Л. Пантелеев. Повести и рассказы

В этой автобиографической повести Леонид Пантелеев рассказывает о своём раннем детстве, периоде до поступления в школу имени Достоевского и соответственно до приключений, описанных им и Григорием Белых в «Республике Шкид». Более того, две эти книги сильно отличаются друг от друга по атмосфере и манере подачи. Республика — разудалый хвалебный гимн советской системе педагогики, сумевшей перевоспитать отпетых малолетних преступников и дать им дорогу в жизнь, а «Лёнька Пантелеев» — взгляд глазами ребёнка на страшные события начала XX века, революцию и гражданскую войну в стране. Так ли уж достоверны эти события в описании Пантелеева — другой вопрос. В повести прослеживается чёткая идеалогия. Все белые — сволочи и подонки, а большевики — умные, смелые и благородные люди. Такая двуполярность характеров конечно настораживает, но при этом надо понимать веяние времени и настроений, при которых писалась повесть.

Лично для меня достоверность того или иного художественного произведения никогда не играла особой роли при его оценке. Если я захочу побольше узнать о каком-нибудь периоде истории, то обращусь за помощью к серьёзным документальным источникам, учебникам, архивным данным. В романе, повести или рассказе для меня главное: интересный сюжет, хорошо прописанные характеры персонажей и напряжённая драматургия в их отношениях. Я должен радоваться и удивляться, когда радуется и удивляется главный герой, а также переживать и бояться, когда он переживает и боится на страницах книги. А читая Лёньку Пантелеева, я в полной мере радовался, удивлялся, переживал и боялся вместе с этим маленьким угрюмым мальчиком, потому и повесть считаю удачной и даже захватывающей.

Но не думаю, что эта работа будет интересна и понятна современным детям или подросткам. Слишком сильно изменилось общество за 100 лет. Как нынешнему ребёнку понять Лёньку, который со страхом и трепетом пробирается в отцовскую библиотеку и тихонько ворует книги, а потом с упоением читает их в укромном месте, считая это величайшим удовольствием? Я уж не говорю о бесконечном круговороте политических образований того времени, сменяющих друг друга у власти. Красные, белые, зелёные... Все цвета радуги, рвущие страну на части. В этой чехарде до сих пор не могут разобраться даже историки, а что же тогда ожидать от неподготовленного юного ума. Всё-таки это одна из тех недетских детских книг, доставшаяся нам от прошлых поколений, и наслаждение от прочтения которой получаешь уже во взрослом сознательном возрасте, когда ты можешь анализировать, оценивать описываемые события и персонажей с высоты истории и современных понятий морали.

Но есть понятия вечные и неизменные: любовь и уважение к родителям, честность и смелость, верность данному слову. Все эти черты вложил Леонид Пантелеев в героя своей книги. Лёнька получился колоритным и запоминающимся персонажем, а история его похождений и невероятных приключений в послереволюционном вихре голода, нищеты и смерти вышла по-настоящему увлекательной, трогательной и вдохновляющей, за что и получает от меня высший балл.

— Мама, ты знакома с писателем Пантелеевым?
— Нет, а что?
— Мне очень надо про него узнать, все ли правда, что он пишет про свою жизнь. Мне он очень нравится, и я хочу, чтоб все счастливое было правда, а несчастливое — не правда.
(Фрида Вигдорова "Любимая улица")

Если не считать дореволюционного периода и заключительных слов о "другой главе в книге Лёнькиной жизни", наступившей после того, как Лёнька попал в хорошие руки, где его излечили от плохих привычек, то отыскать счастливое в этой повести сложно. К тому же, всё несчастливое в ней правда. Писатель не называет книгу автобиографией, он лишь говорит, что главный герой "человек с очень похожей судьбой и с очень знакомым ему характером". Тысячи мальчишек разделили невзгоды и бремя революций и гражданской войны в то смутное время подобно Лёньке. Сколько их беспризорных, озлобленных, жестоких, обиженных пыталось выжить в условиях голода, холода и других лишений любым способом!
Взяв за основу исторические события и реальные эпизоды из собственной жизни (Ярославский мятеж, детдом в монастыре, сельскохозяйственную "ферму", скитания, колонии, лимонадный завод, рулетку, воровство электрических лампочек), писатель со всей строгостью и беспощадностью обнажает слабости и недостатки мальчишки Лёньки. Его трусость, когда боится признаться в содеянном или сбегает с места преступления; глупость и несдержанность, приведшие к проигрышу в рулетку и другим неприятностям; упрямство себе же во вред; неприспособленность там, где младший брат делал успехи - эти и другие неудачи и проступки представляют героя в нелицеприятном свете. Но нельзя забывать, что происходили Лёнькины метания, когда он был совсем мальцом. Период эвакуации и выживания по дороге в Петроград занял четыре года, а возраст парнишки - с девяти до тринадцати лет. Но в Лёньку верили не случайно - за детским страхом и неуверенностью скрывалась романтическая душа поэта.

