Из жизни английских привидений

Рассказы о привидениях — одно из величайших сокровищ литературы и фольклора Туманного Альбиона, привлекающее внимание читателей и слушателей, туристов и ученых. Однако никто до сих пор не исследовал призраки с точки зрения самой культуры, их породившей. Откуда они взялись в Англии? Как менялись представления англичан о привидениях, и кто повинен в этих изменениях? Можно ли верить фольклорным преданиям или следует считать их плодом фантазии? Автор не только классифицирует призраки, но и отмечает ...

Жанры

Рейтинг LiveLib

2,6

7 оценок

5
0%
4
29%
3
57%
2
0%
1
14%

Ваша оценка

Прочитали 9Хотят прочитать 29

Рецензии

EvaAleks5 мая 2019 г.
Верить или не верить в существование приведений личное дело каждого. В этой книге автор собрал и рассказы об английских привидениях и разложил по полочках их виды, места обитания, последствия появления и дал ответы на некоторые вопросы о существующих стереотипах касательно призраков.

Это не пособие для тех, кто жаждет узнать, что именно рассказала им покойная бабушка. Здесь не будет откровений о фигурах, приносящих скорбные вести, и о голосах, передающих привет с того света. Я также обошел вниманием популярные ныне паранормальные сеансы с участием любителей острых ощущений, которым наскучили виртуальные игры и экстремальные выезды на природу.
Почему же именно "английские привидения"? Я так и не поняла. Большинство английских призраков получило путевку в жизнь вовсе не в «темное» Средневековье. На века, берущие начало с кельтской Британии и доходящие до XV столетия, приходится около 30 % всех привидений, тогда как на одну лишь тюдоровскую эпоху — около 20 %, а на XVII и XVIII века — около 35 %! В качестве курьеза упоминается ссылка на полумрак английских домов, где сочетание свечей с зеркалами порождает иллюзии и видения. Многие указывают на промозглый британский климат как на благоприятную среду обитания для призраков (это со слов самого автора). Но далее А.В. Волков пишет:

Допустим, сочетание всех этих факторов заложило основу испытываемой призраками симпатии к Англии. Но вот беда — ее бывшая заокеанская колония, наследовавшая мистические традиции своей прародины, лишена старинных замков и кровавого прошлого, домов со свечами и дождей с туманами. Тем не менее в XIX–XX веках привидения наводнили Америку с ее передовой промышленностью и приверженностью к техническому прогрессу.
Заглянув в оглавление можно выбрать наиболее интересующую вас группу: жертвы (исторических событий, любовь/ревность, супруги, дети, несчастные случаи, замурованные), убийцы, самоубийцы, проклятия, навязчивые идеи, монахи, колдуны, ведьмы, предвестия, , литературные призраки, животные и демоны. На любой вкус и цвет. И практически в каждой группе есть курьезные моменты. Многие истории о приведениях не выдерживают критики, а попытки привязать к реальному времени и людям развевают их как дым.

В 1700 г. сэр Уильям Массингберд (1650–1719), баронет, построил маленькое поместье Ганби (Линкольншир). Но он недолго наслаждался уютом и покоем. Его жена (или дочь) задумала сбежать с приглянувшимся ей форейтором. Баронет застрелил его (а может, и ее тоже), а затем утопил тело (или тела) в пруду. С тех пор на берегу объявляется призрак жертвы (группа призраков). Мудрецы из народа поговаривали, что из-за преступления на семью легло проклятие и никто из мужчин рода никогда не унаследует дом.
Известно, что сэр Уильям в 1673 г. женился на Элизабет Уайнн (1655–1714). Она дожила почти до 60 лет — возраста, не располагающего к побегам с форейторами. У супругов родились сын Уильям (1677–1723), который женат не был, и дочь Элизабет, вышедшая замуж за некоего Томаса Мокса и родившая ему сына.
Несоответствие мест, лет жизни, родства, планировки домов, парков действительно поражает.
В целом книга будет полезна тем, кому доставляет особое удовольствие спорить на тему существования призраков и привидений. Тут представлен огромный объем достоверной информации о реально существовавших людей, их профессий и вклада в историю (особенно когда идет речь об исторических личностях).
Читать далее
19
324