«Я научилась просто, мудро жить...» (А. Ахматова)
На днях я перечитала этот сборник философских статей, объединенных общей метафорой «сада вещей», точнее, не самих вещей, а их смысловых образов, описаний и толкований. Хорошая тема! Мы живем в мире повседневных вещей, о которых редко задумываемся: утренняя чашка чая, зеркало, кот, деловой костюм, календарь, карандаш, ежедневник… Нас встречает и сопровождает по жизни множество вещей, но чем они проще и утилитарнее, тем меньше мы склонны размышлять о них, особенно если из «спутника жизни» они превращаются в «расходный материал», растворяясь в собственной функциональности.
Книга не столько о товарном изобилии или потреблении, сколько об «общении» с вещами, об умении считывать и понимать их смысловое поле, слушать и слышать сквозь них собственную реальность. Современный человек, видимо, больше знаком с искусственной квазиреальностью, чем с реальностью, да и повседневность настолько дематериализована и виртуализирована, что превращается в жижековскую «паутину видимости», в которой «простота означает странность, а психоз становится нормой». «Сила простых вещей» призывает к созерцательности, в которой вещи, выступая фигурами на жизненном фоне, начинают «говорить», рассказывая о мире, в котором мы существуем, и незаметно направляет к осознанию гармонии и красоты повседневности, к переживанию простой радости и ценности бытия.
В каком-то смысле все мы – «специалисты по вещам», поскольку нас окружает то, что мы сами выбрали, созранили и используем. Но одновременно это и то, что мы не выбирали, но что настойчиво лезет «в уши и души»: назойливая реклама, дурацкие телевизионные ток-шоу, глянцевые журналы, сетевые забавы. Будучи заброшенными во все это, мы нередко стремимся выбраться, спрятаться, уйти к чему-то уютному, теплому и простому, что находится на «нашей стороне жизни». И как только мы выпадаем из суеты функциональности, вещи – природные или рукотворные – начинают раскрывают свои смыслы.
Для этого мы должны стать праздными, неозабоченными, невключенными в рабочий ритм восприятия и делания. Мы постигаем их, бродя по парку и вороша опавшие сухие листья, сидя на берегу реки,собирая яблоки на даче, рассматривая картину в музее, сидя на концерте, возвращаясь домой из командировки и заново вдыхая тепло родного дома, позволяя себе поваляться на диване, укрывшись теплым пледом. И тогда вещь становится проводником к каким-то другим событиям и отношениям, открывает новые пространства для странствий души, и мы вспоминаем, задумываемся или сочиняем стихотворение. Кто не любовался естественной простотой кленового листа или каштана, кто не радовался силе дождя, кто не постигал алетейю, глядя на нагромождение скандинавских или шотландских камней, кто не поражался умению скульптура или кружевницы, видя сквозь их творения другие времена, других людей, другие отношения человека с миром и самим собой? В такие моменты нам иногда удается схватить и удержать в себе прикосновение к чему-то бóльшему, чем сиюминутность, пережить пик-переживание, где символичность теснит утилитарность. И в этом нам открывается иная сторона самих себя.
Эта книга – не набор историко-культурных очерков о происхождении и функционировании вещей, как может показаться на первый взгляд. Хотя этому посвящена третья часть книги (статьи «Дверь», «Метафизика дороги», «Рулетка», «Калейдоскоп» и т.д.), главное ее содержание стянуто к первым двум разделам, где каждая статья по-своему приближает читателя к осознанию сути простого, пониманию значения простоты для существования человека. Самыми интересными мне показались статьи С.А. Лишаева, Ю.А. Разинова, Ю.Е. Пермякова об отношениях вещей и людей, но в каждой есть над чем подумать. Читая, пытаешься философствовать и… находишь это занятие весьма увлекательным, хотя и не простым!
20 понравилось
