Пелагия и белый бульдог. Пелагия и черный монах. Пелагия и красный петух

Раскатали губу? Прекрасно. Теперь смело закатывайте обратно!

Мда... Ну а чего? Если уж почва благодатная, то чего ж всякую мамардику на ней не выращивать?! Даром, что штукенция малопонятная и диковинная, зато смелая и даже провокационная. Не все поймут, оно конечно. Зато красиво и необычно. И глубины, то есть проку особого-то в том тоже нет. А, глядь, попытка прыгнуть через голову.

Все смешалось: гои, геи. Развернут еврейский вопрос. Взором орлиным окинуты глубины исконных верований и сектантских от них ответвлений. Сеть поисков распространилась теперь не только на Россию-матушку, но и перекинулась в землю обетованную, Палестину и будущее государство Израиль. А ищут-то кого? Ищут убийцу нового Мессии, лжепророка. Ах да, простите, это же подставной лжепророк. В общем, ищут того, кто убил кого-то, подставившегося за кого-то, кто и неведомо кто, по сути. И не буду я больше о содержании. Решится кто прочитать, сам разберется. А не решится - целее будет.

Пришлось мне свою губу закатать. Уж на что влюбил меня в себя цикл о Пелагии первыми двумя своими книгами, но сил моих нет рекомендовать всем к прочтению последнюю из трех его книг. Слишком много в ней всего, что аж отбавить хочется. Ибо не все в этой смеси невероятной добропорядочно соседствует. И особая претензия у меня к самой главной интриге. Замахнулся, как по мне, автор не на тот кусок. Вышло неправдоподобно. Ибо кусок мощный, а историйка-то жиденькая. Может, оно конечно во мне православная душа моя волнуется. Вполне себе вероятно. Но я сторонник отделения мух от котлет. И все скидывать в котел не привыкла. А уж коли и создавать фьюжн хваленый, то умело и ладно. Чтоб не жала идея исполнению. А исполнение утверждало идею. Здесь же концовка поразила меня своей фальшивостью и каким-то даже примитивизмом. Кто только уж не пробовал о втором пришествии к месту и не к месту порассуждать. А уж в детективном жанре-то и подавно "пора" было.

Нет, не убедительно и очень дешево вышло. А четверку поставила за слог, за рассуждения автора и многообразие проработанных сюжетных картинок. И в память Пелагии... из первой и второй книги. Очень надеюсь, что от красного петуха толку не будет, и мы еще о ней почитаем!

Уфффф... Еле дочитала. Всё-таки Акунин не мой автор!
Вот всё у него хорошо: и слог, и сюжеты, и герои (кстати, Пелагея мне более симпатична, чем Фандорин), но вот не люблю я стилизации. Всё мне кажется, что заигрывает писатель с читателями, актёрствует, прикидывается. Это, может быть, и неплохо, но мне вот как-то неловко. Как-будто смотрю спектакль с плохими актерами.
Но это только моё мнение. К счастью, многие воспринимают автора совершенно по-другому. И хорошо!
А детектив на самом деле забавный!
Более всего очаровывают, конечно, бульдоги. Ну, это известный прием: хочешь умиления и успеха — выводи на передний план уморительных животных или очаровательных детей. И они, действительно, делают книгу. Хотя и жалко их...
На втором месте — провинциальная атмосфера. Здорово Акунин описал маленький городок, который вроде бы сонный, но страсти в нём кипят — о-го-го!
А на третьем — героиня. Необычная. Интересная. Монашка, но вот такая...

Неплохо, но не моё!

О чем история? О обеглавленных трупах, жизни в тихом городке и мудрой монашке, которая вовремя помогла в расследованиях, которых переполошили всех местных. А, и да, ещё о том, как в расследовании помогли собаки, да как провинился фотограф...

Что интересного? Мне больше всего понравилось то, как автор погружает в провинциальный быт, в этот сложный в своей неоднозначности и многогранности сеттинг. Особо это заметно по сценам из бесед религиозного лица с представителем светской власти: как один учил другого правлению — и как это могло быть абсурдным на первый взгляд и гениальным на второй, когда ты понимал обстановку, желаемый результат и то, что сейчас действуют или так же, или тупее...

Подводные камни? Само расследование вообще смотрится никак. Оно не запоминается, оно не увлекает по ходу чтения, оно просто есть и оно выстрелит в финале сценой разоблачения жестоких планов. И все равно в финале интереснее разговор о чёрном монахе, то есть тот мостик между первой и второй книгами.

