Рождение клиники

Предпринимаемое здесь исследование содержит смелый замысел - быть одновременно и историческим и критическим в той мере, в которой идет речь об установлении условий возможности медицинского опыта в том виде, в котором его знает современная эпоха. Эта книга написана не в пользу одной медицины против другой, тем более не против медицины и за отказ от нее. Речь идет об исследовании, пытающемся вычленить из дискурса исторические условия. В том, что говорится людьми, учитывается не только то, что он...

Жанры

Купить эту книгу

Электронная

450 ₽360 ₽

Купить-20%

Рейтинг LiveLib

3,5

69 оценок

5
19%
4
39%
3
29%
2
7%
1
6%

Ваша оценка

Прочитали 88Хотят прочитать 215

Рецензии

eva-iliushchenko5 мая 2018 г.
Теперь, по прошествии некоторого времени, мне уже несколько сложно написать отзыв на эту ужасную книгу... Большую часть её текста я прочитала в состоянии близком к трансу - глаза видят буквы, но мозг отказывается воспринимать то, во что они складываются. В данном случае это структурализм какого-то изощрённого вида - автор пытается выстроить свою теорию в строгом соответствии с определённой моделью, но на деле не может даже внятно изложить сам текст. Впервые за долгое время, после прочтения книги я также прочла и пояснительную статью по этому произведению... Стало немного понятнее и вообще-то - задумка любопытная. Тут: попытка связать развитие медицины с моралью и человеческим восприятием основных онтологических категорий, ну это смерть в первую очередь, конечно. Кроме того Фуко демонстрирует то, как изменился основной клинический метод; отход медицины от религиозных установок, переосмысление роли человека в клиническом опыте, взаимосвязь жизни, болезни и смерти.
Так что если ухватить это произведение за самую его суть - то ещё можно выудить что-то интересное. И мысли Фуко тогда кажутся мне довольно глубокими и будоражащими. Но минус в том (и это решающий минус, который убивает все плюсы), что всё его повествование обрамлено скучнейшими и путаными рассуждениями, обилием имён малоизвестных учёных прошлых веков, а также различных утомительных фактов из истории медицины. Честно говоря, не знаю, кому это вообще может быть интересно. Может быть, "Надзирать и наказывать" пойдёт полегче? Не советую это произведение даже врагу.
Читать далее
52
1,6K
xVerbax15 октября 2025 г.
"Человек умирает не потому, что болеет, а болеет потому, что может умереть." - тут я поняла, что больше ничего не пойму.
Мне Фуко нравится как поп-образ философии: мне нравится его биография, его шалости в небезызвестных банях, его философские мысли (те, что понимаю). Полноформатные философские трактаты Фуко мне не нравятся. Я слишком глуповата, видимо, для полноценного постмодернизма.
Единственное, что мне понравилось в этой работе - цитаты других фолософов, к сожалению.
39
160
_4mi7sa9n1th2ro0p7e0_28 февраля 2017 г.
Мишель Фуко. Рождение клиники.
Есть авторы, достаточно авторитетные, и у них в загашнике книги - работы, исследования.
Несомненно Фуко именно такой исследователь, писатель и .... вообщем о книге.
Я бы даже несколько отошел от самой книги, ибо мне необходимо сознаться, что данная работа автора на меня не произвела впечатления.
Объясняю.
Мои ожидания от того флера который идет за Фуко не оправдались. Книга более историческое повествование, причем, речь идет о становлении клиники французской, с бесконечными документальными отслеживаниями, что вообще меня как то стало тяготить.
В итоге всего этого резинового чтения, книга была отброшена, ибо материал для меня малоинтересен, и не актуален.
Печально, но ....
нудное чтиво.
Читать далее
3
635

Все рецензии

Цитаты

prorubono5 февраля 2016 г.
Связанные с условиями существования и индивидуальным образом жизни, болезни варьируют вместе с эпохой и средой. В Средние века, в эпоху войн и голода, болезни проявлялись страхом и истощением (апоплексии, истощающие лихорадки), но в XVI-XVII веках, когда ослабло чувство Родины и обязанностей по отношению к ней, эгоизм обратился на себя, появилось стремление к роскоши и чревоугодию (венерические болезни, закупорки внутренних органов и крови). В XVIII веке начались поиски удовольствий через воображение, когда полюбили театры, книги, возбуждались бесплодными беседами, ночами бодрствовали, а днем спали - отсюда истерии, ипохондрия и нервные болезни. Народы, живущие без войн, без жестоких страстей, без праздности, не знают этих зол. В особенности это касается наций, не знающих ни тирании, которой богатство подвергает нищету, ни злоупотреблений, которым оно предается. Богатые? "В достатке и среди удовольствий жизни, их раздражительная гордость, их горькая досада, их злоупотребления и эксцессы, презрение всех принципов делают их жертвами всех видов недуга; к тому же их лица покрываются морщинами, волосы седеют, их косят преждевременные болезни". Когда бедные послушны деспотизму богатых и их властителей, они знают лишь налоги, доводящие их до нищеты, голод, выгодный спекулянтам, недород, располагают жилищами, принуждающими их "совершенно не заботиться об умножении семьи или лишь грустно зачинать слабых и несчастных существ"
Читать далее
0
410
prorubono5 февраля 2016 г.
До цивилизации люди страдали лишь наиболее простыми и неотвратимыми болезнями. Крестьяне и простонародье все еще близки фундаментальной нозологической таблице; простота их жизни дает ей ясно обнаруживаться в своем рациональном порядке: у них нет всех этих разнообразных, сложных, смешанных нервных болезней, но лишь устойчивые апоплексии или отчетливые приступы безумия1. По мере того, как они занимают более высокое положение и вокруг них выстраивается социальная сеть, "здоровье кажется деградирующим", болезни становятся разнообразнее, сочетаются между собой, и "их число уже велико в среде высшей буржуазии... и оно наибольшее среди людей света"
Читать далее
0
353
Jane10011 ноября 2014 г.
Существует единственная диктатура над людьми, ярмо которой совершенно не претит склоняющемуся перед ней: это диктатура гения.
0
278