Несмотря на то, что сложная революционно-военная эпоха описана Леонидом Пантелеевым (Алексеем Ивановичем Еремеевым) на основе мальчишечьих воспоминаний, она вызывает доверие. Некоторые вещи детскому уму были непонятны и чужды, а проанализировать ситуацию, разобраться в событиях, определиться в политических настроениях не под силу многим взрослым. Читая книгу, я ощущала хаос и неразбериху, творившиеся в стране; народное смятение и неустойчивое положение каждого.
Наиболее ярко и правдоподобно атмосфера классового противостояния передана в эпизоде Ярославской гостиницы во время мятежа. Люди спрятались в подвале, обстановка неопределённости подчёркивается ложными вестями и разнообразными слухами. Каким из них можно доверять? Растерянность, страх, ожесточение и подозрительность - эти чувства вполне уместны и оправданы. На их фоне вера в справедливость новой власти и победу большевиков выглядела чуть идеализированно. Хотя я не сомневалась в патриотическом настрое комсомольцев, готовых отдать жизнь за правое дело. Мне бы такой уверенности...

Для меня Л. Пантелеев - это в первую очередь автор рассказа Честное слово и только потом уже Республики Шкид , а вот мимо Леньки и его жизнеописаний я прошла мимо.
Судьба Алексея Ивановича как раз и легла в основу сюжета, именно он главный герой, детство которого совпало с эпохой Великих перемен.
И кто знает как бы сложилась его жизнь если бы не революция. Тот кто с детства получил прозвище домашних "книжный шкаф" оказался в самом центре того, что сейчас мы называем крушением империи и рождением нового общества, и то что ранее называлось классовыми боями.
И как не назови эти годы, Гражданская война она и есть война , самый страшный и подлый её подвид - когда брат на брата, а сын на отца, и нет возможности отойти в сторону, а дети вынуждены взрослеть и переживать все это наравне со взрослыми. И нет спасения от этого ужаса ни в городе, ни в деревне...и то красные прийдут, то белые проскачут, а ещё есть зелёные...

И тиф, и дифтерия не минули Леньку, и голод, и обстрелы, и смерть. Трудный, горький путь взросления выпал на его долю, с испытаниями, срывами и ошибками. И чего только не было на этом пути - он и торговал, и воровал, бежал из двух детдомов и путешествовал совершенно удивительным кружным путём со справкой "является направляющимся в Питер к семье беспризорником".

И был он простым мальчишкой, в самом начале наивным, глупым и непоседливым. И совершал нелепые поступки, и мог бы ни один раз погибнуть от шальной пули или от чужой руки, и матери он добавил седых волос. И тяжело представить как она разрывались между ним, больным смертельной болезнью, чей единственный шанс добраться до Ярославля и найти врача, и двумя младшими, которых надо оставить в деревне...а там то Хохряков, то вообще безвластие. Что думала она ночами, не имея возможности выбраться из обстреливаемого города? Как сжимала руки в бессилии, когда её старший сорванец решил вернуться за этим треклятым бидончиком с бордосской жидкостью для Кривцова? Или с тяжёлым сердцем уезжала в Петроград за одеждой на обмен, а потом не могла вернуться? Какие мысли мучили её, оторванную от детей, потерявшую Леньку, которой носило по всей стране, охваченной огнём? А сколько слез она пролила потом, когда её мальчик воровал, попадал в тюрьму, колонию?

Как этот мальчишка, его такая слабая, на первый взгляд, мать, его брат и сестра вообще смогли выжить? На такой вопрос очень легко ответить - вокруг них были люди! Разные люди и такие как сельская учительница Нонна Иеронимовна, и нянька Секлетея Фёдоровна, и немец-сапожник и Юрка, и Кувшинникова, и даже тот бандит-хохряковец, который не дал убить Леньку с матерью... И Поярков, и Волков, и обозленная толпа, чуть не забившая мальчишку, и хозяин "Экспресса" - пусть это и совсем другие, но все - и те кто помогал, и те кто отнимал последнее, все они сыграли свою роль в том как взрослел наш герой, каким он , в один непростой миг, уткнувшись в тюремную подушку, осознал себя и принял решение измениться...