В общем, книгу я все же посоветую, но не в качестве детектива, а в качестве исторического произведения, в котором показана история с несколько нетипичного угла — от лица религиозного

Детективный цикл Бориса Акунина о монашке-детективе Пелагее Лисицыной, рыжеволосой (после «Орехового Будды» у меня появилось подозрение, что Акунин не равнодушен к рыжеволосым) прелестнице с острым умом и не менее острым язычком, как-то прошел в свое время мимо меня.
Тем лучше. Ведь когда у любимого автора всё читано – перечитано, как здорово обнаружить, что далеко не всё !
Несмотря на яркий российский колорит детектива, эта книга представляет собой классический английский детектив.

Во-первых, место событий. Это должно быть тихое уютное местечко с красивыми видами, небольшое население, благочинность и благолепие одним словом. Тишь да благодать. Заволжск – небольшой городок подходит как нельзя кстати. Такой фон выбирается не только для услады читателя, а чтобы всякие там кровожадности и мерзопакости, смотрелись особенно жутко.
Во-вторых, сам герой-детектив. Если в стране туманного Альбиона женщин- детективов немало, то я лично не припомню ретро-детектива, в котором расследование вела женщина, да еще и духовного сана. Тогда как там пасторы и священники, похоже, только тем и занимаются, что расследуют то да это.
В-третьих. Свои выводы и результаты размышлений, детектив излагает не в сухом рапорте или один на один, а при всём честном народе, и обязательно, чтобы среди участников собрания находился злодей, который будет испепелять искателя истины яростным взглядом.

Да и сама личность Пелагии необычна для современных детективов. Читатель нипочём не догадается, что у нее на душе, хотя автор говорит о непростой судьбе и тяжелых испытаниях, но далее это никак не используется. Всё дело в том, что Пелагея не особо вроде активно принимает участие в расследовании. Вроде молчком молчком, а потом бац и выдает заключение. Это сейчас писатель всю душу у главного героя вывернет, раньше же детектив должен был расследовать и точка. Иногда этой простоты и правда не хватает.

Мне понравилось. Это такой старый добрый детектив с погружением в неторопливую и размеренную жизнь провинциального российского города конца 19 века. Конечно Акунин не мог здесь обойтись без рассуждений на тему как лучше устроить нашу жизнь, но ограничился при этом одной небольшой главой, которую можно пропустить, на понимание сюжета это не повлияет. Хотя я не стал. Люблю поспорить )))

Рецензии друзей — мой любимый способ выбирать книги. Когда читаешь впечатления людей, которым доверяешь, будто берёшь "пробник" настроения. Так я и вышла на цикл про Пелагию — и зацепилась не за первую книгу, а сразу за "Пелагию и чёрного монаха".

Действие — Заволжская губерния XIX века, Ново-Араратский монастырь на острове Ханаан посреди Синего озера. (Будет ли полезна такая информация хоть кому-то?) И там появляется местная "достопримечательность" — призрачный Чёрный монах, после встреч с которым люди либо ломаются психически, либо вообще не возвращаются к жизни. Поначалу слухи проверяет юный нигилист Алёша Ленточкин. Потом в историю лезут более взрослые и уверенные в себе — вроде полковника Лагранжа и прокурора Бердичевского — и все получают своё (без подробностей, чтобы не портить удовольствие).

И вот на этом фоне этих бравых парней появляется Пелагия — монахиня тихая, но с характером. Вопреки воле владыки Митрофания она едет на остров разбираться, что за "монах" такой, почему вокруг него столько бед и помочь тем из героев, кому еще можно помочь. Мне нравится, что она не "супергероиня в рясе", а человек, который внимательно смотрит, сопоставляет и не ведётся на массовую панику.

Самое классное — баланс. С одной стороны, всё выглядит мистически: черных монах, помешательства, смерть, тревожные намёки, ощущение, что реальность где-то рядом, но слегка перекошена. С другой — Акунин придерживается логики. Постепенно понимаешь, что за мистикой может стоять очень земная причина.

Язык шикарен! Стилизация под XIX век, но читается легко, ирония — в тему, персонажи живые, не картонные, яркие, каждый с изюминкой. Обожаю! И за всей этой интригой остаются мысли и рассуждения про веру (на мой взгляд, интересно, сама часто задаюсь определенными вопросами и имею массу сомнений), внушаемость и то, как легко человек дорисовывает себе "необъяснимое", особенно когда страшно.

Получился не просто "детектив про привидение", а атмосферная история, где мистика — дымовая завеса, а удовольствие — в том, как Пелагия спокойно и упрямо пробирается через эту завесу к разгадке тайны. Если хочется книги, где ассорти из мистики, юмора, загадок и по-русски колоритно — отличный выбор.

