Прощание с Матёрой. Повести

Нужен ли прогресс? Что за вопрос - конечно! Строительство ГЭС и АЭС необходимы! Но как быть, когда из-за этого затапливают место, где люди жили веками? Каково жителям покидать места, без которых они не мыслят жизни?

Братскую ГЭС возводили в 50-60 годах. Людей из Матёры расселяли. Молодёжь, лёгкая на подъём, быстро всё поняла и приняла, а вот старики...

Валентин Григорьевич рисует перед читателем картину трагедии Матёры, её жителей. И сделано это настолько искренне и мощно, что ты воспринимаешь их боль, как свою.

После прочтения книги я другими глазами посмотрела на окружающее. Каково было бы мне знать, что вот эта сосна скроется под водой? Не будет домов, дорог, леса, кладбища? Нет, я всё понимаю и возвращаться к лучине и керосину тоже не хочу, но, может быть, есть вероятность другого пути, не такого жестокого?

Помню, как прочла ее еще в старших классах в перерывах между уроками. Читала быстро, урывками, по паре страничек за раз. Но даже так эта книга врезалась в память. Что тогда, что сейчас ощущения примерно одинаковые: сильные и неоднозначные.

Сейчас же, после более осознанного прочтения повести, каждая мысль ощущается острее. Буквально с самых первых страниц погружаешься в жизнь Матеры, в проблемы и переживания ее жителей. Написано настолько реалистично, что даже не задумываешься о том, что это ненастоящие люди, а персонажи. Одновременно с этим нет давящей на читателя грузности повествования. Иногда появлялось чувство, словно с бабулей поговорила: что-то светлое, теплое и родное.

До последнего не хотелось верить в то, что жителям Матеры придется покинуть свои дома и пытаться начать жить на новых местах. В Матере все было знакомое, свое, а теперь придется искать счастье где-то там. Пусть автор нам и не пишет все до самого конца, но дальнейшее развитие событий прозрачно. Очень жалко было старых людей, они знали, что будет с их домами, в которых они прожили всю свою жизнь. Какие переживания и тяжести остались на их сердцах.

«Деньги для Марии»
Начнем с того, что я не особенно знаком с жанром «деревенской прозы» ( Исключая школьную программу, разумеется), а потому данная повесть стала для меня приятным открытием. Сюжет внешне прост и неказист-деревенскую продавщицу Марию обвиняют в растрате казенных денег. Мужу Марии, Кузьме придется пройти сквозь непростые испытания , дабы собрать так необходимую 1000 рублей. Действие повести занимает несколько дней, но мы успеваем увидеть людей, во всем их блеске и испорченности-кто-то, пытаясь помочь, отдает последнее, руководствуясь элементарной порядочностью и принципом-сегодня я помогу тебе, а завтра-ты, а для кого-то беда многодетной семьи не значит ровным счетом ничего. Интересна находка автора-связанная с открытым финалом-пусть каждый решает сам-спасется Мария от сумы и тюрьмы, или нет. Моя оценка- 5/5.

Перед тем, как рецензировать эту печальную книгу, хочется поделиться историей нашего с ней знакомства. Ещё на университетской скамье мы случайно столкнулись на лекции, причем, обстоятельства складывались так, что иногда поток студентов плоховато слышал преподавателя, поэтому играли в испорченный телефон:
-Что? Прощание с кем?
-"Прощание с Матёрой".
-С каким матёрым?
-М-а-т-ё-р-о-й!
-шепотом Наверное, это женщина такая.
В незнании жить хорошо, поэтому до экзамена никто и не интересовался, что за зверь такой эта Матёрая. В конечном итоге, методом подсказок и стресса на экзамене узнали - Матёрая - остров!

Книга очень трогательная, потому что каждый человек, который когда-то покидал Родину, мог ощутить это внутри себя - за тобой больше нет ничего, никакого тыла, ведь наше ВСЁ представляет собой не только семью, но и место, где ты родился и вырос. Чаще всего мы не ценим это место должным образом, потому что знаем, что можем туда вернуться в любое время, но это огромное заблуждение...