Есть книги, которые не могут устареть. Время идёт - люди не меняются. И мирное время , и неспокойное военное, и голод, и болезни, и семейные несчастья - все это может быть, а может и временно отступить. Но главное всегда останется - люди, которые рядом; трудности, которые надо преодолеть и решения, которые принимаешь.

Короткая повесть Пантелеева (1928), мало чем по духу отличающаяся от «Республики ШКИД» (1927). Не могу вспомнить точно когда, но вполне очевидно, что я ее читал, все эти обстоятельства смутно знакомы – и сами часы, и Кудеяр, и дрова.

Привлекает сейчас не дидактичность исправления, встраивания в новый мир беспризорника (хотя в книге все корректно, без шаблонности и одномерности), а мир НЭПа. Заведения под вывеской (какой-то «Милан» с сельтерской и квасом), барахолки, беспризорники, пикеты, дровяное отопление, медные пробки в ваннах, полусапожки и галифе. Тут еще и уличная культура, песенки и жаргон, который частично дожил до наших дней (ну, хотя бы «шкет»).

Не знаю, как мои дети будут (если вообще будут) воспринимать этот мир. Я читал «Республику ШКИД» и произведения Макаренко в середине 90-х, когда мир упадка был прямо за окном, со всеми этими базарами, челноками и прочими приметами времени, увы, совпадавшими с тем периодом разрухи. Собственно, многие реалии мне не надо было узнавать или выяснять у взрослых. Надеюсь, что для нынешнего поколения детей все это все же останется далекой диковинкой.

Честная книга о таком нелёгком детстве Лёньки Пантелеева, которое пришлось на революционные и после годы. Сложное, смутное время для России было, когда не всегда было ясно, где свои, где чужие. Через призму детского восприятия мы наблюдаем за мятежами, восстаниями белогвардейцев против большевиков( про некоторые восстания впервые из этой книги узнала!). Прекрасно показаны образы тех и других! Конечно, для Лёньки война - это прежде всего потеря родных, голод, отсутствие крыши над головой. Длинный путь от смышлёного школьника до беспризорника пришлось пройти Лёньке, много испытаний характера выпало на его долю, не везде удавалось избежать ошибок! Но мальчишке везло с хорошими людьми, которые вовремя помогали и поддерживали худенького парнишку, который искал свою маму. Да, это ужасно, когда военные действия в стране ломают детство и вот уже, нет рядом самого главного человека в жизни - мамы! И надо искать, надеясь, что жива, что спаслась.. Переживала я за мальчишку, страшно было представить, что не сумеет, отступится, сломается! Отлично автор передал все свои эмоции, страхи, надежды, ему веришь безоговорочно. Конечно, в книге есть некоторая доля лозунгов, но куда ж без этого в то время) Немного пафосно звучат слова о советском человеке, настоящем коммунисте, но воспринимается всё очень даже органично, т.к. для тех людей ведь это были не пустые слова! В них верили со всей пылкостью и надеждой на лучшее будущее! Финал книги логичный для тех, кто уже читал «Республика ШКИД» , очень понравилось, как автор плавно подвёл к этому этапу жизни Лёньки Пантелеева. Прекрасная автобиографическая повесть, которая позволяет в полной мере узнать о том времени в нашей стране.

Автор "Республики ШКИД" верующий человек?
Я не знала, стыдно признаться.

О книге - это исповедь. Честная и открытая, которую хочется слушать. Я прочла её за вечер, просто не могла оторваться. Все имена знакомы: Шварц, Маршак, Хармс, Горький, Пастернак, Ахматова, Павлов...

Я часто думаю о том, какими близкими и понятными кажутся мне люди той эпохи.

Автор, не тая, рассказывает о своем детстве, родителях, молодости и периоде рьяного безбожия, о братьях и сестрах по вере, о войне и жизни в блокадном Ленинграде, о страшном 37ом, о допросах и о чудесах, о силе молитвы...
Размышляет о малодушии.

Я очень довольна, что эта книга попалась мне в предпасхальные дни.
И мне посчастливилось выслушать Алексея Ивановича

«Люди ищут Бога. И всегда будут искать. Потому что можно убить человека, можно убить целый народ, но нельзя убить идею Бога. Люди ищут путей общения с Ним. В один прекрасный день огонек веры затеплился в душе молодого — или не очень молодого — человека. В этот счастливый день он начинает понимать, что без Бога жизнь — бессмыслица».