Почти сразу после начала чтения этой книги я расстроилась.

Я расстроилась потому, что я знаю, что в серии всего-то 3 книги. Всего 3! И после третьей придется расставаться с полюбившимися героями и манерой повествования на непредвиденный срок. Что останется мне как читателю?! Только ждать, что Борис Акунин решится продолжить писать об этой скромной монашке с такими немонашескими наклонностями.

Очень уж понравилась мне эта, первая книга цикла о Пелагие. Убедительная, органичная по слогу и даже в определенном смысле непредсказуемая по структуре. Борису Акунину, на мой взгляд, удалось передать дух эпохи (19 век) и колорит российской глубинки. Собственно так и гадаешь всю книгу, какой городок имел в виду автор. Возможно, что этот тот самый нынешний Заволжск, признанный городом в реальности только в середине века 20, а возможно, что и какой-то другой городок.

Смелый ход - сделать главной героиней романа монашенку. Причем не просто сделать ее главной героиней вместе с наставником и духовником, который, пожалуй, не меньше вмешивается в ход событий, чем она, но и сделать ее героиней ретивой, активной, совершающей довольно спорные с точки зрения избранного ею пути поступки. За всей игривостью и внешней фантастичностью этой ситуации мне лично удалось рассмотреть довольно реалистичный взгляд на церковь и ее служителей. Именно не идеализирующий и не подвергающий остракизму, а какой-то прагматичный и разумный, что ли. Да, вот они такие, люди, как и мы с вами, но пробующие себя на ином пути. Грехи человеческие им не чужды, хотя они и пытаются хоть что-то с этим делать. Не всегда удается, право слово, но хотя бы попытки очевидны.

Детектив вышел озорной. Временами он очень напоминает "комедию положений", в иные периоды перед нами практически разворачивается триллер а-ля рюсс. Но все это увлекает невероятно. Что ни персонаж, то живой шарж на типажи ушедшей эпохи. Что ни поворот сюжета, то новые версии. Ох, люблю такое! Ей Богу, Акунин этой одной книгой пока меня впечатлил больше, чем прочитанными двумя в цикле про Эраста Фандорина!

Ну и что теперь делать, если книг из этой серии всего три? Расстриваюсь. И читаю вторую.

Провинциальный городок, такой благодушный, где все такие честные, всколыхнул приезд синодского инспектора Бубенцова. И вот с его приездом спокойная жизнь и закончилась. Боялись, что он будет копать под архиерея Митрофания. Но получилось вообще для провинции страшное дело. Тут и убийства ни в чем не повинных людей, и скандал с наследницей генеральши Татищевой. Мало того, генеральша и тетка архиерея, пускай двоюродная, и заводчица бульдогов, которых тоже поубивали. Вот такой винегрет.

Автор, конечно, много внимания уделяет персоне Митрофания, подробно рассказывает о его молодости и приходу к служению Богу. Но самое поразительное, как ловко у него получилось вместе с губернатором сделать чуть ли не образцово-показательный городок. И тут начинаешь смеяться. Сказочки про белого бычка. Или как невзрачная инокиня Пелагия предстает роковой красавицей с оголенными плечами? И все это на фоне расследования преступлений, свалившихся одно на другое.

Конечно, всерьез ничего воспринимать нельзя. А вот почитать на сон грядущий вместо любовного романа, посмеяться и уснуть можно. Я не смотрела фильм, не могу ничего сказать. Но сомневаюсь, что книга того стоила. Устану, возьму следующую отдохнуть. Привыкла циклы дочитывать постепенно. Только в таком ракурсе

Я люблю читать книги Акунина. Очень легкий слог, начинаешь читать книгу и тебя засасывает. Сюжет всегда неплохо закручен. Мыслей умных и интересных достаточно.
Эта книга последняя в трилогии. Две первых читала очень давно, поэтому мне сложно сейчас все вспомнить и сравнить все три.
Пелагия умная и бойкая монашка, очень симпатичный персонаж. Этакий Фандорин в женском обличае. Только вместо фандоринской везучести, расследовать преступления ей помогает Божья защита.
А все начинается с убийства предварителя секты "найденышей" пророка Мануйлы. В итоге это и не секта, а он и не пророк. Убили его или нет. И кого убили? Еврей? Содомит? Антихрист? Христос? Сумашедший мужик?
Тут тебе и секты, и еврейский вопрос который видно был изучен Акуниным основательно, да только так и не понятно его личное отношение в данном вопросе, и братство геев, и арабы, и заговоры, и любовь, ну и без религиозных фанатиков не обошлось.
И если честно, книга немного затянута, и порой читать утомительно, от переизбытка информации. Герои как всегда красочны и хорошо выписаны. Вот только местами недоумеваешь, зачем здесь все это понапихано.
А еще очень уж интересно узнать куда красный петух привел нашу неугомонную монашку. Хотя сдается мне если внимательно почитать или перечитать другие книги автора, вполне предполагаю вариант, что она нам встретится только уже в гражданском и под вымешленным именем).

