых, сюжет. Сама идея - на Землю прилетели пришельцы - не нова лет сто как, но показана Флинном под совершенно невероятным углом - пришельцы попадают в глухую немецкую деревушку в 1348 году. К сожалению, у многих, "благодаря" школьным урокам истории при словосочетании "Средневековая Европа" возникает ассоциации - крестовые походы, рыцари, нищие крестьяне, инквизиция, феодалы, вассалы. И в этот мрачноватый пейзаж Флинн помещает инопланетян, потерпевших крушение своего корабля.

Второе, чем может похвастать этот роман - язык. Потрясающее погружение в быт и уклад средневековой деревни. Большая часть повествования ведется от лица местного священника Дитриха, человека для своего времени крайне просвященного, ученика самого Жана Буридана и Оккама (последние известны не только своими ослом и бритвой, если что). Так вот, Дитрих человек ученый, натурфилософ и богослов. Соответственно то, что он знает о мире, превосходит знания его более простых и скажем так, приземленных, современников на порядок. Здесь следует вспомнить (ну или узнать что-то новое), кто такие номиналисты, как они объясняли сущность универсалий и в чем было их противоречие с поддерживаемым церковью схоластическим реализмом (очень грубо говоря, смеси богословия и логики Аристотеля). Очень упрощенно говоря, номиналистов можно назвать материалистами, тогда как реалисты сегодня бы считались идеалистами, спор о первичности материи или духа ведется по сию пору, но в описываемые в романе времена за инакомыслие можно запросто было схлопотать небольшое аутодафе (имею в виду его горячую часть).

К сожалению, бытует мнение, что люди в давние времена были глупее, поскольку их эмпирический опыт, не подкрепленный тем оборудованием, с помощью которого может изучать мир современный человек, был крайне беден. Так вот, читая эту книгу вы не раз вспомните мистера Фримана и ту самую флэшку, с помощью которой вы понапокажете этим дикарям, лол.

Совершенно изумительно и, несмотря на иную психологию поведения и структуру группы, человечно прописанные пришельцы. Которые постепенно понимают, что попали они в такое место, где помощи им ждать не откуда, разве только от некоего человека, пришествия которого с небес ждут эти аборигены, и которое вот-вот настанет. Ведь если он приходит с неба, то возможно в его корабле отыщется нужная им деталь. Представьте ужас существа, которое знает не просто космос в нашем понимании, но которое путешествует по космосу многомерному, когда оно столкнется с откровением, что для землян - небо - это хрустальный свод. А человек, которого они все ждут - это некий дух, сиречь энергия, и придет он вот на Пасху не в буквальном смысле (а здесь нужно прочитать хотя бы в википедии про герменевтический круг, к примеру). И ты не просто застрял на этой планете и обречен здесь жить, ты обречен на ней умирать, потому что нужных аминокислот для поддержания жизни на этой планете синтезировать не удалось.

Самое потрясающее и парадоксальное, что Флинн по своему разрешает спор об универсалиях, когда сталкивает между собой Дитриха и пришельцев. Ведь то, что материально для номиналиста Дитриха, оказывается нереальной идеей для крэнков.

Несмотря на фантастическую составляющую в лице крэнков, в описании и реалистичности средневековья роман не уступает произведениям Умберто Эко. И это то третье, что лично меня порадовало. Одна из сюжетных линий происходит в наши дни, и наш современник-историк таки узнает тайну, куда пропал Эйфельхайм и почему крэнки стали демонами из легенд. А его подруга-физик в наши же дни докажет,что тот многомерный космос, по которому путешествовал корабль крэнков, существует на самом деле и кто его знает, что случится, если...

Если бы Майкл Флинн не наложил свое повествование на оригинальную научную идею, то получился бы отменнейший исторический роман. Но с другой стороны, не было бы того открытия, что связало прошлое, настоящее и будущее. Пусть возможное будущее, но всё же. Здесь очень интересно нашли друг друга и сплелись в концовке две параллельные сюжетные линии. И получился научно-фантастический роман, вписанный в роман исторический.

Первая сюжетная линия - настоящее. Двое ученых живут вместе и занимаются каждый своей работой. Физик Шэрон пытается разобраться с пространством и временем, а клиолог Том старается разгадать тайну средневековой деревеньки Эйфельхайм. Сначала казалось, что эта линия какая-то лишняя. Ну копается Шэрон в своей физике, какое это отношение имеет к городу-призраку? Ну ковыряется Том в старых документах, строит гипотезы, ищет ниточки к тому, что произошло семьсот лет назад, но ведь нам это всё показывают во второй сюжетной линии. Но оказалось, что всё здесь очень тесно связано. И именно эта связь, эти случайные озарения, эти рассказы друг другу о своей работе - всё это приводит к тому открытию, которое совершается в концовке.

