Путь в Тибет

Сколько удивительных личностей и незаслуженно забытых имен таит в себе наша история.
Вы вот что-нибудь слышали о Гомбожабе Цыбикове?
Ага, наверняка пошли задавать вопрос в поисковике.
Вот и я к своему стыду ничего не слышал, пока не столкнулся с этой небольшой книжкой.
А ведь Цыбиков был первым российским ученым достигшим Лхасы и прожившим - исходившим в несколько месяцев почти весь Тибет.
Быть может, читатель скептически хмыкнет, подумаешь, эка невидаль. Ну был он в Лхасе, по Тибету походил, и что?
Вся штука в том, что в те времена (19 в. - нач. 20 в.) Тибет был напрочь закрыт для иностранных путешественников и Цыбиков реально рисковал своей жизнью проникнув в эту таинственную землю под видом буддистского паломника следующего к святым местам.

"Тибет по приказу далай-ламы и велению китайского императора был закрыт для иностранцев (за исключением паломников). Каждый сельский староста своей головой отвечал за появление в его местности иностранца. И Цыбиков, как ученый-востоковед, не мог не знать печальной участи путешественников, осмелившихся нарушить запрет и проникнуть на тибетскую территорию.
Так, например, доктор Муркрофт попытался исследовать Тибет, пройдя сюда в одежде мусульманина. Он был убит в 1826 году. В 1894 году в Тибете был убит французский путешественник Д. де Рен. Многим европейским исследователям приходилось спешно бежать из запретной страны, как только их опознавали. Когда японец Кавагучи, следуя по стопам Цыбикова, проник в Тибет под видом паломника, последовало его разоблачение. Кавагучи удалось скрыться, но монахам монастыря Сэра, предоставившим японцу ночлег, выкололи глаза, и они были посажены в тюрьму."

Данную книгу мысленно можно разделить на три части.
Первое - это детальное (с картами и фото) описание трудного и опасного путешествия Цыбикова в Тибет. Неумение передвигаться на верблюдах, пустыня Гоби, местные банды и вороватые проводники. В общем, все как у всех путешественников.

Во второй части авторы книги рассказывают об увиденном Цыбиковым в Тибете. Как чтятся буддистские святыни, что делают паломники, их встречи, проведение обрядов. Состояние домов, улиц, вид местных жителей.
Тут, кстати, в голове разрушается еще один миф о "сказочной сверкающей в золоте таинственности страны". Флер спадает и приходит разочарование.

На дворе был ХХ век, но хождение в Тибет было сродни погружению в средневековье, где горстка умнейших разбавляла большинство неграмотных, праведники вплотную соседствовали с отчаянными грешниками, а дома аристократии приятно выделялась на фоне лачуг бедняков. Как в том фильме с лекцией о городе контрастов.

А еще из-за того, что почти вся мужская часть населения приравнивалась к статусу монахов, то женщинам приходилось трудиться буквально везде. Вот это заголовок был бы скандальный - Тибет создан женщинами. А?

Ну и насколько можно было подробно в тех реалиях, дается биографическая справка о жизни и научной деятельности ученого Гомбожаба Цыбикова. Когда я говорю "насколько можно", я делаю это не для красного словца. При изучении книги невольно задаешься вопросами, на которые пока нет ответов.
Например, первый приходящий в голову вопрос - являлся ли Цыбиков по совместительству разведчиком Российской империи?
Или нет?
А его контакты с придворным лекарем Бадмаевым?
Ведь это по его рекомендации Цыбиков поступает в подготовительную школу Бадмаева, а затем благополучно сдает экзамены и поступает на Восточный факультет Петербургского университета. Причем отличник "вдруг" уходит в эту школу Бадмаева после первого курса Томского института.

"... совершенно неожиданно в судьбе талантливого бурятского юноши начинает играть роль человек, в связи с которым жизненный путь Цыбикова резко меняется, и он становится не врачом, а ученым-востоковедом. Этим человеком был бурят по национальности Петр Бадмаев, "тибетский врач", лечивший семью Николая II.
Петр Бадмаев выдает Цыбикову большую по тем временам сумму денег - сто рублей, и Цыбиков направляется в Монголию, в город Ургу (современный Улан-Батор). Там он около года учится в открытой на средства Бадмаева школе, которая готовила переводчиков, писателей, делопроизводителей, коммерсантов.
Проучившись в школе около года, Гомбожаб переезжает из Урги в Петербург и в 1895 году поступает на восточный факультет университета."

Интересно, не правда ли?
И какой можно состряпать сюжет любителям конспирологии.
Чему учили в школе Бадмаева один "целый" год перед университетом?
Может навыкам разведки?
Ибо сразу после окончания Петербургского университета Цыбиков отправился в путешествие в Тибет.

"В 1899 году Цыбиков блестяще завершает учебу в университете. Ему вручается диплом первой степени и золотая медаль. Тотчас же начинаются сборы в путь."

Для чего я затеял этот рассказ о столь непопулярной и старой книге?
Не ищите здесь какой-то оригинальности и "особости" взглядов.
Просто при чтении книги подумалось, вот тысячными тиражами выходят книги о том, как нацист живет годами в Тибете. Печатаются ворохи бумаги о таинственной Шамбале и сюда же приплетаются нацисты, которые рыщут по Тибету в поисках "копья судьбы". Прям, обалдеть. А если серьезно, вот на поверхности лежит биография удивительного человека, нашего соотечественника, который должен был как минимум попасть в серию ЖЗЛ, а никому и дела нет до него. Взгрустнулось, конечно, и захотелось с помощью этой небольшой книжки рассказать о Гомбожабе Цыбикове.
Кстати, после образования СССР наш герой встал на путь просветительства, преподавал, переводил русскую литературу на бурятский язык, выпустил "Грамматику бурят-монгольского языка" и издал первый букварь для детей на бурятском языке.
Первый букварь!!!
Наверняка, отличный парень, принявший сторону Советского народа и отдававший простому человеку все свои накопленные знания.
А я очень люблю рассказывать о таких людях.
Ну о тех, кто не смотрит сверху вниз на человека.