Эндимион. Восход Эндимиона

Данный сборник завершает тетралогию "Песни Гипериона", поэтому читать без первых двух книг цикла не стоит.
Масштаб происходящих событий просто огромен. Множество галактик, планет, рас и живых организмов, описываемых в книге, поражает воображение. И вот на этом фоне происходит борьба. Техно-Центр (объединённый искусственный интеллект) управляет большей частью человечества и паразитирует на нём с помощью псевдо-религии, но понимают это очень немногие. Кто-то должен прекратить это влияние и каким образом рассказывается в книге. Автор поднимает много вопросов о религии, жизни, смерти и конечно любви.

Симмонс, конечно, как всегда очень подробно описывает все детали и многое, в процессе чтения, кажется непонятным. Но то, как он умеет увязать все сюжетные линии, ответить на все возникшие вопросы, которые остались даже после первых двух книг, прям очень круто. Редко кто так мастерски закрывает повествование, и в конце прочтения, ты понимаешь, какой большой труд он проделал.

Книгу советую к прочтению. Для любителей фантастики, конечно это уже можно сказать классика.

Прошло 300 лет после событий романа «Падение Гипериона» Дэн Симмонс .

Не стоит описывать все, что стало с человечеством, но добрый дядюшка-поэт Мартин Силен точно написал бы так: "не ради этого дерьма мы рисковали своими задницами". Глупо конечно, но почему-то было очень грустно читать о том, как человечество опять облажалось. Однако, с литературной точки зрения, Симмонс дал своему фантастическому роману огромный реализм, потому что, ну когда люди делали правильные выводы?

В центре сюжета дочка Ламии Брон, Энея, и ее спутники Рауль Эндимион и андроид А.Беттик. Как было сказано в конце второго романа, дочь Ламии станет «Та-Кто-Учит» и повлияет на все человечество. Но пока Энея только двенадцатилетняя девочка, которая бежит от Ордена (организация с церквями и крестоформами, пытающаяся захватить власть по всем мирам) с помощью своих спутников и Шрайка.

Больше всего понравилось в романе то, что это не «Гиперион». Сравнения напрашиваются сами собой. Не хуже, не лучше, просто другое произведение. С другим темпом, сюжетом и героями. Не такое масштабное, более легкое, но увлекательное благодаря приключению главных героев.

Здесь оно вышло особенно заманчивым, так как мы перескакиваем с планеты на планету: мусульманская пустыня, водный мир, лишенный земли (как в одноименном фильме), мир, скованный льдом. Вернулись к миру тамплиеров с огромными деревьями, как остроумно заметил автор, огромное дерево стало огромным пнем. В общем, было на что посмотреть.

Из недостатков я бы отметила, что эта история-трамплин задает много вопросов, а ответы будут когда-нибудь потом. В общем, перерыв между двумя дилогиями сделать можно, а между частями «Песни Эндимиона» нет.

Достойное продолжение, которое так и просит прочитать свое продолжение. Чем я и займусь.

Начали за здравие, закончили за упокой.

Не так все плохо, но могло быть и лучше. Наверное, с первых книг у Симмонса прослеживается один недостаток - излишняя затянутость. Но если в предыдущих частях это окупалось такими достоинствами, как бодрый сюжет, интересные герои и неординарные умозаключения, то здесь и достоинства провисают.

Сюжет. Стал слишком затянутым. Признаюсь, я устала от чтения и вторую половину просто мусолила. История вроде бы интересная, вот-вот вам захочется узнать, что же стало с капитаном Де Сойя или с Энеей, но… бац, придется тормознуть и прочитать очень много не столь существенного, чтобы продраться к развитию самого сюжета.

Интересные герои. Стали малость странноватыми и блеклыми. Рауль, который как кукла на ниточках, ведомый всеми. Энея теперь просто мессия с причастием крови, но развитие личности Энеи осталось позади. А. Беттик где-то там в стороне. Также не понравился ввод уже знакомых нам героев из первого паломничества. Смотрелось как милое сборище старых друзей, но особой глубины сюжету не дало, а потому законный вопрос – зачем это нужно было?

