Saint Joan

Жанна Д'арк - известная историческая личность, о ней можно говорить много и долго. Она - образец силы, стойкости и упрямства. Знала, что хочет и всеми силами этого достигала. Ей посвящены огромное количество книг. В этот раз мой взор пал на пьесу. И я не разочаровалась: сюжет, герои, диалоги - все на высшем уровне. Сюжет повествует о появлении Жанны возле крепости Вокулер, где она требует свидания с комендантом, Робером де Бодрикуром. Все конечно смеются над ней, ведь считается, что занятие молодой девушки - это ткасть, прясть и замужество. А кстати Жанна упоминает о том, что умеет рукодельничать, но ей это совсем не интересно. Она "святая", в том плане, что с ней говорит сам Бог. И он направил её по этому пути - воевать. Сейчас, спустя столько веков, уже начинаешь верить в это. Она знала, что сможет победить и не отступала, даже когда ей грозила смерть. Да она сильнее и храбрее многих мужчин! Теперь мне ещё больше хочется узнать про Жанну, про её жизнь, историю и героизм.

Некоторым из моих рецензий повезло в своё время попасть на главную страницу сайта и "выбиться в люди". Там они заработали множество лайков и дали мне хорошую рекламу.
В последние несколько лет мои отзывы, какими бы гениальными они ни были, сколько бы сил я в них ни вкладывал, - набирают в среднем 15-20-25 плюсов.
То же самое 600 лет назад случилось с Жанной Д'Арк. Сколько, наверняка, жило на свете гениев среди простых людей - политиков, писателей, артистов и просто прекрасных ремесленников - и скольким из них удалось войти в историю так, как удалось это сделать пастушке из Домреми? Но будучи совсем ещё юной и неграмотной, она несомненно была выдающейся личностью. И очень удачливой - иначе её бы не узнал весь мир, а знали бы 15-20-25 односельчан.

Единственное, за что можно не любить Жанну Д'Арк - это за то, что при написании её фамилии требуется туда-сюда менять клавиатуру с русского на английский ради апострофа ( ' ). По крайней мере, Б.Шоу изобразил её поистине святой, безызъянной.
(Дарю лайфхак: можете смело в глаза обзывать свою благоверную обезьяной. При претензиях парируете: "Тебе послушалось. Я сказал, что ты - без изъяна".)
Она знает подход к людям, она преданна своему делу (и Всевышнему), она чиста во всех смыслах, она упорна, она благородна, она... Но ведь под это описание подходит много девушек из живших или ныне живущих. Шоу пытается понять - что же делает её такой особенной? И приходит к выводу, что это:
1) её экстравагантность (ношение мужской одежды, нестандартные речи и поступки)
2) её мистичность (средневековцы с трепетом относились к суевериям и знакам, таким как хворостинки в форме креста на костре (факт) или смена направления ветра (выдумка автора))
3) её девственность (считалось, что Франция, погубленная распутной женщиной, будет спасена девой; под распутницей подразумевалась Изабелла Баварская, супруга прежнего короля, якобы подговорившая мужа подписать договор о передаче французской короны англичанам)
4) её талант убеждения (он же - ораторский дар, помогший снискать славу многим выдающимся деятелям)
5) её анахроничность (т.е. то, что она как будто не соответствовала эпохе, в которой живёт; Шоу даже видит её провозвестницей протестантизма и национализма)
6) её храбрость (что на поле битвы, что пред лицом смерти)

Только совокупность 1-6 позволила Жанне попасть в школьные учебники, ибо по отдельности эти качества присущи некоторым из нас, но это никого из нас не делает гениями (Кроме меня. При том, что у меня нет ни одного из этих факторов!). Однако, седьмым пунктом я бы добавил удачу, что явствует из первого абзаца. Кто знает в скольких миллиметрах от неё пролетали стрелы на войне, или на сколько минут не запоздали снестись куры в Вокулёре.
Напишите, какие из 1-7 пунктов, по-вашему, были наиболее важны для становления легенды о Жанне Д'Арк, и почему. Умоляю, напишите! У меня уже давно не было длинного и качественного комментария под отзывом!

Даже пьеса на такую серьёзную тему не лишена у Шоу доли юмора и сатиры, а также типичных ему шовианских приёмчиков. И из всех его (около 15-ти) читанных мной пьес "Святая Иоанна" едва ли не самая цельная, увлекательная и торжественная. "Что-то в ней есть" - говорят персонажи произведения о Жанне, пытаясь подыскать определение её уникальности; те же слова применимы и к этой пьесе. Наверное, она тоже совмещает в себе 7-8 разных +ных качеств с удачей впридачу.

