Избранные работы по истории культуры

Историко-литературные исследования выдающегося британского ученого и мыслителя Клайва Стейплза Льюиса (1898—1963), известного в России прежде всего благодаря его художественным и богословским произведениям, впервые переводятся на русский язык. В своих работах Льюис демонстрирует умение взглянуть на объект исследования глазами современника, отличая намерения и оценки древних авторов от позднейших трактовок. «Аллегория любви» (1936) посвящена европейской аллегорической традиции, начиная с прованса...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,0

11 оценок

5
45%
4
36%
3
9%
2
0%
1
9%

Ваша оценка

Прочитали 15Хотят прочитать 209

Рецензии

User_221 мая 2019 г.
Введение в литературу Средних веков и Возрождения
Льюис писал не только про Нарнию и христианство, но ещё и научные-научно-популярные книги о литературе. Хочу сказать несколько слов об одной из них. Полностью работа называется "Отброшенный образ. Введение в литературу Средних веков и Возрождения". Издана была в 1960-ые. Небольшого объёма (двести страниц), она может в чём-то неплохо подготовить к чтению литературы того времени. Содержание довольно разноплановое, но в целом посвящено рассказу о "Модели": средневековому ви́дению мира писателями, то есть образованными людьми. Льюис показывает, откуда они черпали свои идеи и знания, для чего заглядывает и в античность; рассказывает об устройстве вселенной — а оно гораздо интересней и сложней, чем часто думают, — включая как Небо, так и Землю; о восприятии живых существ (людей, животных, чудесных созданий). Жаль только, что мало, мне кажется: можно было бы расширить, потому что работа замечательная. С другой стороны, она небольшая, написана доступно, и объём, возможно, будет достоинством для тех, кто не хочет или не может тратить много времени.
Читать далее
8
360

Все рецензии

Цитаты

sanchezo29 декабря 2014 г.
Те из нас, кто всю свою жизнь был верным книгочеем, редко вполне осознают невероятную широту нашего бытия, которой мы обязаны осознают невероятную широту нашего бытия, которой мы обязаны прочитанным авторам. Мы понимаем это, общаясь с чуждым чтения собеседником. Он может быть прекрасным человеком, но его мир затхл и бледен. Мы не вынесли бы такой тесноты и духоты. Человек, привыкший довольствоваться только собой, а потому в меньшей степени претендующий на звание личности, живет в темнице. Мне недостаточно моих собственных глаз, и я стремлюсь смотреть в мир глазами многих. Мне недостаточно реальности, даже если смотреть на нее глазами большинства, я хочу видеть то, что открыли в мире другие. Даже глаз всего человечества будет мало. Мне очень жаль, что животные не способны писать книги. Я так хотел бы узнать, например, каков мир, если взглянуть на него глазами мыши или пчелы...
Читать далее
8
358
User_2223 февраля 2019 г.
Неужели всей этой прекрасной Вселенной, безгрешной и совершенной повсюду за сферой Луны, предстоит погибнуть в последний день? По–видимому, нет. Когда Писание говорит, что звезды падут (Мф. 24, 29), это можно понимать фигурально; это может значить, что тираны и вельможи низвергнутся вниз со своей высоты. В конце концов, речь ведь может идти и о метеоритах. И апостол Петр (2 Пет. 3, 3 сл.) говорит лишь, что мир будет разрушен огнем, как некогда был разрушен водой. Но ведь никому в голову не придет, что потоп мог подняться до надлунных сфер; значит, не сможет и огонь. Данте освобождает высшие сферы от последней катастрофы; из седьмой песни «Рая» мы узнаем, что то, что проистекает непосредственно от Бога, senza mezzo distilla (67), не окончится никогда. Подлунный мир не был сотворен непосредственно; его части были созданы подмастерьями. Человек же был создан непосредственно Богом, отсюда и его бессмертие; то же самое с ангелами, и очевидно, не только с ними, но и с paese sincero nel qual tu set (130), «той чистой областью, в которой ты ныне пребываешь». Если понять сказанное здесь буквально, надлунный мир не будет разрушен; лишь четыре элемента ниже Луны, «разгоревшись, разрушатся».
Читать далее
2
116
User_2212 апреля 2019 г.
Рассказывают, что прохожие показывали на Данте пальцами не потому, что он был автором «Комедии», а потому, что он побывал в Аду.
1
76