Неординарные умозаключения. Стали слишком расплывчатыми. Любите друг друга, потому что любовь связующая нить Вселенной. Уже неплохо, но большинство рассуждений автора для меня остались пространственными и непонятными.

Повторюсь, не все так плохо. Но здесь произошла стандартная ситуация: продолжение явно уступает началу. Убрать лишнее, развить основной сюжет, раскрыть больше других героев… Впрочем, критиковать всегда легче, чем писать, поэтому все равно спасибо Дэну Симмонсу за небывалое приключение во Вселенную Гегемонии.

Дэн Симмонс поставил очень сложные задачи, в первую очередь перед самим собой.
Но, кажется, за девятьсот семьдесят страниц сумел-таки с ними справиться. И доказать кое-что, если не всем, то хотя бы немногим.
Попробуем поговорить о свободе.
О той полной стопроцентной во-все-тяжкие свободе, которая всегда знаменует собой ущемление свободы кого-то другого, просто потому что тот другой оказался на пути. Если рассуждать на макроуровне популяции в целом, то человечество до сих пор так и не научилось сдерживать распирающие его порывы свободы так чтобы не задевать ими близлежащих, которых зачастую от запахов этих свобод заранее начинает мутить. Популярный исторический персонаж Каин как-то раз почувствовал в себе неописуемую свободу, прямо-таки освобождающую его от всех рамок и скреп и совершил убийство. За всю последующую историю развития человечества ситуация только ухудшилась. Свободу навязывают, ею угрожают, ей потрясают, к ней принуждают. При сохранении такой тенденции когда-нибудь это приведёт к полному самоуничтожению человечества. Человечество обречено на деградацию и вымирание именно из-за своей неограниченной свободы, плюс ко всему ещё и усугубленной нетерпением. "Я волен поступить так и сделаю это немедля, ибо я свободен"

Чего не хватает в такой неограниченной свободе, чтобы хоть немного её усмирить и привести в мирное русло? Наверное сострадания к ближнему. Банальной эмпатии.
Попробуем поговорить об эмпатии.
Почему так повелось, что в человеке зачастую эмпатия не присутствует по умолчанию, а если и присутствует, то только в детстве, и с возрастом исчезает? Попробуем рассмотреть простой пример: пошла бы история человечества другим путём (не путём кровавой бани с редкими всплесками перемирий), если бы, скажем, Иисуса как историческую личность не убили козни римлян и фарисеев. Допустим вариант, что Пилат не убоялся бы толпы, не умыл бы руки, а приказал пощадить Иисуса в пику толпе, свободной казнить и миловать. И допустим Иисус стал бы если не царём, то наиглавнейшим философом при Пилате, массово продвигая своё учение самостоятельно, без мучений, вознесения, преследования христиан и дальнейших событий. Я понимаю, что строю ситуацию скорее в эзотерических, нежели в исторических терминах, но это нужно для примера. В таком случае история Иисуса стала бы первым всемировым примером преобладания сострадания над бессовестной свободой и, возможно, навсегда повернула бы ход истории в другое русло. Иисус с Пилатом стали бы символами эмпатии, преобладающего сострадания к ближнему. И возможно за пару тысяч лет человечеству бы привилась эмпатия как нечто необходимое и единственно определяющее ход жизни. Но такого не произошло.
(Другая сторона медали: есть такой роман Яцека Пекары "Слуга Божий", там Иисус, будучи распят, сошёл с креста, взял в руки меч и пошёл карать, тем самым поспособствовав превращению последующей истории человечества в ещё больший кровавый фраш, чем мы наблюдаем сейчас)

