Малахитовая шкатулка

Все сказы объединяются местом событий – Уральские горы и главным персонажем – Хозяйкой горы.

Освоение месторождений полезных ископаемых и драгоценных камней на Урале началось со второй половины XVI века. Бажов упоминает на страницах книги такие известные российские фамилии как Строгановы и Демидовы, а описываемые события по большей части происходят на территории, принадлежащей потомственным дворянам Турчаниновым.

Сказы Павла Петровича опираются на народное творчество, передаваемое из уст в уста на протяжении десятилетий, а он собрал их вместе и записал на бумаге.

Здесь можно проследить тяжёлую работную долю трудового люда, которого переселяли в эти места для разработки штолен и заводов. В основном все они были крепостными, привязанными к барам крепостью (крепостничеством) и оброком. Простой народ отличается трудолюбием, мастерством, смекалкой, взаимовыручкой, желанием вырваться на свободу.

В противовес обычным людям в сказах высмеиваются отрицательные качества помещиков и их приказчиков, такие как леность, скаредность, жадность, зависть, жестокость.

Практически во всех сказах появляется Хозяйка медной горы в образе черноволосой зеленоглазой красавицы в бархатном зелёном платье. Она наказывает плохих персонажей и всегда помогает положительным героям, оберегая детей и мастеров горного дела. Простой люд благоговеет перед ней и уважает, воти получает от Хозяйки неожиданные подарки (малахитовая шкатулка, зеркальце, каменные цветы) а помещики да приказчики жаждут лёгкой наживы, за что расстаются со своим богатством или даже жизнью.

Книга написана поэтичным языком, характерным для русских народных сказок. Однако для меня чтение сопровождалось с достаточными трудностями, поскольку здесь используются слова, вышедшие из употребления, неиспользуемые в современном варианте русского языка. Вот некоторые из них:

- беспелюха –неряха, разиня

- блазнить – казаться, мерещиться

- мараковать –понимать

- назгал,назгально – насмех, с издевкой

- обахмурить –овладеть вниманием, поразить

- помстилось –почудилось, показалось

- приклад -пожертвование

- робить –работать

- сугонь –погоня

- хитник – грабитель, вор, хищник

- шнырить –искать

- яга – шуба из собачьих шкур шерстью наружу.

Несмотря на эти препятствия книга стоит того, чтобы на неё обращали внимания, поскольку в ней содержатся ценности, связанные с историей и обычаями русского народа, а также с мудростью и непреложными истинами. Не зря сказы Бажова раньше входили в школьную программу.

Поинтересуйтесь программой чтения своих детей. Не упускайте  такой возможности,  вспомнить то, что читали в детстве.
Дочери в восьмом классе задали проект о сказах Бажова.  Воспользовавшись этим, я открыла для себя сказы Бажова, прочитав их все (в отличие от дочери), что были в сборнике.
И теперь совершая походы по Уральским горам, воспринимаешь окружающую красоту чуть "по бажовски".  С непременными ящерками,  богатством земли уральской и тайной силой гор. Перечитывая произведения через  долгие годы, ты как бы ВОЗВРАЩАЕТСЯ в пространство своего детства и наблюдаешь как все изменилось.

Произведение "Малахитовая шкатулка" П.Бажова написанное в 1939 году. Если кратко, то главная героиня - Танюшка, получает в наследство от её папы малахитовую, кроме того, волшебную шкатулку. Из-зa волшебства драгоценнoстей и сaмой шкатулки, девушка превращается в ещё oдну Хoзяйку Меднoй Горы. Мне понравилось данное произведение тем, что в главной мысли, автор показал нам, что трудолюбие является неотъемлемой частью нашей жизни, ведь, скорее всего, мы не сможем добиться какой-либо цели, если будем сидеть только на одном месте и просто мечтать об этом. Такую мысль подтверждает пословица: "Без труда не вытянишь и рыбку из пруда". Это качество Павел Бажов показал нам в действиях Танюшки, так как в течение всего произведения, она научиться вышивать, и делала Таня это очень старательно. В свою очередь, я хочу добавить, что автор учит нас верить в волшебство и чудо, так как шкатулка была волшебной, и главная героиня верила в это. Я советую прочитать сказ "Малахитовая шкатулка" ребятам, которые имеют какую-небудь цель в своей жизни, так как я думаю, что эта книга поможет поверить в чудо и добиться своего. Всем хорошего прочтения!
#ШКВ

