Our Lady of the Nile

Лицей Богоматери Нильской расположен в красивой местности, высоко над уровнем моря. Его основная задача – обучение и подготовка будущей женской элиты Руанды. Учебное заведение предлагает христианское образование, которое наилучшим образом подходит юным девушкам из привилегированных семей в стране, которая прошла через «социальную революцию, освободившую её от феодальных пережитков».

Среди учениц преобладают девочки, принадлежащие к этническому большинству Хуту. Они взяли за правило думать о себе как об «истинных руандийках». Однако девочки из этнического меньшинства Тутси также допускаются к учёбе в этой престижной школе. Квота составляет две девочки Тутси на двадцать учениц. Несмотря на очевидную диспропорцию, сосуществование меньшинства и большинства кажется возможным. Мир хрупок и уязвим, но возможен. В первых главах девочки Тутси, хотя им и приходится мириться с несправедливостью и вербальной агрессией, могут, казалось, надеяться на нормальное будущее в стране. По мере продвижения в глубь истории тучи сгущаются и нетерпимость проступает всё более рельефно. Агрессивные тенденции, эти частые предвестники массовых преступлений, набирают обороты, и параллельно нарастает интенсивность повествования.

Роман обращается ко времени, предшествовавшему геноциду в Руанде. Знание, что будущее готовит Тутси, делает всё происходящее особенно острым. Повседневное, в виде обычных школьных предметов и совместных вылазок, становится верхним слоем, за которым постепенно накапливается мощная разрушительная энергия. Сколастик Муказонга, потерявшая близких во время геноцида, умело соединила частные истории девочек из лицея и универсальное послание, которое выходит далеко за пределы их родины. Слово «тараканы» не единожды возникает на страницах книги. Так некоторые ученицы видят своих одноклассниц, которые не принадлежат к «национальному большинству». Вероятно, именно так отзываются о Тутси родители этих детей. Невольно с горечью думаешь о том, что тараканы не обращаются друг с другом так жестоко, как люди.

События внутри и вокруг школы соответствуют печально известному паттерну. Палач винит жертву и утверждает, что именно он настоящая жертва. Мучитель то и дело пытается умножить правду на знак «минус». В определённых обстоятельствах люди перестают чувствовать ответственность за собственные поступки. Тогда они могут начать делать ужасные вещи или закрывать на них глаза. Однажды учителя лицея Богоматери Нильской обнаруживают, что они не в состоянии протянуть руку помощи тем, кто в опасности и кого некому защитить. Чтобы попытаться понять те события, мы должны посмотреть назад и учесть постколониальное наследие. Кто-то в романе замечает, что история означает Европу, а география – Африку. Но Африка тоже обладает своей сложной историей, которая не может быть отброшена и заметена под ковёр. Книга предлагает несколько завуалированных инсайтов о деструктивной роли, которую европейские колонизаторы сыграли в жизни местных народов. Муказонга никого прямо не обвиняет, но негативное влияние «белых» на местную жизнь считывается и ощущается.

Вряд ли кто-то посчитает данный роман литературным шедевром. Персонажам порой не хватает глубины, а повествование местами сыровато. Но книга достаточно интересна, и, что немаловажно, она стимулирует желание читателя узнать больше о том мрачном историческом периоде. Я обратила внимание, что, хотя несложно догадаться о времени действия, конкретная дата на называется. Словно концепт времени теряет смысл перед лицом трагедии, которая вскоре разыграется. Репетиция первого акта трагедии уже завершена. И, видимо, неслучайно одна из учащихся говорит, что уйти жить к гориллам было бы, пожалуй, неплохим решением.

Моя оценка ~ 4.3.

Может быть, сама книга и не так плоха, чтобы ставить ей тройку. Но... Когда книгу награждают европейской премией "Республика Сознание", включают в какие-то там, тоже европейские списки, обязательные к прочтению, а внутри текста - описание той жизни, которую принесли, да нет, буквально создали в африканских странах именно европейцы, тогда и на сам текст, в моих глазах, падает тень полного лицемерия. Примерно так же у меня было с книгой Гаэль Фай - Маленькая страна , которая тоже ни в чём не виновата... В книге описаны времена до великой резни, но её задатки, корни уже присутствуют. Есть гордое национальное большинство - хуту, которое слегка подпустили к власти, а в паре мест книги звучит, что раньше, давно ещё, до бельгийцев и вообще белых, руандийцы-то и не знали, что у них тут не одна раса. Но к описываемому моменту ещё как осознали. Поэтому двоим - всего двоим, по квоте - девочкам-тутси живётся в лицее Богородицы Нильской гораздо труднее, чем остальным. Нет, физической расправой им не угрожают, но постоянно напоминают, что они - второго сорта. В целом же книга могла бы быть написана о любом закрытом учебном заведении середины ХХ-ого века, и заведение это могло бы находиться в любой стране. Школьные будни, проказы, непослушание, любимые и нелюбимые учителя, просыпающаяся сексуальность девочек-подростков - ничего особенно яркого. На меня произвела впечатление только одна сцена: как девочка-хуту решила поправить нос черной статуе Богоматери, чтобы он не был, как у тутси...

Ох как тяжело читать такие книги, когда чувствуешь себя причастным к тем бесчинствам, которые происходили где-то в отдаленном кусочке нашего огромного мира. Место действия - малюсенькая страна третьего мира Руанда. Правда сейчас она уже считается развивающейся с малым доходом (вроде). Все было у них прекрасно, жили как хотели, делали что хотели и никому ничего не были должны.

Вообще не считаю, что в Африке люди живут плохо и сильно страдают без одежды, вилок, постельного белья и электричества. Им не плохо, просто они живут по другому, вот и все. Пришел белый человек (естественно). Желал нести цивилизацию, пользоваться ресурсами и рабочей силы незащищенного кусочка африканского континента, и конечно принес свою религию и порядки.

Что имеем в итоге? Белый человек принес науку неученым людям, в результате расколов общество на народности, объяснив, что они все разные. Итог - большие общины стали притеснять меньшие. А вот оно им надо было, скажите мне. Прям злость берет, ведь такие незначительные вещи повлекли за собой кровавую бойню. На самом деле зверств в книге было много, но не так много, как будет “после” книги. Автор оставил все это за сюжетными рамками. По структуре книга мне очень напомнила повесть “Завтра была война”. Мы чувствуем нагнетание, но сами ужасы будут после за рамками.

В книге мы видим закрытую религиозную школу, где общество разделено ровно также, как и сама страна. Одних больше, других меньше. Тех кого меньше, не то чтобы жестко прессуют и издеваются, но постоянно напоминают им, что они пыль под ногами. Все происходит с попустительства персонала, тех же белых людей, что еще больше раздражало, как и озабоченный священник и одержимый белый, живший своими легендами.

В целом сюжет хороший, но как же я злилась. Меня постоянно все раздражали, от чего чувствовалась и собственная никчемность, будто я тоже к этому причастна. Финал очень жестокий, но судя по статьям в интернете, дальше еще хуже. Меня удивило, почему столько европейских премий у книги, ведь будем честны, Европа по прежнему во многое вмешивается в странах третьего мира, маскируя это под миротворческие действия. Эмоциональное чтение, советовать скорее всего не буду, пусть это будет самостоятельный выбор каждого, если такое желание возникнет.