И тут в игру вступает Дэн Симмонс.
"Эндимион" как роман содержит в себе мало подобной философии, это скорее приключенческий роман взросления для старшего школьного возраста, но выполненный на исключительно высоком уровне. А вот в "Восхождении Эндимиона" Дэн очень медленно, постоянно "отвлекаясь" на злоключения героев и описания красот множества обитаемых миров, сквозь добрых пятьсот страниц ведёт нас к своей главной идее - идее эмпатии и любви как главной движущей силы развития человечества, да и вообще всей жизни во вселенной. Звучит опять как дешёвая эзотерика, но он чертовски увлекательно и последовательно это доказывает. Крестоформы, известные ещё читателям "Гипериона", означают у него ту самую мерзкую свободу как осознанную необходимость: свободу умирать и воскресать когда пожелается, свободы шантажировать других этой своей свободой и угнетать других своей вседозволенностью. А на стороне эмпатии остаётся только одна маленькая девочка Энея, которой в конце концов удастся доказать всему человечеству, что путь сострадания и любви в противовес пути насаждения крестоформов - путь на самом деле единственно верный и возможный для перехода человечества на дальнейшие ступени развития.

Но. Вывод Симмонса неутешителен. Что для двадцатого века, что для далёкого будущего вывод один: необходимая эмпатия не придёт откуда-то изнутри как результат воспитания или как само собой разумеющееся. Человечество достигло уже таких ступеней насильственного разврата, что неоткуда ей взяться, ни один пастырь теперь не приведёт этот хоровод воль в должное состояние. Симмонс видит путь только в прививании эмпатии химическим путём. Сывороткой, хакслиевской сомой, мутацией надлежит исправить деструктивную человечью природу, которую ничто не смогло исправить за все минувшие тысячелетия. Человечеству надлежит причаститься "крови Иисуса", найти тот самый Грааль, в котором заключено спасение: перестройка мерзкой человеческой породы. Так чтобы человечество как Алекс из "Заводного апельсина" начинало блевать и кататься в корчах по земле при одной мысли о собственном превосходстве и собственной правоте.
По-другому человечью природу уже не поправить. Нужно лекарство.

Как бы получше описать ощущение после завершения цикла и последней прочитанной части? Подходящие слова находим в самой книге:

Именно так. После тех самых “приятных воспоминаний о прошедшей ночи” в компании первой условной дилогии этой эпопеи справедливы ожидания на некий грандиозный финал. Увы, ему не суждено было случиться.

"Восход Эндимиона" страшно утомителен и объем тут ни при чем. Несомненное мастерство Симмонса будто бы дало сбой: ключевые события выведены сжато, зато не в пример пышнее описано что-то уж вовсе третьестепенное. Но обо всем по порядку. Первая часть книги напоминает “Эндимион” с его межпланетным марафонским заплывом, по сути продолжая его. Читатель следит за воссоединением уже знакомой троицы – Рауля Эндимиона, повзрослевшей Энеи и андроида А.Беттика. Как говорится, ничто не предвещало…
Но во второй трети Симмонс обрушивает на читателя лавину из труднопроизносимых имен и названий жителей и мест планеты Тянь-Шань. В глазах рябит от Лобсангов, Цыань-кун-Су, Куртыки, Лхомо Дондрубов, Дзипонов Шакабл, Римси Кийлу, Цваронгов, Джигме и многих других. Подавляющее большинство из них не имеет значения для сюжета, но эти языколомки повторяются раз за разом. Венец им – Громомечущая Мать-Свинья.

Конечно, если бы вышеописанное было главным недостатком, то впечатления от “Восхода” были бы куда как ярче. Увы – это лишь прелюдия. Неприятно поражает главный герой – Рауль Эндимион из персонажа-недотепы прямо на глазах деградирует в персонажа-болвана, персонажа-идиота и, наконец, в персонажа-так-бы-и-прибил-тебя-уже. Всякий раз, когда этот человек появляется на страницах, трудно подавить желание изрыгать на его голову проклятия. Поразителен талант, с каким он нескончаемо ноет, аки больной зуб, да переливает из пустого в порожнее, предаваясь жалобам о себе несчастном в то время, как с ним-то все отлично! Камень преткновения – его возлюбленная, Энея, в своем мессианстве ставшая до того таинственной, что Эндимиона это выводит из себя. По авторскому замыслу это должна была быть любовь, «о которой будут слагать песни», но амурная линия вышла на деле неприятной, в ней упорно проскальзывает нечто собственническое, полное недомолвок и перемежаемое ненасытными любовными утехами.