Вторая линия рассказывает нам о том, что непосредственно происходило в глухой германской деревне в горах Шварцвальда. Здесь-то и происходит самое интересное. Помимо того, что Флинн показывает читателю настоящее средневековье четырнадцатого века, он ещё и раскрывает это время. Ведь именно в этот век свалились на человека казалось бы все беды, которые только возможно было представить. XIV век - это и великий голод в 10-ых годах, это и нескончаемые войны, что прокатились волной по всей Европе, главной из которых стала Столетняя война, это и чума, которая в середине века унесла почти половину населения континента. XIV век - мой любимый исторический период, но вовсе не из-за всех этих испытаний. Этот век - некий перелом. Как будто колесо истории взяло и перемололо судьбы людей и государств, чтобы открыть дорогу в Ренессанс. Да,здесь страшно и жестоко, но в то же время именно тогда происходят некие переоценки, начинается движение вперед, совершаются открытия и изобретения. И всё этот здесь показано. Но самое главное, это то, как раскрывается мировоззрение людей средневековья, как открывается их представление о мире и вселенной, о духовности, о любви, о долге. И мы видим, что на самом-то деле далеко не все были темными и недалекими. Одна из главных фигур книги - пастор Дитрих. Надо заметить, что и жителям деревни, и их невольным гостям крэнкам сильно повезло, ибо будь на месте Дитриха какой-нибудь фанатичный и особо рьяный служитель церкви, всё закончилось бы весьма печально. Для всех. А здесь получилось, что люди помогли "демонам", а "демоны" помогли людям.

В первой сюжетной линии во время изысканий Шэрон и Тома выясняется, что очень вредно смотреть на вещи под углом устоявшихся взглядов и стереотипов. Не встреть Том Джуди - не проник бы он в тайну, так как пытаясь понять и увидеть общее, он упускал мелкие детали, а другие методы считал устаревшими. Шэрон же смогла найти "дверь" в новое там, где никогда бы не подумала искать.

Схемы средневековых поселений и теория множественности бран кажутся двумя разными мирами. В действительности они и есть два разных мира, соприкасающиеся только в небольшой квартире в Филадельфии, где жили вместе Том и Шерон. А при столь тесном соседстве каждому неизбежно пришлось кое-что узнать о том, чем занимался другой, — и это стало точкой опоры, с помощью которой они перевернули мир.

Во второй сюжетной линии людям и крэнкам приходится пересматривать свои взгляды и учиться принимать новое. Но главное - учиться понимать. Друг друга, других, мир вокруг. И осознать, что же такое надежда.

Мы войдем в Новый век! Недостойные, очистимся испытаниями в ожидании пришествия святого Иоанна. — Здесь он понизил голос, и перешептывающаяся толпа замолчала, стараясь не упустить ни слова. — Какое-то время мы будем разлучены, пока Петр сходит и Средний век завершается. Впереди множество испытаний, и некоторые окажутся неспособны справиться с ними. Мы претерпим лишения и жару, глад и, возможно, ярость диких зверей. Но это укрепит нас ко дню нашего возвращения!

Мне будет не хватать Эйфельхайма, такого противоречивого, но такого уютного и мирного. Я с удовольствие прожила несколько месяцев с этими людьми. Я буду с удовольствием вспоминать диспуты Дитриха и Ганса, меткие замечания герра Манфреда, обсуждение политики, столкновения теологических вопросов, исторические события, о которых рассказывается в книге. Две сюжетные линии здесь - это особый путь. Путь в новый век, путь к новым мирам.

Люблю я подобные книги. Вроде бы они и строятся они вокруг фантастического зерна и допущения, но на самом деле рассказывают о многом другом. В этих книгах всегда есть выбор, что же ты хочешь прочитать, чему хочешь больше уделить внимания – перипетиям сюжета, или размышлениям автора, который говорит устами героев. Кстати, переключение между этими двумя «режимами» в книге выполнено очень даже мягко и органично.

Итак, на Землю прилетели инопланетяне (серьезно, это даже не спойлер, что происходит становится понятно где-то во второй или третьей главе). Но сделали они это аж в 1300-тых годах. Европа, Крестовые походы, зарождающиеся университеты, крестьянские бунты. А в небольшой деревеньке в глухомани Германии свои мелкие проблемы. Новый священник, феодал, который должен прибыть, слухи, которые носятся вокруг. И, да, инопланетяне.

Вот здесь начинается та самая сюжетная линия. Как им выбираться назад, и нужно ли это делать, как они впишутся в этот социум, как их примут люди. Интересно, как будут поступать герои, которых здесь довольно много, в тех или иных ситуациях. Как примут чуждых людям существ, у которых есть свое понятие морали и свое виденье мира? Следить за прогрессом всего этого - затягивает. Но чуть позже, ты начинаешь осознавать, что сейчас ты заодно открываешь кое-что новое и для себя.