Алексей Пантелеев- Еремеев (Л. Пантелеев) - автор «Республик ШКИД», советский писатель. Эта книга открывает его совершенно с другой стороны. Эта книга-дневник, книга-исповедь глубоко верующего православного человека. Автор завещал опубликовать ее только через три года после своей кончины. Интересно, что проживи он сам эти три года, он бы увидел, как все изменилось в отношении религии к 1990. Впрочем, не все изменения его бы порадовали.
Условно эту книгу я разделила бы на две части. Первая, как я уже и сказала – это исповедь. Настоящая, искренняя исповедь. Автор вспоминает свою жизнь, свое отношение к церкви, он не скрывает даже тех моментов, за которые ему особенно стыдно. И это написано просто невероятно искренне. Я видела человека, который не хочет сознаваться в плохом (как и все мы), но делает это, потому что исповедь не терпит утаивания.
В этой же части Пантелев рассказывает о других деятелях искусства, которые даже в то тяжелое для религиозного человека время, продолжали верить в Бога. Это Шварц, это жена Маршака, которая никогда не скрывала своей веры, Вера Панова, которая ее обрела позже, академик Павлов, который стал заступником Знаменской церкви, которую посещал (после его смерти храм закрыли), это сам Маршак, который всю жизнь хранил Псалтирь, и многие другие. Интересно было и то, как переплетались судьбы этих людей. Как тот же Сергей Лобанов помог Зощенко.
Мне очень понравилось начало. Воспоминания о посещении храма в детстве напомнили чем-то Шмелева. С большим теплом описана мать автора, которая была для него главным христианским примером. Интересно было читать мысли верующих людей о Ксении Петербургской до ее канонизации. Понравился факт с миндальным молоком. Почему-то мне всегда казалось веянием сегодняшнего дня добавление различных увкуснителей и заменителей в еду в пост, оказывается и до революции спокойно заменяли обычное молоко миндальным.
Почему-то я не знала (или забыла), что на похоронах Ахматовой был священник, была панихида. Интересно было и отношение к баптистам в начале становления СССР. Они могли отсидеть три года за отказ участвовать в военных действиях и после этого получить белый билет.
Вспоминает автор и про перепись 1937 года, в которой нужно было указывать вероисповедание. И тогда, в это тяжелейшее время многие люди, в том числе и автор, говорили, что они православные. Позже перепись была признана недействительной.
Когда читаешь эти очень осторожные размышления о будущем церкви, написанные в 1978 году (кажется, сколько там осталось до свободного посещения храмов), понимаешь, насколько все было по-другому. То, к чему мы привыкли сейчас, автору казалось «сном наяву». Он даже не мечтал, а просто восхищался, что в ГДР на Рождество выходной, а в Венгрии можно в школе говорить о Боге (притом Пантелев был категорически против насильственного изучения религии в школе, это должно идти из семьи, считал он), восхищали его и храмы при больницах.
Интересны были размышления о религиозности Пушкина и Достоевского, очень много уделено внимания дневникам жен Толстого и Достоевского.
Отдельно стоит отметить выдержки из ленинградского блокадного дневника. Остаться там незаконно, вообще не получать хлеб и выжить – это, действительно, чудо. Вот здесь мне очень хотелось почитать подробности. В том числе и о матери и сестре автора. Выяснила, что умерла мать в 1949. О том, что ее тоже перевезли на большую землю, информации я не нашла. Думаю, что все ж выживал в том числе и за счет их пайка, но этим моментом автор вообще не поделился.

Теперь о минусах.
Если начало для меня было стопроцентным попаданием, то дальше автор подзабыл, что пишет книгу и начал просто вести дневник. Он пишет о новостях, которые слышит, о книгах, которые читает. При этом очень часто повторяется. Некоторые мысли дублируются почти дословно. Понятно, что возможно, позже это все бы доредактировалось. Но возраст и специфика книги не позволили доработать ее. В результате читателю приходится знакомиться как с интересными выдержками из дневников Достоевской (факт про не курение в храме из уважения к писателю удивил меня, как и Пантелеева), Толстой, Пушкина, так и менее интересными статьями из «Комсомолки», размышлениями о ситуации в Иране и Хомейни, слушать пространные оды Иоанну Павлу II и Солженицыну. Я нисколько не отказываю автору в своем мнении, но т. к мне не близки экуменистические взгляды, и я не испытываю такого восторга по отношению к Солженицыну (а вот эта мысль меня даже удивила: «Когда-нибудь кто-нибудь проведет опрос верующих, поинтересуется: что привело этих людей к Богу? Уверен, что немалый процент опрошенных, пришедших (или вернувшихся) к православию в шестидесятые — семидесятые годы, сошлется на А. И. Солженицына»), вторая половина книги была для меня значительно менее интересной.
В любом случае, я читала книги того времени об этом же вопросе от лица священства, а вот взгляд мирянина на те же моменты был очень интересен. Отдельное спасибо за трогательную искренность начала книги. Это была настоящая исповедь.
Упокой, Господи, душу раба твоего Алексия.