Дэн Симмонс снова взялся пофилософствовать устами главной героини, что не могло не порадовать. Правда, к моменту, когда Энея разражается потоком своего учения, общее впечатление настолько блекло, что спасти его может только чудо. Рассуждения “философии выбора” с проглядывающими чертами дзена проходит как бы под шумок. Тон задает пафос, зашкаливающий по всем фронтам. Видимо, чтобы сжечь все мосты к разумному отступлению, на банкет приглашены старые знакомцы аж из “Гипериона”, правда, от прежних ярких, глубоких личностей осталось лишь имя, и выступают они исключительно в качестве декораций. По сути в них и находит отражение квинтэссенция “Восхода” – шумная, напыщенная, торжественная мелодия, лишенная глубины, чувства и не вызывающая желания сопереживать ей.

Мне не хотелось ставить дилогии об Эндимионе две звезды. Правда. Однако поставить больше рука так и не поднялась. Ползвезды — за последние главы, за то, что Симмонс всё-таки завершил эту невыносимую, утомительную — миллион раз скучную — эпопею. За избавление от Рауля и Энеи, за прекращение бессмысленной скачки по мирам бывшей Сети, за точку — в общем, за точку. Потому что в этой истории она как ни крути — лучшее.

Итак, что у нас есть? Вселенная "Гипериона" через 300 лет после Падения Гегемонии Человека. Нуль-порталы разрушены: некогда тесно связанными, а теперь разбросанными по бескрайним просторам Вселенной мирами правит Церковь во главе с бессменным Папой. Люди больше "не умирают навсегда", точнее не умирают те люди, что добровольно принимают крестоформ, способный раз за разом возвращать своего носителя к жизни. Правда, если раньше крестоформ лишал человека разума, то теперь с этой проблемой покончено. Как? Неизвестно. Разгадка будет, но чтобы до неё добраться, читателю придётся окунуться в такую тягомотину, что, честно, ну их к чёрту, и крестоформы, и Церковь, и Папу, и их главную угрозу —новую Мессию с её возлюбленным.

Новая Мессия, кстати, — дочь Ламии Борн и кибрида Джона Китса Энея, рождённая на Гиперионе и шагнувшая в Гробницы Времени, чтобы появиться в "прекрасном новом мире" и завершить начатую паломниками к Шрайку борьбу против вездесущего искусственного интеллекта в лице ИскИнов Техноцентра, не уничтоженных, а по-прежнему плетущих свои хитрые сети и продолжающих паразитировать на человечестве, только уже по-другому. Ей помогают некто Рауль Эндимион, уроженец Гипериона, молодой, не отличающийся особым умом и сообразительностью парень, воспитанный на Песнях Мартина Силена и отказавшийся от святого крещения, а также уже знакомый нам по "Гипериону" синекожий андроид А.Беттик. Отчаянная троица отправляется в странствия по мирам бывшей Сети, прыгая с планеты на планету, скрываясь от посланной Церковью погони и явно преследуя какую-то великую цель, вот только какую — не ясно до самого конца первой книги. В результате вся первая часть дилогии воспринимается как бессмысленный и беспощадный по отношению к читателю квест — и даже описания дивных новых миров, восполняющие пробелы в визуальной картине Вселенной "Гипериона", не спасают ситуацию. Герои бегут, бегут и ещё раз бегут: Рауль ни черта не понимает, Энея вроде бы знает что к чему, но объяснениями себя не утруждает, А.Беттик по большому счёту молчит, наблюдает и помогает друзьям чем может. Ску-ко-ти-ща, в общем. И даже появление персонажа, явно позаимствованного из мира второго "Терминатора", как, впрочем, и общая концепция противостояния двух мыслящих машин, не вдохновляет и не притягивает — слишком узнаваемо, слишком просто, слишком пафосно. Так что по окончании первой книги радует только то, что персонажи наконец-то добрались из точки А в точку Б, а значит, можно надеяться, что в будущем история наберёт обороты и реабилитирует себя.