Ведь, как мы привыкли мыслить «с нашей колокольни 21 века»? Средневековая Европа. Злобные феодалы, тупые рыцари, нищие крестьяне, ничего не знают, молятся богу, сжигают ведьм. Да, есть люди, которые в курсе, что это очень даже не верное представление. Стереотипы нам просто врут. Но, чтобы узнать, как это было на самом деле, нужно читать исторические скучные книги, разбираться в источниках и вообще уделять свое время тому, что особо и не пригодиться в жизни. А вот в этой книге нам объясняют, показывают и рассказывают обо всем этом во вполне доступной форме. Устами главных героев, «приглашенных звезд», через диспуты и знакомство инопланетян с окружающим миром.

Да, церковь тогда была главенствующей силой и душителем прогресса? Но ведь те, кто познавал этот мир, были выходцами из церкви. Да, они старались все объяснить божьей волей, но при этом постигали его замысел через какие-то умозаключения. Разобраться, как происходят те или иные события. Натурфилософы осознавали этот мир, строили свои теории о том, как он работает, и даже ошибаясь, строили фундамент для своих последователей. А вера и религия – она действительно была нужна. Она была органично интегрирована в общественный строй и упорядочивала его. Она обеспечивала порядок и в те время была исключительно полезной.

Да, были крестьяне, зависящие от своих господ. Но кто сказал, что это плохо? Вы не поверите, но идеалы свободы в те времена выглядели просто идиотично. Кто в своем уме откажется от защиты, от уверенности в завтрашнем дне, от возможности прокормить семью, ради каких-то странных и непонятных слов. Ну да, буду я работать на себя. Но кто меня защитит? Кто рассудит? Не крестьянское это дело в политику и законы ударяться. Ему землю пахать надо. Да и изредка на сходах решать, что же делать. Да, да, зачатки демократии уже тогда были.

И вот после подобных «открытий», читатели могут действительно ощутить себя такими инопланетянами в непонятном для них мире. А где сжигание ведьм? Где нищие крестьяне? Где тупые рыцари? Да, они может быть и были, но это было скорее исключением, чем правилом. И вот это противопоставление этих двух мировоззрений, понимание того, что здесь происходит, как работает этот социум – это очень здорово. Иногда это меня увлекало даже сильнее, чем происходящее в основной сюжетной линии.

Раскрытие идей самопожертвования, переосмысление чуждым разумом библейских истин – это здорово. Правда вот современная часть книги, она мне не особо понравилась. На мой взгляд, выглядит она здесь какой-то притянутой. Просто, чтобы объяснить не очень важные факты и рассказать про научные теории. И меня они скорее сбивали с настроя. Но сама по себе книга показалась отличной.

История об инопланетном корабле, потерпевшем аварию и приземлившемся в Средневековье в лесах около небольшого немецкого городка оставила меня в смешанных чувствах - было и много ожиданий до, и интересно в процессе, но в итоге осталось ощущение, что я совсем не все идеи автора не то что поняла, а даже и не увидела.

В книге две параллельных линии - одна о Средневековье, когда собственно и приземлились инопланетяне, а другая о нашем современнике, пытающемся понять, почему же однажды был покинут всеми жителями тот самый городок, да так и не заселен никем впоследствии. Читалось небыстро, особенно части с действием в Средневековье, они и оставили самые яркие впечатления. Местные жители вполне логично для того времени принимают гостей за демонов, и если бы не продвинутый опять же для того времени местный священник, интересующийся наукой и с незашоренным взглядом на мир, то недолго бы чужакам у нас гостить. Священник сообщает, что гости такие же люди, только издалека и берет их под свою защиту. И вот столкновение двух миров, один из которых куда продвинутее другого, но вынужден полагаться и существовать среди более отсталого, особенно общение священника, наиболее открытого среди людей для нового, и одного из инопланетян и оставило те самые смешанные чувства, о которых я написала в начале. Рассуждения о Боге и небе раздражали, особенно то, что на них часто скатывались вполне научные поначалу диалоги, а иногда и даже самые обычные бытовые. Но потом я понимала, что это вполне вписывается в картину того мира, и, успокоившись, читала дальше. Но вообще, какие-то странные все-таки инопланетяне тут, временами очень похожие на современных людей, и после недавно прочитанной "Ложной слепоты" Уоттса я таких инопланетян воспринимаю с сильным подозрением - ой, что-то другое автор тут имел в виду, может просто прикрывается дальними мирами, а на самом деле это все о наших, вполне земных проблемах непонимания и отчуждения даже просто между представителями разных народов и религий? Чувствую, сочинение на тему "Что хотел сказать автор" по этой книге я бы завалила.

В общем, как по мне, это неоднозначная книга для долгих размышлений и очень качественная научная фантастика. И читать ее надо вдумчиво и неторопливо, для большего эффекта временами перечитывая отдельные фрагменты.