С Матёрой судьба была строга: остров вот-вот должно было затопить, а жители старого острова обязаны покинуть место в кратчайшие сроки. Как и в любой деревушке, так и в книге, герои были разные - от хороших, приятных, воспитанных, до самым простых, базарных бабок. Были глупые "Афони", была и прекрасная бабушка Дарья, которая прожила нелегкую жизнь и постоянно возилась со своим внучком, который был очень привязан к женщине. Один герой "брал" простотой, другой "брал" добротой, а третий "отворачивал" невежеством.
Несмотря ни на что, проникнуться можно любому герою, поскольку люди прожили на острове всю жизнь! Всё вокруг их кормило и растило, они трепетно относились ко всей своей жизни, а стало быть и к Матёрой тоже!
Мне очень хотелось верить, что в итоге ситуация "разрулится" и какой-нибудь Караченцев будет счастливо петь в гнезде аиста, а все "Белые росы" уже выехали в город, обживаются в квартирах, но наша история совсем иная. К сожалению, в "Прощании с Матёрой" столкнулись два абсолютно разных мира: это не просто деревня и город, и это не просто старики и молодые, это, скорее, люди, живущие в разных пространствах и совершенно разных понятиях.
Берегите свою Родину! Кто знает, сколько ей суждено...

Мне кажется, это первая книга Валентина Распутина, которую я прочитала. Я не ожидала ничего хорошего от неё - опасалась, почему-то, что не понравиться. И рада, что ошиблась. В книге понравилось всё: и приятный язык, и неспешное, хотя и не непрерывное, повествование, и манера подачи сюжета (события не всегда до конца раскрыты, а только настолько, насколько они понятны главным персонажам). Но больше всего меня поразило отношение Кузьмы к Марии. Мария попадает в беду, и Кузьма берётся её выручать. Но мне показались очень необычными и трогательными мотивы его помощи. Я не помню, чтобы в книге где-либо говорилось, что беда коснулась "их семьи", всегда это только беда Марии. И Кузьма берется ей помогать не как своей жене, и не как матери его детей, но как Марии, конкретному человеку. Хотя Мария и умоляет его помочь ей, это ни на что не влияет - к этому времени Кузьма уже переговорил с ревизором и размышляет, где же теперь деньги-то достать. Хотя он и спрашивает себя постоянно, что будет с мальчиками, да и с ним самим, если Мария исчезнет из их жизни, эти размышления также не влияют на его решимость сделать всё, чтобы достать нужные деньги. Он просто любит Марию, именно Марию, а не Марию-жену, не Марию-часть его семьи, не Марию-мать его детей. И поэтому он делает всё возможное и невозможное, чтобы помочь ей. Мысль оставить её одну с её бедой не приходит ему в голову. Я не увидела в его помощи ни инстинкта собственника, ни даже чувства единения с Марией. Она - не часть и не половина его. Но она - близкий и дорогой человек, возможность не помогать ей не существует в его мире. На протяжении всей книги поведение Кузьмы очень обыденно. И именно эта обыденность и показалась мне очень романтичной.