Однако не тут то было. "Восход Эндимиона" оказывается ещё скучнее, продираться через него ещё тяжелее, желание захлопнуть книгу и никогда больше не открывать — ещё острее. Всё те же путешествия по мирам бывшей Сети, всё тот же бесконечно ноющий, несчастный Рауль Эндимион, страдающий то из-за камней в почках, то из-за приступов ревности. Всё та же Энея, выросшая и ставшая вдвойне загадочной, потому что теперь на все вопросы своего недалёкого возлюбленного научилась отвечать "я объясню позже" и "сейчас не время". Плюс отвратительная до тошноты любовная линия — секс, неприятный и липкий, постоянные недомолвки и подозрения, розовые сопли, размазанные по щекам слёзы... любовь, в общем, о которой будут слагать легенды. Фу.

Философия? Есть, конечно. Энея ведь Мессия, ей открыто тайное знание, о нём она и говорит ближе к концу истории. Когда сама история надоедает до зубовного скрежета. А потому и концепция выбора, сдобренная отсылками к классическому дзен-буддизму, и откровения о сущности Техноцентра, об истиной природе ИскИнов и тайне крестоформа проходят как бы фоном и — увы — не цепляют и в сознании не откладываются.

"Гиперион" (я имею в виду оба романа) прекрасен, совершенен как в плане формы, так и в своей сюжетной составляющей. По сравнению с ним "Эндимион" и "Восход Эндимиона" кажется сплошным недоразумением. Право слово, зря я это читала.

Продолжение-окончание истории о Эндимионе. Заключительная книга дилогии и тетралогии. Хотя при желании автор вполне может включить новые факторы и развернуть гиперионовскую хронику ещё на пару томов. Или больше. Возможности для этого есть и даже сильно выдумывать ничего не надобно — те же самые "львы, медведи и тигры" остались, в общем-то, за кадром.

Симмонс хитрО закрутил колечко во времени, нечто подобное предполагалось при чтении, однако автор всё же умело держал читателей в неведении относительно некоторых высказываний главной героини романа Энеи, вплоть до того, что думалось, что автор непременно изобретёт совсем уже неожиданный ход. Но Симмонс обманул, прописав ожидаемую таблетку знания — ну и то неплохо, что из логики повествования не вывернул.

Собственно вся религиозно-философская составляющая всего цикла рассмотрена в предыдущих рецензиях на первые три книги и ничего особенно нового здесь уже добавлять нужды нет. И потому просто небольшой совет для тех, кто возьмётся слушать две последние книги тетралогии в аудиоформате — вот совсем не рекомендую слушать вариант под рубрикой "Аудиокнига своими руками", уж больно непрофессионально и дилетантски читает исполнитель, чрезмерно драматизирует и трагедизирует голосом происходящее и пытается отыграть интонационно, отчего порой попросту морщишься и досадуешь. Такой вариант озвучки, как бывает в школах при чтении по ролям — дилетанский и иногда просто жалкий.

В целом вся тетралогии вполне симпатичный вариант современной космической фантастики, правда термин "космической" здесь нужно понимать расширительно — Космической, имея ввиду под Космосом не тот астрономический физический космос, а Космос как Вселенную во всей её многозначности.

Действие романа разворачивается спустя три столетия после событий, описанных в финале "Падения Гипериона". Рассыпанные по вселенскому полотну миры отныне объединяет Святая Церковь и Орден во главе с бессменным Папой, всякий раз возрождающимся после смерти. Воскрешение - более не чудо, не аллегория, не красивый поэтический образ, а реальность для любого человека, в знак принятия христианской веры получившего крест. Крестоформ. Паразит, с которого как по волшебству исчезла негативная окраска, отныне принят как дар Господа и распространен практически повсеместно.