Популярность детективов (я имею в виду детективы толковые) легко объяснима: этот жанр беллетристики даёт читателю редкий шанс проявить свою дедукцию во всей её полноте, проверить свои “серые клеточки” на практике. Согласитесь, нечасто удаётся “вычислить преступника” в реальной жизни, за пределами страниц книги (разве что попытаться понять, кто украл чужое молоко в офисном холодильнике). А уж полагаться на другие жанры художественной литературы в этом вопросе и вовсе не стоит: ни женские любовные романы, ни “крутые” боевики для читателей мужеского полу не могут в полной мере доставить это ни с чем не сравнимое удовольствие – отыскать виновника, расшифровать послание, закодированное в тексте намёками автора, соединить, в конце концов, воедино казалось бы разрозненные факты и события. Нет, конечно, я не стану спорить – трудно найти такое произведение, в котором бы законы логики отрицались или подвергались полному небрежению (а что есть дедукция как не метод логического мышления), но всё же давайте поговорим именно о детективах.

Повторное погружение в трилогию о Пелагии, написанной мастером современного русского детектива, пришлось как нельзя кстати и удалось на славу. Поистине, Акунин – гений стилизации. От вышедших из-под его пера пассажей так и веет 19-ым столетием. Точнее, так и представляется российская провинция той эпохи – с её размеренностью и великодушным размахом, патриархальностью и непременными пороками, страстями и преступлениями, скрытыми под покровами добропорядочности и “Домостроя”.

В “Белом бульдоге”, первом томе трилогии, наблюдается интересная тенденция: обязательные твисты детективного сюжета отданы на откуп стилю и условностям повествования. Другими словами, пусть разгадка и не сводится к сакраментальному “убийца – садовник”, но круг потенциальных подозреваемых критически узок в угоду главной идее первой части трилогии. Идее, которую условно можно выразить так: зло – нет, даже так: Зло всегда приходит извне, нарушая размеренный покой, устоявшийся в описываемом замкнутом мирке (будь то семья, безымянный провинциальный городок или же, как в этом случае, Заволжье).

Здесь Акунин, пожалуй, полемизирует с Агатой Кристи, у которой зачастую чужаки – всего лишь катализатор, повод, а то и вовсе прикрытие для собственных злых умыслов. Из недавно перечитанного у королевы детективов вспоминается “Смерть приходит в конце”, где вторжение Нофрет в узкий семейный круг ведёт к фатальным последствиям. Но сама пришедшая извне девушка хотя и горит ненавистью к людям вокруг неё, на самом деле не является носителем Зла (или, воспользовавшись термином Акунина-рассказчика, злоносителем) а лишь “будит змею" – зло, таящееся в душе одного из членов семьи. В “Пелагии и белом бульдоге” же всё с точностью до наоборот – волей фантазии автора деяниям чужаков из Петербурга задан явно отрицательный вектор, да и вообще:

Оставим эту шпильку в адрес любимого города без внимания (подобных ей за весь сериал о Пелагии наберётся с десяток); в конце концов, Акунин вкладывает в уста своих персонажей (вернее, в основном, в уста умудрённого опытом архиерея Митрофания) немало других, гораздо более интересных и в чём-то даже философских сентенций, которые, пожалуй, и составляют главную ценность “Белого бульдога”. Рассказчик даже осмеливается заигрывать с читателем, приводя многоумные беседы преосвященного с его подопечным-губернатором Заволжья в виде отдельной, вставной главки: ну-ка посмотрим, пропустит ли нетерпеливый читатель эти диалоги, напрямую с сюжетом не связанные, стремясь поскорее узнать разгадку детектива. Как же, пропустишь такое чтиво, где мало каждой строчки, где так и хочется продлить удовольствие, выжать до последних соков каждую звонкую, меткую фразу мастера.

В целом же, “Белый бульдог”, являясь началом трилогии, содержит в себе все соответствующие черты. Автор постепенно знакомит нас с основными персонажами, помощниками и советчиками Пелагии, очерчивает границы сеттинга, а в конце использует довольно любопытный приём: последнее предложение обрывается посередине (конец фразы см. в следующей части, “Чёрный монах”), ведь это – начало уже совсем другой истории.

