
Библиотека религиоведения. Религия. Мифология. Вера.
Anglana
- 1 143 книги

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Книга знаменитого филолога-литературоведа С.Н. Зенкина "Небожественное сакральное..." посвящена понятию, самая суть которого, казалось бы, не может вызывать никаких споров и однозначно принадлежит области неприкосновенной религиозной мысли. Однако автору удается предложить нам весьма широкий спектр рассмотрения сакрального, начиная от чисто лингвистического и кончая социологическим методами. Так, например, крайне любопытным выглядит соположение традиционно антропологической горизонтально-концентрической концепции сакрального с вертикально-политической Ж.Батая.
При этом автор исходит как из разграничения понимания сакрального как внутреннего опыта, его самосознания и переживания, так и из стремления увидеть его со стороны, почти объективно. Это разграничение, само по себе присущее исследуемому понятию, составляет не только содержательную, но и структурно-композиционную части книги, в результате чего у читателя появляется возможность буквально совершить своеобразное путешествие из области, прилегающей к божественному Центру мира, Axis Mundi, до самого края, периферии профанного и уже оттуда взглянуть обратно. При этом, благодаря широте охвата, у нас остается свобода выбора, при чем не места в иерархическом пространстве между началом и множеством возможных исходов, но самого порядка этих мест.
Этим желанием автора отчасти объясняется и некоторая неполнота материала, составляющегося в большей, но далеко не в абсолютной части на основе французской философской традиции. Все рассматриваемые точки зрения на это понятие представлены в таком виде, что читатель может проследить все тонкости в понимании сакрального и принять наиболее близкую ему сторону.

"в массовом сознании “священное” привычно связывают с религией и с божественными персонажами3, но заслуга Отто была именно в том, что он различил эти понятия, выделив первофеномен сакрального чувства, которое предшествует любым институциональным религиям, любым личностным представлениям о богах, духах и т.д. Такое “иррациональное” начало религии он назвал чувством “нуминозного”.
















Другие издания
