Уральская деревня загадочней, чем она кажется на первый взгляд
Это не первая книга о крестьянах и их образе жизни, которую я читаю, но я несказанно рада иметь возможность прочитать именно про «своих», ведь речь здесь идёт о крестьянах Пермской губернии/области. Об авторе я узнала благодаря его «дневникам», которые он записывал, путешествуя со своими студентами по пермским деревням и опрашивая местных жителей. Иногда, если повезёт, в них можно встретить рассказы старожилов, описывающие целую историю их родных деревушек, уходящую на столетия назад.
Среди населённых пунктов, упомянутых здесь автором, нет тех, где проживали именно мои родственники, однако ж, местами казалось, что автор исследовал именно их – настолько близкò оказалось мне то, что он пишет. Кое-что я уже слышала от родственников и оно подтвердилось в этой книге. Намного лучше понимаешь поведение и жизнь своих предков, когда берешь книгу профессионального исследователя, знающего специфику исследуемого региона.
Я много деревень видела в наших краях, и иногда доводилось наблюдать дома, сильно отличающиеся от остальных, выделяющиеся своей красотой, резными наличниками, расписными дверями, узорчатыми карнизами. Первая мысль – наверное, хозяева дома хотели, чтобы их жилище вызывало эстетический восторг у окружающих. Но это лишь отчасти так. Оказывается, росписи, узоры в виде птиц, солнца, и резная лошадиная голова на крыше – всё это имело ещё и сакральный смысл, носило функцию оберега. Огромное значение имел вопрос, где должен стоять дом, как производилась рубка деревьев для его постройки, не обходилось и без жертвоприношения… Здесь же я прочитала про так называемый дом-пятистенок, а также четырёхскатные крыши. Слава богу, я теперь знаю, как это называется по-русски. В общем, видя теперь старинные деревенские дома, я буду смотреть на них с ещё большим почтением.
Как современный человек я с облегчением подумала, что мне удалось избежать на своей свадьбе всех этих обычаев, что здесь перечислены и провести церемонию без «выкупов невест», кусаний пирогов и прочих весёлых стартов в свадебном платье. Но в книге говорится, что вплоть до 90ых сохранялись строгие обряды: над головами жениха и невесты обводили иконой, свадебный наряд подбирали в соответствии с правилами, молодые обходили обеденный стол - и всё это не без обязательных фраз, которые нужно было непременно произнести. Строгие обряды в день, когда и без этого все нервничают, к счастью, остались в прошлом. Ещё книга ценна тем, что автору удалось собрать свидетельства времён аж конца 80ых 19 века. Так, здесь можно прочитать про обряд раздачи невестой «дивьей красы».
Помимо свадеб, автор описывает и обряды, связанные с похоронами. Для покойников даже одежда шилась по-особенному. Думаю, так делали не только на Урале. Мрачная глава, но от того ещё более интересная.
Огромный пласт обрядов занимают те, что связаны с урожаем и плодородием, попытками предсказать погоду. Тут моё внимание привлекли рассказы о всемогущем молодом месяце, а также печеньках в виде птиц. Птицы, оказывается, тоже существа, наделённые у крестьян магической силой. Не могу не упомянуть пару примет сулящих скорый дождь: крик кулика или встреча с утопленником. Нда, встреча с утопленником - к дождю, это как минимум, странно.
Не скрою, самой интересной частью для меня была та, что рассказывает о знахарях и колдунах. Всё это я слышала от родственников. Мою маму в детстве лечила знахарка от испуга, я у неё выведала подробности. Заговоренная вода, уголь, «молниевая стрела»… вот атрибуты уральского знахаря. То же самое пишет в книге исследователь. Здесь же читатель узнает, когда и как нужно было собирать целителю лечебные травы, что такое «кидать кровь» и т.д. Запомнилось и то, и я даже мужу пошла зачитала этот отрывок, где автор пишет, что особенно ценилась сила трав, проросших из глазниц черепа лошади в лесу. Как искали череп лошади в лесной чаще, чтобы собрать травы, автор не делится. Но по мнению моего супруга, лошадь специально приканчивали, перерезав ей шею, и место запоминалось. Ещё один странный оберег – это кости медведя, зашитые в одежду. Странно и крипово.
Ещё тут можно почитать, как старообрядцы тиф лечили огнём, как верили в «летучий огонь, подобный Змею-Горынычу». Будет в книге про костоправов, лично меня удивило то, что ими были женщины. Это кстати объяснило мне один факт из семейных документов: при обращении в суд по гражданскому делу, моя прабабка, сломавшая себе руку ещё в военные годы, писала в показании, что её отправляли «к бабушке» вправить кость. Когда все квалифицированные врачи на фронте, надежда на вот таких костоправок.
Книга классная, мне она многое объяснила, познакомила с уральской спецификой. В который раз я убедилась в том, насколько смекалистыми, умелыми, наблюдательными и догадливыми были наши крестьянские предки. Книга будет полезна всем тем, кто занимается генеалогией, а также просто интересуется тем, как жили давным-давно крестьяне на землях Урала.
Хотела поделиться фотографией дома, ныне заброшенного, принадлежавшего племяннику моего дедушки из старообрядческой семьи. Вот здесь много символических знаков, и та самая голова лошади на крыше.
https://u.livelib.ru/reader/Champiritas/r/f5ikdsvc/o-r.jpg">
50 понравилось