Я люблю такие книги, где есть над чем поразмышлять, «Матёра» оказалась именно такой. Пусть читать ее тяжело и невозможно пройти мимо судеб деревни и её жителей, но сколько мыслей я передумала, пока читала и читала не торопясь, иногда специально останавливалась, чтобы на себя примерить все точки зрения.
Прогресс не стоит на месте, жили люди на острове, никого не трогали, и пришел прогресс, дело-то полезное, сколько удобства от постройки ГЭС, для молодых новые рабочие места, жизнь в городе для них, как глоток свежего воздуха. Нет им дела до коров, хлебов и навоза. И я с ними согласна, молодым нужно больше пространства и больше возможностей, им интересны машины, которые облегчают труд и быт.
Хорошо быть молодым, мечты и надежды – все впереди, а что делать старикам, которые как «старое дерево», если его пересадить, то оно вряд ли приживется на новом месте. У меня сердце кровью обливалось, когда читала про бабушек и их прощание с родной Матёрой. А Бабушка Дарья запала в душу, мне казалось, читаю про свою прабабушку, она так же любила пить чай из самовара, чтобы он был горячим, и наливала его в блюдце. В ней сосредоточена мудрость и душевность наших предков.
Бабушка Дарья обряжала свою избу в последний путь, она должна была сделать это сама и она сделала: побелила, помыла, украсила и простилась. Бабушки говорили, что без Матёры они осиротели, а ведь так и есть, в поселке все чужое, все не их, они даже не знают, как теперь помирать и где их положат. А похоронят их не рядом с родными могилками, которые сын даже не перевез, а где-то там, на чужой стороне.
Я родилась в деревне и безумно люблю свой родной дом и природу, несмотря на то, что много лет прожила в городе, дом мой остался там, и я представила, что это мою деревню хотят затопить, и от одной мысли я пережила дикий ужас, а ведь там мои родители и бабушка. Бабушка бы точно не пережила такого горя, а смотреть как горит твоя изба – это просто жутко.
Интересно было наблюдать за разными поколениями: внук-сын-бабушка, извечный вопрос отцов и детей, и у каждого своя правда. Чувствовала себя как Павел, кто что ни скажет, и я соглашаюсь.
Хочу рассмотреть еще разговоры бабушки и внука.
Андрей свято верит в силу человека и машин. Бабушка Дарья же опытнее, мудрее и дальновиднее «Ты говоришь, машины. Машины на вас работают. Но-но! Давно уж не оне на вас, а вы на них работаете». А ведь действительно, насколько мы сейчас зависим от машин, никуда без техники и это мы на нее работаем, хотя и не признаемся себе, считая себя хозяевами своей жизни.
«Пуп вы щас не надрываете – чё говорить! Его – то вы берегете. А что душу свою потратили – вам и дела нету». Молодые променяли свою душевность на удобство, это отражается в поведении Петрухи, Клавки и Андрея.
«– Путаник он несусветный, человек твой. Других путает – ладно, с его спросится. Дак ить он и себя до того запутал, не видит, где право, где лево. Как нарошно, все наоборот творит. Че не хочет, то и делает. Это не я одна вижу, что мне такие глаза дадены, и ты, ежли посмотришь, увидишь. Приглядись, приглядись хорошенько. Ему смеяться совсем неохота, ему, может, плакать надо, а он смеется, смеется… И говорит… он хитрит на каждом слове, он не то хотел сказать. А че сказать просится – не скажет, промолчит. Надо идти в одну сторону – он поворотит в другую. Опосле опомнится – стыдно станет, обозлится на себя… а раз на себя, то и на весь белый свет. И тошней того поперек, хужей того наперекосяк. Это ж надо так не держать себя, под угон пустить. Живешь-то всего ничего, пошто бы ладом не прожить, не подумать, какая об тебе останется память. А память, она все-о помнит, все держит, ни одной крупинки не обронит. Опосле хошь кажин день на могилке цветочки сади, все одно колюча попрет». Вот таков он человек и мало кто понимает, что живет чужую жизнь, не свою, а старается быть похожим на чьи-то стереотипы. «И он не сам в люди выходит, кого-то другого из себя корчит. Чем он, другой – то, лутше тебя?». А ведь и правда, чем?
А как продумано автором название деревни – Матера, даже описывать ее не нужно, все становится понятно, и у такой деревни обязательно должен быть хозяин, который присматривает за ней, но не вмешивается. Даже есть царственный листвень, который сопротивлялся до последнего дня.
P.S. Произведение очень понравилось, не могла остановить себя, хотелось высказаться .

Двойственное отношение.
С одной стороны, когда читала, мне казалось, что я полностью погрузилась в жизнь этой самой умирающей Матёры. Я пускала слезу на особенно проникновенных моментах, я восторгалась умелым использованием простой речи, которая — редчайший, почти единичный случай! — не раздражала, была органичной и понятной. Что касалось персонажей, то меня тронуло то, что героями были именно старики, и я не помню, чтобы где-то еще они были изображены с такой же любовью и почтением. Рассуждения, очень многие, тоже представлялись верно подмеченными.
Но это все было в процессе чтения. Стоило только отложить книгу, сделать перерыв и т.д., как я удивлялась: надо же, давно не читала ничего столь же высокодуховного, пафосного и... занудного! Ну, со скепсисом я отношусь к такому надрыву!!11
Но вообще-то мне понравилось.