Главный герой, Рауль Эндимион, один из тех немногих, кто не принял крестоформ, и тем самым обрек себя на истинную смерть. Он отказался от дара воскресения по причинам, не вполне ясным даже ему самому, и, вероятно, совершил самый разумный поступок в жизни. Как бы то ни было, к этой Вселенской Церкви и проповедуемому ей христианству очень хочется приписать приставку "псевдо-".
Рауль Эндимион чем-то смахивает на сказочного Ивана-дурака. В принятии верных решений он руководствуется скорее не разумом, а неким внутренним чутьем. Сходство усугубляется той миссией, которую предстоит выполнить главному герою. Ему поручено - ни много ни мало - свергнуть владычество Церкви, накостылять ее Ордену, да еще и вернуть на место Землю. Да, с заглавной буквы. Да, именно планету. Первый шаг ко всему этому - отыскать и охранять девочку по имени Энея, которая - опять же ни много ни мало - мессия и угроза для Церкви.

Масштабности в "Эндимионе" по сравнению с первыми книгами цикла значительно поубавилось. Она самая что ни на есть приключенческая. Дэн Симмонс, не мудрствуя лукаво, просто отправляет героев в квест по великой реке Тетис, несущей свои воды сквозь множество миров. Каждый пункт прибытия означает столкновения с различными второстепенными персонажами и нескончаемое бегство от посланцев Святой Церкви. Здесь больше нет интересных и неоднозначных персонажей. Эндимион - типичный герой-недотепа, этакий добродушный увалень-охранник, большую часть книги проходящий с раскрытым в удивлении ртом. Об Энее по этой книге сказать практически нечего, расцвет ее персонажа явно приходится на заключительную книгу цикла. Третий в этой маленькой компании - андроид А.Беттик - манерой держаться чертовски напоминает вудхаусовского Дживса, точь-в-точь английский дворецкий. Только антагонист - отец де Сойя - посланный Церковью в погоню за девочкой, демонстрирует на протяжении романа некоторую динамичность и глубину характера.

В "Эндимионе" Дэн Симмонс отказался от философствований. Приключенческий характер книги еще больше подчеркнут колоритными описаниями миров, где побывают герои. Простота книги подкупает, но, надо признать, это уже совсем другая история, совсем иной мир, в котором уже и сам "Гиперион" и его "Падение" стали легендой.

