Голая обезьяна

В первой главе автор раскрывает цепочку превращения примата в прямоходящего плотоядного охотника или, по-другому, голую обезьяну. Тем, кто ранее не знакомился более детально с эволюционной цепочкой первопредков человека, будет интересно. Но по большей части здесь повторяются базовые вещи про начало употребления мяса, необходимость прямохождения и коллективного труда.

Небольшое предостережение - аккуратнее читайте вторую главу в общественном месте, потому что на каждой странице речь про пенисы, влагалища и соски. По крайней мере, в первой половине главы. Тем не менее, в этой главе много интересных наблюдений про эволюцию человека, заданную, по мнению Десмонда Морриса, ни чем иным как стремлением человека укрепить брак, а для этого разнообразить сексуальную близость.

Среди прочих приводится такой пример - женская грудь не самой удобной формы для кормления младенцев, тем не менее эволюционно она такова, так как нужна в первую очередь не для репродуктивной функции, а для сексуальной привлекательности человеческой самки (автор - зоолог и рассматривает в данной работе людей как отдельный вид приматов, поэтому, да - самцы и самки). К слову, это самая объемная глава книги.

Моррис подробно показывает формирование отношений между ребенком и матерью, как младенец учится зрительному контакту, узнавать родное лицо среди прочих и первым активным действиям вроде бросания маленьких игрушек, качания больших, дерганий и крепких хватаний.

Помимо размышлений об эволюции автор и по другим темам даёт свое мнение, с которым не всегда можно согласиться. Благо, эти размышления даны преимущественно в конце книги. Например, так он говорит о войнах:

Как будто насилием занимаются те, кто хочет помочь другим, а не себе. Как будто войны начинаются заботой солдат, а не хищными интересами правящих элит.

Да и в целом у автора много идеализма. То он пишет, что надо вести войны только голыми руками, и тогда никаких войн не будет, потому что солдаты на поле боя всегда будут видеть противника лично, а не бездушной точкой где-то на карте, куда можно послать ракету. Хотя армиям в древности ни что не мешало вырезать целые народы лично без всяких дальнобойных орудий. Наверное, всё таки дело не в том как воевать, а в том почему нам до сих пор приходится это делать и в чьих интересах.

Или в другом месте автор сетует на перенаселение планеты и нехватку еды. Нет никакой проблемы в нехватке еды, мировой голод - это иллюзия. Но, конечно, не потому, что нет голодающих людей, а потому, что проблема в неравном перераспределении ресурсов - воды, еды, медикаментов и прочего. Когда в богатых странах во время кризисов перепроизводства продукты питания закапываются в землю, в то время как в другой точке планеты люди умирают от голода, о какой проблеме мы продолжаем говорить? Это уже не проблема голода, которую давно могли решить, а катастрофа экономической политики. Но про это автор конечно писать не будет.

Зато он пишет следующее:

Автор не говорит в чем измерять качество. Но и без этого данные пассажи походят на евгенические. То есть не предлагается ничего менять в мире, а надо изменить человека. Хотя в этой же самой книге автор пишет, что многие животные, попав в неволю, зоопарки или т.п. начинают вести себя не так как в дикой природе, у них проявляется стресс, их повадки и даже отношения с другими особями меняются часто меняются. Так не изменится ли необратимым образом человек попав в неволю прогресса?

Сам Моррис призывает вернуться к войнам на голых руках, откатиться в прошлое, но в вопросах селекции людей почему то мы должны шагать семимильными шагами. И плюс это очень удобная позиция - не надо ничего менять вокруг, не надо улучшать жизнь для людей, просто людишки какие-то не такие, вот в чем корень зла.

И ещё к вопросу о "качестве". Какие качества для общества положительные, а какие отрицательные? Кто это будет определять? Сегодня нежелательными качествами мы назовем низкий уровень интеллекта и преступные наклонности, а завтра ими могут стать твои политические взгляды или этническая принадлежность. Где-то мы такое уже видели? Помимо нацисткой Германии, принудительная стерилизация проводилась во многих штатах благословенного оплота демократии до 1950-х, а расовые законы всё в той же Америке действовали ещё дольше. Или возьмём к примеру толерантную Швецию, где до середины 1970-х действовали законы о принудительной стерилизации, мотивированной в том числе и учёными подобно Десмонду Моррису, переживающими за качество голых обезьян.

Да и какой смысл генетически создавать более умного, умелого, честного человека, если в течение жизни его окружают отупляющие его СМИ, реклама, кино и музыка. Надо менять общественные условия жизни, и тогда уже они сами по себе породят человека нового типа.