Автор в предисловии (длинном, но вовсе не нудном) помимо прочего критикует Вольтера, Шиллера и Твена за их произведения о Жанне Д'Арк, и я, даже не читавши книги этих уважаемых господ, вижу, что Жанна у Шоу получилась лучше. Но почему у других писателей она другая? У одного не девственница, у другого красавица (каковой никогда не была), у третьего инквизиторы сделаны сволочами. А не потому ли, что проходят эпохи - и переписывается история? Меняются взгляды на исторические события, меняется повестка дня. Так, например, через 25 лет после казни на костре, французам стало уже невыгодно иметь Жанну еретичкой, и её оправдали (а тело судьи, к тому моменту почившего, выкопали и выбросили из могилы). А в 1920-м году и вовсе возвели в канон святых. Т.е. очухались только через 500 лет после случившегося.
Так что, ваше мнение о Жанне Д'Арк тоже может быть продиктовано чем угодно, от пропаганды до вероисповедания. Один критик посчитал её предвестницей суфражисток (читай, феминисток), что тоже имеет право на жизнь. Другие думают, что Жанна - подставная фигура, всему заранее обученная "пешка".
А что вы о ней думаете?

Now they tell you that you're their muse
Yeah, they're so inspired
But where were they when they called your name
And they lit the fire?
[...]
First they love you
Then they kill you
Then they love you again

(Arcade Fire - Joan Of Arc)

Две няшки-вкусняшки от Бернарда Шоу за два дня. Залпом, зато теперь долго не приспичит. Мне правда было стыдно, что я до сих пор не была знакома с автором. Зато теперь могу задирать нос перед другими маглами.
Теперь о самой пьесе.
В принципе, личность Жанны д'Арк никогда не вызывала у меня интереса, и пусть критики утверждают, что это – самая психологически прописанная личность в творчестве Шоу, я так и не увидела этого психологизма, да и личность Жанны больше отвергала, чем вызывала понимания и сочувствия.
Если подводить итоги, пьеса мне понравилась. Мораль басни очевидна: "После смерти все вы святые, только пожалуйста не воскресайте" + многа бла-бла-блашек о религии, государстве и собсна светской знати, из которых можно почерпнуть кучу несправедливо злободневных, а значит ценных, высказываний. И это хорошо.
В целом пьеса отлична. Но если рассматривать ее, как именно трагедию Жанны д'Дарк, то немного подташнивает.

P.S.: Благодарю за внимание, сэр.

Все мы учились в школе, кое-кто из нас - в институтах и университетах, и все мы знаем или слышали про Жанну д'Арк.
Но вот скажу вам честно, дорогие мои детишечки, я нифига в этой тетке, дожив почти до тридцати, не понимал. Не понимал, кто она, откуда взялась, зачем она, что ей было нужно и почему ее в конце концов сожгли, а потом еще и канонизировали, если мне не изменяет память. Да, я учил ее биографию в школе, да, я играл в Age of Empires, да, я читал французских классиков, где она упоминается... но я не понимал оттуда главного - нафига? Зачем это все было? Что ей там за голоса разную порнографию читали?

А вот Шоу все довольно популярно объяснил в форме едко-сатирической пьесы. И мне сразу пришло в голову сравнение Жанны с Лужковым: пока всех устраивал, его держали, а как слишком зарвался и пошел против медведпутина, гордыня его/ее обуяла - его и выкинули. Только вот д'Арк не просто выкинули, а сожгли, а для Лужкова это все еще только предстоит. Сжечь не сожгут, но с ним поступят примерно как с Березовским и Чичваркиным. История-то повторяется всегда ))

В общем, читается легко, интересно, все сразу становится понятно. Только вот первую треть рекомендую просто пролистать, эта часть - не пьеса, а проза, на доброй сотне страниц Шоу довольно скучно и занудно рассказывает те самые исторические факты, которые мы учили в школе, со своими комментариями. Лучше переходите сразу к первому акту - ничего не потеряете, потому что те же комментарии с историческими фактами там поданы в театральной форме с фирменным английским юмором Шоу.

В детстве Жанна Д'Арк была одной из моих любимых исторических личностей. Сильная, бесстрашная, деятельная, харизматичная. Такая женщина хоть и не из русского селенья, а коня на скаку точно остановит.
Бернард Шоу показал героиню такой, какой он её видел. Молодая, не слишком хорошо образованная девушка, обладающая артистической натурой, ярким воображением и бешеной энергетикой. И немного наивная. Такова его Жанна.
При этом писатель в своём предисловии не упустил возможности подпустить шпилек по адресу других авторов, писавших о Жанне Д'Арк. Острый язык и лёгкий стиль – отличительные качества Бернарда Шоу. Почему-то вспомнилось знаменитое изречение: «Порхай как бабочка, жаль как пчела».