Неожиданно для себя прочла эту книгу быстро и легко, повествование увлекло меня с первых страниц, хотя, казалось бы, что тут увлекательного? Деревенский быт, старуха на пороге смерти, её дети, выросшие такими непохожими людьми. Все очень понятно и жизненно.

Я никогда не жила в деревне, даже в детстве не ездила к бабушкам, потому что к тому времени все мои бабушки уже перебрались в города. Но поколение до них, прабабушки и прадедушки, они-то жили в деревнях, и жили, наверняка, почти так же, как персонажи этой повести, они тоже пережили войну, рожали и воспитывали детей, работали в поле, держали скот, заготавливали дрова, собирали грибы и ягоды. Читая о старухе Анне, я представляла на её месте мою прабабушку Тасю. Я совсем плохо знала её, и теперь хоть на какую-то толику могу представить, как ей жилось и как умиралось. Автор очень чутко и тонко описывает переживания старухи Анны, что для неё важно и почему, как она представляет свою смерть, как готовится к ней, какими видит своих повзрослевший детей.

Меня удивило, как живо и достоверно прописана речь, как искусно автор улавливает малейшие перемены в состоянии персонажей, как глубоко и точно передаёт их тревоги.

"Последний срок" стал для меня окошком в прошлое, в какое-то очень мое родовое прошлое, которое мне довелось узнать только по рассказам других.

P.S. Совершенно не представляю, как такие книги можно читать в рамках школьной программы. Что для взрослого читателя насыщенно, глубоко, остро, то для школьника - уныло, скучно, затянуто.

В центре повествования деревня Матера, которая находится на острове посреди Ангары. И веками там селились люди, строили избы, выстраивали свой быт, рождались-жили-умирали. Но приходит прогресс – и остров попадает в зону затопления. Всех жителей переселяют, а остров «зачищают» перед затоплением. Большинство жителей уже переехали в безопасные районы, остались только старики и старухи.
И далее в книге идет повествование об оставшихся пока на Матере жителях, от том как им приходится смиряться с необходимостью переезда с родного места, где прошла вся их жизнь. Места, где сильна связь их с прошлым, с предками.
У Распутина использовано много символов в книге, чтобы показать, как ломается привычный уклад жизни людей - и разорение кладбища, и сжигание изб, лесов с целью зачистки территории острова.
Как символ - Хозяин Острова - некое мифическое существо, которое все понимает, чувствует, принимает происходящее на Матере, но и погибает вместе с островом.
Очень ярким для меня символом стала последняя глава – поиск острова Матеры в тумане. Как если бы мы отказались от своего прошлого, своих предков, свои корней - и плутаем среди мглы и тумана в поисках дома.

Действие книги происходит в 60-х годах в деревне Матёра, расположенной посередине реки Ангары. В связи со строительством Братской ГЭС деревня должна быть затоплена, а жители переселены.

Что может быть страшнее для людей, проживших на этой земле всю жизнь? Ты не просто уезжаешь с малой родины, не просто покидаешь место, где родился и прожил всю жизнь, это место стирают с лица земли! Было больно и горько читать мысли этих стариков, боящихся перемен, так рьяно чтящих традиции, так любящих свою землю.

Автор рассказывает о борьбе старой и новой жизни, традиций и современной техники, он сопоставляет старое поколение и молодежь, показывает как по-разному они относятся к вынужденным переменам. Повесть показывает, что необходимо сохранять духовную память, уважать то, что создано на земле многими поколениями

В повести Распутин также говорит о невозможности избежать старости и смерти, о невозможности сопротивления природным законам, а также о важности сохранения корней и ценности человеческой жизни.