В вопросе: как говорить - на первый план выступает уже действительное
искусство речи. Пишущему эти строки приходилось, читая лекции уголовного
судопроизводства в Училище правоведения и в Александровском лицее, выслушивать не раз просьбу своих слушателей разъяснить им, что нужно,
чтобы хорошо говорить на суде. Он всегда давал один и тот же ответ: надо
знать хорошо предмет, о котором говоришь, изучив его во всех подробностях,
надо знать родной язык, с его богатством, гибкостью и своеобразностью, так,
чтобы не искать слов и оборотов для выражения своей мысли и, наконец, надо
быть искренним.

Человек редко мыслит логическими посылками. Всякое живое
мышление, обращенное не на отвлеченные предметы, определяемые с
математической точностью, как, например, время или пространство, непременно рисует себе образы, от которых отправляется мысль и воображение
или к которым они стремятся. Они властно вторгаются в отдельные звенья
целой цепи размышлений, влияют на вывод, подсказывают решимость и
вызывают нередко в направлении воли то явление, которое в компасе
называется девиацией. Жизнь постоянно показывает, как последовательность
ума уничтожается или видоизменяется под влиянием голоса сердца. Но что же
такое этот голос, как не результат испуга, умиления, негодования или восторга
пред тем или другим образом? Вот почему искусство речи на суде заключает в
себе уменье мыслить, а следовательно, и говорить образами.