Прекрасная, прекрасная пьеса. Все как я люблю - исторические персонажи, яркие образы (иногда, к сожалению, одно вовсе не подразумевает другого, а тут все в порядке), живые диалоги, не без парадоксов и острословия, но все в меру. При этом, хотя тема - жизнь Жанны д'Арк - автор весьма изящно умудряется обойтись без злодеев: все у него поступают оправданно и сообразно своей совести. Правда, у некоторых наступает переосмысление того, что же на самом деле их совести соответствует, а что - нет (например, у английского каноника - патриота, националиста и истового верующего). Просто идеальная последняя сцена - души покойников и живых, но спящих людей собираются вокруг ложа короля Карла Победоносного, после того как тому является Жанна (один момент мне напомнил финал сказки о Мальчише-Кибальчише). И вполне ожидаемый, но не менее от этого яркий финал.

В этой пьесе Бернард Шоу представляет Жанну д’Арк, наверное, одну из наиболее известных исторических личностей, как вполне земную женщину, которая всей душой болела за свою страну. Не берусь судить об исторической точности описанных пьесе событий, но прекрасная сатира и колоритный язык автора сделали персонажей того времени более понятными для читателя века двадцатого. Каждая из частей пьесы представляет собой эпизод из жизни Жанны, от начала ее пути и до печально известного суда в Руане. Эпилог – это своего рода итог, в котором присутствуют все главные действующие лица. Они высказывают свое отношение к казни и канонизации Орлеанской Девы. При этом по последним совам главной героини можно сделать вывод, что она так же одинока в конце пьесы, как и была еще при жизни.

Четверть книги на "краткий исторический экскурс", где мы узнаём, как часто над образом Жанны д Арк измывались в других произведениях, романтизируя его. Франция же и девушка в доспехах! Бернард Шоу же написал нетипичную для себя драму, снабдил её своим тонким юмором, но в видении образа главной героини старался придерживаться исторической правды. Его Жанна блаженна, проста, пряма, любит Господа своего и без утайки говорит о своих "голосах". Естественно, пару чудесной божественной помощи а ля бог из машины тут тоже будет, так драматичнее ~

Конец этой исторической личности известен всем. Тут приведен интересный текст допроса её англичанами. Вердикт, неоднозначные реакции, в конце важнее всего остаться собой... И даже тут интересный ход автора: Жанна "снится" королю, благодаря ей он взошел на престол, теперь он стар и умирает.
Другие духи там тоже есть, фарс и фантасмагория, но читать было достаточно интересно при всей моей нелюбви к жанру пьесы.

Вот за что я люблю британскую драматургию. Именно за такие произведения. Удачное сочетание историзма, драматичности и сатиры. Авторская интерпретация истории о Жанне Д'арк, которая была в начале 20 века причислена к лику святых, открывает перед нами завесу одного из фрагментов истории Англии и Франции. На фоне исторических событий Бернард Шоу удачно вкладывает в уста героев рассуждения о религии, государстве, морали, устройстве общества. Где-то звучит лицемерие, где-то осуждение. Автор не гнушается придать образу Жанны Д'арк реалистичности. Пусть он не всегда сопоставим с образом святой, но не лишён права на существование. Она совершает ошибки, разочаровывается, она излишне упряма и наивна. Она предстаёт перед нами реальным человеком, а не безликой героиней далёкого прошлого.
Лично меня обуревали самые различные чувства во время чтения. Автор смог заставить меня возмутится неверию людей, несправедливостью, тёмностью, лицемерию, глупости представителей рода человеческого. С помощью лёгкой сатиры, простого языка героев произведение становится привлекательно широкому читателю, но в то же время не делает пьесу беллетристикой. Хороший стиль подчёркивает идею драмы, делает философские размышления явными и понятными.
Эпилог - это своеобразное средоточие философии драмы. Именно здесь каждый из персонажей получает своё предназначение. Автор не побоялся ввести даже с этой целью новое действующее лицо. Шоу смог создать своеобразные типажи людей, которые могли существовать как в далёком прошлом, как в начале 20 века, так, я думаю, и теперь могут.
Всё перечисленное в совокупности делает произведение "Святая Иоанна" одним из лучших в творчестве британского драматурга.
P.S. Я рада, что добралась до пьесы. Этот вечер был наполнен смыслом и подарил мне яркие сновидения. Всего доброго.