Изменённые состояния сознания
Книга, имеющая авторами четыре фамилии на обложке, содержит семь разделов, написанных одним либо другим автором. Каждый раздел — это, скорее, знакомство читателя с концепциями авторов. Объединяет их, преимущественно, интерес к ИСС (изменённым состояниям сознания).
Название книги, на мой взгляд, не вполне корректно отражает содержание. Да, о практике дыхания здесь говорится, при том преимущественно в одном разделе — "Принципы холотропной терапии" (Гроф). Но этим всё не ограничивается.
Я постараюсь сначала очертить, о чём каждый из разделов книги, а затем сфокусироваться на основном для меня материале из "принципов холотропной терапии".
Первый раздел: "опыт исследований лсд-терапии" С. Гроф. Речь идёт о различных опытах переживания, преимущественно под веществами. Акцентирование на том, что, по мнению Грофа, обследуемые переживали вновь рождение и стадию до рождения — ввод в концепцию "перинатальных матриц"
Второй раздел: "целительные возможности необычных состояний сознания" С. Гроф. Противопоставление "традиционной модели механистической науки" "холотропной модели". Рассматривается разница подходов по различным критериям.
Третий раздел: "вечная психология: спектр сознания" К. Уилбер. Здесь нас ждёт очередная концепция — в данном случае, о различных уровнях сознания (маска и тень, эго и тело, весь организм и среда, надличностные диапазоны (что-то вроде буддхиального тела, как я понимаю), сознание единения (что-то вроде атмана).
Четвёртый: "принципы холотропной терапии" С. Гроф. К этому я ещё вернусь, но в целом, в этом разделе — можно примерно представить себе, как и для чего происходит сеанс того самого "холотропного дыхания".
Пятый: "изменённые состояния сознания и психтерапия" А. Белик. Небольшой срез нейрофизиологии, размышления об эндорфинах, о том, что происходит с организмом человека в исс, например, с шаманами.
Шестой: "состояния сознания" Ч. Тарт. Здесь концепции, невообразимые схемы в виде рисунков, убивающее наповал объяснение "как работает сансара" в примерах и схемах. В какой-то момент, под конец, автор выдаёт следующее:
Я подозреваю, что многие из моих читателей с недоверием отнеслись к предыдущей главе не только потому, что не смогли как следует её понять.
Это было забавно. Чтобы понять, там нужно очень сильно этого захотеть. Не обесценивает написанное, но действительно, автор загнул, так загнул. Что поделать — хотел описать яркий и схематичный пример.
Седьмой: "диалоги дыхания: паттерны дыхания как паттерны социального взаимодействия" А. Веховски. Вот вроде про дыхание, вроде к названию книжки подходит, но в сущности... Это тоже концептуальная вещь, и чтобы объяснить эту концепцию, автор отсылается к ещё нескольким... И немного рассказывает, на что указывает дыхание в его практике в тех концепциях, где он работает... Зачем мне это? И другие вопросы без ответов.
На самом деле, книга хороша как ознакомление с концепциями авторов. Дальше, если заинтересуют перинатальные матрицы или уровни сознания — можно пойти по следу конкретного исследователя.
Итак, возвращаясь к четвёртому разделу и к Грофу, что же такое холотропная терапия?
Термин "холотропный" означает "направленный на восстановление целостности" или "движение в направлении цельности" (от греч. слова "холос", "цельный"; "тропос"- "движущийся в направлении к".
Так, получается, что "холотропное дыхание" — это дыхание, но не как специальная техника, а как то, что оно принято в данном виде терапии, в этой парадигме.
Сеанс холотропной терапии, согласно книге, длится в среднем от полутора до двух с половиной часов. Исходная предпосылка — все целительные свойства заложены в нас самих, организм старается исцелить себя сам в процессе сеансов. Человек ложится следующим образом:
Мы обычно просим участников принять положение, в котором руки лежат вдоль тела ладонями вверх, а ноги слегка разведены. Это физическое выражение основного отношения к практической работе - открытость, восприимчивость и готовность принять.
Закрывает глаза, не пытается предопределить и направить содержание дальнейшего сеанса, начинает учащённо дышать в своём ритме. Каким должно быть дыхание и в чём его смысл:
Мы пришли к заключению, что специфическая техника дыхания менее значима, чем процедура учащённого дыхания в сочетании с полной концентрацией и осознанием внутреннего процесса. Основная стратегия холотропной терапии сводится к тому, чтобы доверять мудрости нашего тела.
Далее человек может испытывать различные переживания и его задача — наблюдать и принимать происходящее, исцеляться, восстанавливать свою целостность. Ожидания примерно следующие:
Типичный результат холотропного сеанса - глубокое эмоциональное освобождение и физическая релаксация.
Также есть ситтер, чья задача всячески помогать практикующему. Он практически не вмешивается в процесс — может лишь касанием напоминать о дыхании, если оно изменилось, либо помочь проработать мышечное напряжение в горле (именно оно может нуждаться в коррекции, согласно автору; могут возникать различные мышечные спазмы, напряжения — о их локализации и значении есть несколько страниц).
Общий смысл — позитивные установки "вся сила в нас", ложимся и дышим — бессознательное поднимается, то или иное содержание выплёскивается и проживается, через тело, эмоции и пр.. Такая вот концепция.
Были и иные интересные моменты — например, о том, насколько интенсивно и как именно будет действовать вещество — дело не столько в веществе и его дозе, сколько в сознании самого человека. Информация в целом не новая, но о дозировке — было познавательно. Или, например, рассмотрение исс вроде засыпания с т.з. того, что идёт перераспределение "внимания-осознания", разрушаются привычные связи и переходят, получается, в непривычные, изменённые. Также лично для меня полезной была идея о том, что сознание может существовать без субстрата, как и память. Впечатление, как будто я уже где-то об этом знала, слышала — но нужно было прочитать, чтобы ещё раз задуматься и вывести в осознание это.
Моё личное и субъективное по этой книге: мне близки некоторые воззрения авторов, не чужды маркировки "эзотерического" и "парапсихологического", интересующую меня информацию по различному "холотропному" я получила, однако изложенные концепции — не вполне моя история, их не исповедаю, углубляться в изучение пока тоже не планирую, объяснительные модели, с моей т.з., местами довольно вычурные.
Рекомендовать книгу могу тем, кто интересуется изменёнными состояниями сознания, обладает некоторой гибкостью мышления и не имеет ничего против концепций, не имеющих доказательств/опровержений.
4 понравилось