P. S. До чего странный и неожиданный привет "Терминатору 2" в финале!

Третья книга космической эпопеи "Песни Гипериона" воспринимается как... первая книга новой истории по мотивам "спетого Гиперионом ранее". Написана автором заметно позже, чем две первые части, в том числе, видимо, и по этому отличающаяся по стилистике и форме подачи. Космооперы больше нет, есть коммерчески испытанная временем обыкновенная погоня.
Одни убегают: парень по имени Эндимион, спасенный от казни; андроид, выживший со времен первой книги цикла; и девочка-мессия будущих перемен. Другие догоняют: церковный Орден, который после Падения Гегемонии захватил власть практически над всеми мирами с помощью "крестоформа", паразита, гарантирующего человеку бессмертие (точнее, стабильное воскрешение).
После выяснится, что не только Орден заинтересован в смерти девчушки. Все тот же непотопляемый Техно-Центр продолжает технично "мутить воду", преследуя свои виртуальные властные планы. Вроде как и "крестоформ" они придумали и подсунули Ордену, чтобы те в свою очередь подсадили на него все человечество.
События происходят почти через три века после краха Гегемонии, описанного во второй книге. Миры, ранее связанные порталами теперь существуют самостоятельно. Кто-то выжил, где-то цивилизация вымерла, остальных подмял Орден. Всемогущий Орден. Но, как ни странно, боящийся, как огня маленькую девочку, дочку одного из паломников к Шрайку и Гробницам времени Ламии и кибрида Джона Китса. Эта парочка успела узнать некую тайну вроде как уничтоженного Техно-Центра и на эмбриональном уровне это каким-то образом передалось дочке.
И теперь она (после череды смены имен ее зовут Энея) может перевернуть все устройство мира с ног на голову. Орден, который устроился после Падения Гегемонии лучше всех, не хочет перемен и пытается поймать девчушку. Достаточно стандартный сюжет, часто используемый в книгах и кино. Кто-то один (ну, два-три, вряд ли бывает больше) против всего мира и он (они), конечно же, вопреки всякой логике и реальности справляе(ю)тся со своей миссией.
Девчушка сначала сделала необъяснимый финт побега в будущее и возвращение обратно, выяснив, что ее цель некий архитектор, потом воссоединяется с парнем по имени Эндимион и андроидом и оставляет с носом весь Орден с его властью, армией и мощью. Местами чем-то напоминает популярные подростковые блокбастеры. Сплошные приключения (и надо сказать достаточно захватывающие и любопытные), но глубокого смысла, как и четкой цели не несущие. И это, конечно, минус. Почитать интересно, но раскрытие тайн не ждите. Возможно, все оставлено на четвертую часть "Восхождение Эндимиона".
Не понравился конец книги. Стандартная схватка, как в супергеройских фильмах. Главные "боссы" смахнулись друг с другом. Шрайк (сущность, принадлежность и управляемость коего так и остается до конца не ясной) на стороне девочки-мессии и некое новое орудие Ордена (или Техно-Центра?) - Немез, девушка, выдерживающая перегрузку в 200 g и т.д. (то ли робот, то ли еще какое сверхсущество). Напомнило фильмы о "Терминаторе". Шрайк, то против людей, то вдруг защищает девочку, сражаясь с супер-герл (помнится Шварценеггер в третьей части "Терминатора" нарвался на похожую неубиваемую "подругу" из цельного сплава)).
В общем, скажу так. Тем, кому понравились первые две книги "Песней Гипериона" лучше не портить впечатление совсем другой историей из данной вселенной. Да, чем-то связанной с тем, что когда-то было. Но не более.

Вообще получается, что тетралогия состоит из двух дилогий — первые две повествуют нам о паломническом квесте отборной группы людей на Гиперион и о космической всеобъемлющей войне между бродягами и мирами Сети, о Техноцентре и о Высшем Разуме, и о падении Гипериона и конечной войне между и между...
А вторая дилогия начинается спустя почти три столетия после описанных в первых двух книгах событий. И перед нами предстают новые герои — некто Эндимион, от чьего имени ведётся весь рассказ, и опять группа людей... и нелюдей — и опять перед нами квест, опять наши герои прыгают по пунктам и порталам бывшей Сети, и опять за ними охотятся и гонятся и мешают достичь точки "омега" — не той точки "омега", за которой скрывается сакральный смысл и значение Бога, а в данном случае просто конечной точки маршрута.

Повествование довольно энергичное, событийный ряд насыщенный, и вместе с тем автор продолжает подбрасывать в развитие изложенных в первых двух томах цикла богософских идей новые пунктики, а также добавляет интриги, намекая, что, вполне возможно, всё обстоит не так, как нам казалось по прочтении двух первых книг, и что есть ещё один или даже несколько слоёв сущности Мироздания, со своими небожителями и высшими силами. В общем, ждём встречи со львами, медведями и тиграми...

Поскольку весь цикл слушаю в аудиоформате, то следует отметить, что первые две книги озвучены более профессионально — голос рассказчика гораздо богаче обертонами и точнее соответствует и содержанию книг, и пониманию слушаемого, да и просто ошибок в произношении гораздо меньше. А вот чтец третьей книги, к сожалению, читает с большим числом погрешностей, да и сам голос явно любительский — глуховатый и с сипинкой, ну, вот как бывает у доморощенных актёров домашних театров. Общей картины восприятия книжного пространства это не разрушает, но отличия не заметить (и не отметить) невозможно.