Рассказ "Медной горы хозяйка" Павла Петровича Бажова является одним из самых известных произведений уральской литературы. Этот сказ, написанный в 1936 году, сочетает в себе элементы фольклора и реальной жизни горнорабочих Урала.
Главный герой рассказа, Степан, сталкивается с Хозяйкой Медной горы, мифическим существом, которое олицетворяет богатство и тайны уральских гор. Степан, простой рабочий, проявляет смелость и честность, что вызывает восхищение у читателя. Он не боится испытаний, которые ему предлагает Хозяйка, и остается верным своим принципам.
Одним из ключевых моментов рассказа является образ Хозяйки Медной горы. Она представлена как красивая, но строгая волшебница, которая испытывает людей на честность и порядочность. Ее отношение к Степану показывает, что она ценит его честность и стойкость.
Рассказ также затрагивает важные социальные темы, такие как справедливость и ответственность. Хозяйка наказывает тех, кто стремится к богатству любой ценой, и вознаграждает тех, кто остается честным и порядочным. Это делает рассказ не только увлекательным, но и поучительным.
Стиль повествования Бажова богат и красочен, он погружает читателя в атмосферу уральских гор и народных легенд. Использование фольклорных элементов придает рассказу особый колорит и делает его уникальным.
В заключение, "Медной горы хозяйка" — это замечательный рассказ, который сочетает в себе увлекательное повествование, поучительные моменты и глубокий смысл. Он остается актуальным и интересным для читателей всех возрастов, напоминая о важности честности, трудолюбия и ответственности.

Я давно не писала рецензий, но тут в таком восторге, что не могу удержаться. Книгу купила года два назад, она лежала ждала своего часа, а теперь досталась восьмилетней дочери на день рождения. Читать самой ей такой текст трудно, читаем на ночь вместе. Какой же это кайф! Литературный и зрительный! Потрясающие, великолепные тексты, необыкновенно оригинальные и ни на что не похожие. Потрясающие, великолепные иллюстрации, передающие дух, размах, масштаб, загадочность, таинственность, красоту сказов, героев Бажова и природы Урала. Мы с дочерью в восторге и даже скептически настроенный сын, к восторгам не склонный, слушает и смотрит, затаив дыхание. Спасибо за книгу, издана великолепно.

С "Уральскими сказками" все дети отечественного разлива (ну, может, и не все, но точно большинство) знакомятся ещё в раннем детстве. Скорее всего это знакомства начинается с чудесного "Серебряного копытца". У меня в детстве была тоненькая книжечка с прекрасными (как у большинства советских книг для детей) иллюстрациями. Сказка относилась к числу самых любимых. Вроде бы ничего такого особенного: ни тебе волшебников, ни битв драконов, ни всяческих превращений и прочих деталей самых захватывающих приключений. К тому же язык непростой для городского ребёнка. И всё равно это одна из любимых сказок. Такой сказочный бриллиант, украшающий детские годы. Думается мне, секрет этой истории, как и других историй, рассказанных Павлом Петровичем Бажовым, в безыскусной простоте, уюте деревенского домика, красоте природы. которая открывается не всем, и невероятной русскости. Сказка авторская, но кажется совершенно народной.

Интересное произведение, где что-то реальное (работа на заводе, крепостные люди, добыча меди, руды и других полезных ископаемых, шахта, рудники) переплетается со сказочно-волшебным. А волшебство воплощает сама Хозяйка медной горы. Свита ее- ящерки разноцветные. Богатства ее мы видим внутри горы, каждая комната переливается разными оттенками драгоценных камней.
Жалко главного героя-Степанушку, он ведь хороший и добьрый был. А самое главное, не базарился на несметные богатства Хозяйки, а сказал как есть:
"Богатство твое царям поровну, но я другой обещался".
В конце сказки Степан ходит на охоту в надежде снова встретить ее. Ту, о которой он не может забыть. Ту, о которой все его мысли. Не смог Степан выполнить третье задание Малахитницы, не смог он ее забыть.И потому встретил смерть свою.