Истории, надо сказать, небезынтересной. Во второй части, “Чёрном монахе”, Акунин прибегает к мистике – и пусть пока она и имеет сугубо материальное объяснение: на сей раз всё сводится лишь к надувательству, спектаклю и злому умыслу, но впереди нас ждёт ещё “Красный петух”, в котором элементы фантастического сплетаются с детективным жанром ещё теснее. Но об этом позже.

А во втором романе трилогии, помимо антиномии мистического и реального, всё более чётко выписывается и противопоставление мужского и женского начал. Логика вкупе с поверхностностью суждений, присущие мужчинам, вступают в открытое противостояние женской чуткости и интуиции, которые зачастую сопровождаются и непредвзятостью, способностью смотреть на вещи словно впервые.

Какая манера более действенна: наотмашь разрубить Гордиев узел, мимоходом, словно букашку раздавить то, что неподвластно пониманию – или же попытаться понять, “распутать узел”, пусть даже безрезультатно? В “Пелагии и Чёрном монахе” Акунин даёт недвусмысленный ответ – игра в переодевания, лесть и внимательность Пелагии дают гораздо большие плоды, чем попытки действовать напролом Лагранжа или совестливые раздумья и сомнения Бердичевского.

Немалый интерес представляет и то, как умело автор воспользовался в сюжете “обителью скорби”, открыв двери психиатрической лечебницы нараспашку и “выпустив на волю” целую плеяду интересных типажей и калейдоскоп харАктерных персонажей. При этом Акунин ловко, на самом видном месте “прячет” и преступника, и ценного свидетеля – которого, к сожалению, никто не слушает и эта самая ценность которого понимается чуть ли не слишком поздно. Но не будем о разгадке, лучше перейдём к десерту – окончанию трилогии.

А вот здесь, в “Красном петухе”, мистическое и даже фантастическое выступают не просто элементом повествования, а его сюжетообразующей основой. Можно долго и безрезультатно спорить о том или ином толковании концовки приключений неугомонной монашки (равно как и о её ценности в контексте современной литературы), но ясно одно – Акунин закончил трилогию эффектно, элегантно и броско. Конечно, введя в роман элемент мистики, с красным петухом подмышкой, автор вступил на весьма скользкую почву – тут уж недалеко до нарушения правил хорошего тона настоящего детектива, правил, не поощряющих рояли в кустах, dei ex machinae и прочие алогичности. Но, во-первых, для всех агностиков и рационалистов дано альтернативное толкование, а во-вторых, как же хитрО придумал, чертяка! Поистине, как бы ни было Акунину трудно “влезать в шкуру” детектива-женщины, в моём представлении ему это действительно удалось. Персонажи выписаны мастерски, да и сама трилогия вышла превосходной, заняв своё достойное место в библиотеке любого поклонника детективов.

Даже не знаю, какая история про Пелагию мне понравилась больше… Про «Черного Монаха» – мистически - загадочная, про «красного петуха» - увлекательно - авантюрная. Только первая книга откровенно не понравилась по сравнению с этими двумя чудесными.
Итак , по прошествии двух книг Пелагия – прекрасная монашка, узревшая не только беды и невзгоды, но и чудеса Господни. Во всех смыслах.
Написать в рецензии, что «книга началась с того , что…» сейчас кажется откровенно глупым. Не началась она. Просто Пелагия поехала «за тумаками» по поводу своих расследований в столицу, а на пароходе, как бывает с везде сующими свой нос , влезла в историю.
Преследование пророка (или лжепророка? Иил Антихриста? Или кого?...) идет по миру, а Пелагия пытается всего лишь найти его и предупредить.
И находит, конечно, - «Ушлая Рыжуха».
Очень понравилось все, что Акунин написал о Эммануиле (Мануйле) , и высказывания его понравились многие , добрые они, содержательные всеприимлющие. Вод это тоже показалось очень здоровским:

История загадочная – тут тебе и Особенные пещеры, и петухи с очень сверхъестественными качествами (так и тянет проверить…), и Святая Земля с Гефсиманским садом, Содомом и Гоморрой…
Жаль Матвея Бенционовича , жаль отца Митрофания, и Пелагию, и Иродиаду, и Малке- очень, да и Якова- тоже. И своих мне жаль, и чужих.
В-общем, не смотря на неудачную первую книгу о Пелагии, две другие у Акунина получились просто на «ура!». Рекомендовала бы к прочтению всем любителям автора и жанра.