И много цитат, которые так или иначе заинтересовали.

Совершенно удивительный отрывок. Я точно знаю ситуации сейчас, когда все происходит ровно наоборот:

Кто бы мог подумать, что уже тогда был дефицит такой кадров в неквалифицированных отраслях.

П.С Странно видеть на обложке именно «Леонид Пантелеев», даже не просто «Л. Пантелеев», учитывая, что автор отдельно пишет, что ему не нравится, когда его так называют. И изначально в "Республике" было просто «Л.»

Это именно то, что я хотела прочитать, когда подбирала книгу про революцию. Огромный мир глазами маленького мальчика, одна "маленькая душа" на фоне грандиозных исторических событий.

Когда вся страна корчится в агонии, когда ее разрывают изнутри гражданские войны и революции, легко ли остаться собой и можно ли понять и простить мальчишке, что, пройдя столько испытаний, бед и потерь, он свернул на не самую лучшую дорожку?

Это книга про поиск - и в прямом смысле: поиск путей вернуться в Петербург, поиск мамы; и в переносном: поиск своего места, себя, того, к "какому берегу пристать". Ленька на протяжении книги растет, меняется, меняются его взгляды на многие вещи, отбрасываются одни представления о жизни и приобретаются новые. Жизнь, творящееся вокруг меняет его, пытается сломать. Он уже не тот доверчивый, простодушный мальчик, что был в начале книги. Ленька показан в самых сложных ситуациях, которые и делают его таким, каким он стал. И это прекрасно, когда персонаж не статичен, а настолько разноплановый, так сильно раскрывается.

Пугает, что книга основана во многом на биографии самого автора - такие злоключения хорошо читать в книгах, еще лучше рассуждать о том, как они закаляют характер, сидя на удобном диване в теплой квартирке. И не приведи боги пережить такое по правде. Именно поэтому книга так меня тронула и зацепила. Она показывает, насколько разные люди: как легко сломать одного, и как другой способе победить все беды на своем пути.

Мне безумно понравилась манера письма. Все, от бытовых житейских сцен до ужасов революции, пронизано невероятной достоверностью. Читаешь и полностью погружаешься в эту атмосферу. А это сказочное, почти что пряничное ;) описание Ярославля! И такой контраст следом - город после боев.

Образ матери Леньки - невероятно чистый, положительный. Это ода матери, возвеличивание любви к ней. Это так прекрасно. И так правильно!

Из небольших минусов - некая идеологичность произведения. Однозначно понятно, на чьей стороне в этой революции симпатии автора, - но это характерно для большей части литературы той эпохи, а потому я просто сделала на это скидку и не слишком заостряла внимания.

Как не любила я книги, где декорациями становятся реальные события истории России, так и не люблю до сих пор. Прочитав про детство Леньки Пантелеева я убедилась в этом в очередной раз.
Понадеялась, что книга детская, что Гражданская война между белыми и красными будет показана автором лишь эпизодически, но, увы... Конечно, без детальных описаний боев в Ярославле, без показывания, что бывшие империалистические чиновники - плохие люди, а выходцы из народа, сражающиеся за светлое коммунистическое будущее, - хорошие (правда, не все хорошие, есть и солдафоны невоспитанные, автор это пару раз показал своим читателям) невозможно показать то время, нельзя детально обрисовать, как и чем жил маленький мальчик, который не выговаривал толком одну букву, много болел и много читал. Знаете, я была удивлена моментом, когда 8-милетний мальчуган читает "Братьев Карамазовых". Стало даже стыдно, что я сама до конца еще не осилила эту книгу, а тут мальчонка какой-то читает ее с упоением.
Конечно, неизвестно полностью, насколько приукрашены приключения Леньки, т.к. книга автобиографическая. Хочется верить, что приврать пришлось порядочно, потому что не верится, что ребенок может столько пережить и не потеряться в большой стране.