Черные лепешки

Отличный сборник рассказов. Жизненный. Здесь изображено революционное и постреволюционное общество - не цари, не графы с графинями, а низшие слои общества - крестьяне, мелкие хозяйчики, то, о ком так мало говорят и кто безмолвно существовал на протяжение сотен лет. Вот теперь они неожиданно оказались со своим устаревшим мировоззрением в новом прогрессивном строе, бесклассовом обществе, правила которого они пока что не могут понять.

Много слышала, что в СССР люди были более склонны помогать друг другу, не зазорно было подойти к человеку на улице, ключи от квартир прятали под дверной коврик, тунеядство и спекуляция считались и вовсе преступлением, национальность не имела значения. Здесь же мы видим то общество, которое оставил после себя царизм – мешок муки дороже жизни, а трудиться считается чем-то зазорным и недостойным, всюду обман и поиск наживы. В этих рассказах нет места юмору, как у того же Аверченко, но и не скажешь, что написано уныло. Последний рассказ «Чёрные лепёшки» - он менее всего отражает главный мотив сборника, он больше о человеческих отношениях, но почему-то именно его названием окрестили весь сборник.

Мне же больше всего понравился рассказ «Яблоневый цвет». О, как же он красноречив! До чего же доведён бывает человек, когда он в искренней помощи ищет подвох и сам, понимая, что собирается поступить совсем уж неприлично, всё же прячет глаза, крестится, но не может устоять перед соблазном денежной выгоды.

Эти словесные этюды – они о разном, о людях, о жизни, о непонимании, почему пришли новые порядки, по какому такому праву запрещено то, что раньше разрешалось? В чтении такой литературы очень важен контекст и понимание исторического прошлого. Это рассказы о наследии феодально-капиталистического строя России. Безграмотный, отдалённый от культуры, нищий люд – он здесь описан без прикрас. Вот то общество, которое будет перевоспитано и совершит такой гигантский рывок в науке, искусстве, политике, на поле боя в конце концов. Для современного читателя здесь не хватает предисловия, где бы был описан экскурс в историю.

И что, братец ты мой, что значит судьба: прежде ни черта не делали, потому все кругом чужое было. Теперь кругом все наше, а делать опять ничего нельзя.

— А в чем дело-то? — спросил столяр.

— Да вот борьбу эту выдумали, насчет кулаков.

— А тут на местах-то на этих так здорово хватали, что, пожалуй, скоро не то что кулаков, а и мужиков-то не останется. Приезжают — кто у вас кулак?

— Нету, говорим, кулаков, всех вывели.

— А кто самый богатый?

— Самых богатых нету, все вон в лаптях щеголяем.

— А кто лучше других живет?

— Такой-то…

— А говоришь — кулаков нету. — Кирпич вот вздумали с кумом на продажу жечь, а они приехали — цоп! Так обложили, что мы теперь издали на него глядеть боимся. Пчел было развели, они опять — цоп!

— Тут лапти-то новые наденешь, и то уж на тебя поглядывать начинают, — сказал мужик в поддевке, подмигнув. — А сначала было коров развели, плуги, веялки всякие… Пропади они пропадом.

Смех, что называется, сквозь слезы..Теперь в деревнях лишь пустые избы - ни бедных, ни богатых, ни кулаков, ни подкулачников...Скоро и домов-то не будет.. Вот тебе и 100 лет великой революции