Невзирая на такие политические и социал-дарвинистские суждения автора, его работа продолжает быть интересным анализом человеческого вида.

Очень необычная книга, приятно меня удивившая =)
Ее автор - американский зоолог, решивший взглянуть на человека с точки зрения своей науки. Что же это за животное такое - странная голая обезьяна? С изрядной долей юмора автор подходит к человеку с разных сторон: эволюции, физиологии, психологии, размножения, здоровья. Пытается провести параллели и сравнительный анализ с другими биологическими видами, как родственными, так и не очень. Читать это довольно интересно, на многое можно взглянуть с новых точек зрения. особенно понравились несколько эволюционных теорий, предлагаемых в соответствующей главе. Пусть сейчас сложно сказать, что же было на самом деле, но не без любопытства читаешь, хотя бы о том, почему у голой обезьяны густая шерсть осталась только на голове)))
Если увидите эту книжку - полистайте =) Очень занимательная

Надо себе зарубку сделать на память - не читать настолько устаревшие научно-популярные книги, большое разочарование. Пару лет назад смотрела док.фильм 1994 года по этой книге, но он был явно осовременен. С другой стороны эта книга очень хорошо иллюстрирует развитие подобной литературы и западного общества в целом в лучшую сторону. В любом случае сама идея изначально сомнительна, с моей точки зрения, я не люблю когда люди начинают рассуждать о том, в чем они не разбираются. Автор зоолог, но в книге пытается быть антропологом, историком, психологом и сексологом (взболтать, но не смешивать:), в результате мы получаем микс порой забавных (особенно секс-статистика того времени), порой притянутых за уши фактов, и небольшую долю действительно полезных знаний - например, что дети 1-4 месяца жизни на 30% быстрее засыпают при воспроизведении им записи звука бьющегося сердца, чем при пении колыбельной, тишине или других звуков. Вообще много дельного он пишет про воспитание детей, скорее всего потому что дети ближе к животным, чем взрослые, чьи обоснования поведения в большей части книги показались мне полным бредом.
Не рекомендую никому, теперь я знаю откуда растут ноги у всех апологетов патриархата #паприроде, андроцентризм книги доходит до смешного - клитор, оказывается, это недоразвитый пенис! Для справки (и зоолог, конечно, должен это был знать!) - ВСЕ зародыши человека до 4-6 недель являются женскими (независимо от набора хромосом), и только потом, под влиянием гормонов, обретают половые различия - кому интересно, смотрите фильм ВВС https://www.youtube.com/watch?v=cuYqdTe2NKw , начиная с 10 минуты там как раз об этом), в общем пенис - это развитый клитор и соски у мужчин тоже от изначально женского внутриутробного состояния. И это не единственная грубая ошибка в книге, но самая пожалуй вопиющая. Говоря про первобытные сообщества охотников и собирателей автор неоднократно подчеркивает выдающуюся роль в добывании пищи мужчин (а женщины изображены только как нахлебники, воспитывающие детей), но я читала совершенно противоположные вещи - что около 80% всей еды племени собиралось именно женщинами, детьми и стариками (мужчины добывали более сытный протеин, и это спасало в условиях зимы, но без совместного труда всех членов общины первобытные люди просто вымерли бы. Когда автор пишет о религии, тоже не обошлось без ерунды, он пишет, что образ самца-патриарха, который есть у всех приматов, перешел и на общество людей, но так как новые отношения вынуждали к большей договоренности и сотрудничеству между членами общины, то такой образ перешел на высшее существо и так родилась идея бога. Однако, все мы знаем, что изначально никакой идеи высшего божества у охотников-собирателей не было, а было одухотворение природы, анимизм, тотемизм и прочее. Поэтому неудивительно, что из неправильных предпосылок автор делает соответствующие выводы. Последняя глава насмешила меня тем, что, оказывается, заботятся о сохранении исчезающих видом только старики, потому что они сами скоро вымрут:)))
В общем, нет, нет и еще раз нет, не читайте, не тратьте время.

Классная книга. Спорная местами - да. Но по сути верная.
В чем-то даже очень практичная. И написана очень хорошо.

Очень правдоподобной, среди других, показалась мысль о частично водном образе жизни наших предков.
И о сексуальном поведении человека автор пишет очень хорошо. Иногда откровенно смешно - хотя такой задачи автором явно не ставится.
В этой и в большинстве других затрагиваемых (таких же довольно скользких) тем, автору удается сохранять беспристрастность ученого. Его выводы иногда спорны, но всегда весьма интересны.
Вполне можно почитать, если вас не расстраивает тот факт, что все мы приматы и если вас волнует биологическая сторона человеческой жизни (а кого она не волнует? -) ).
Тем более, что автор обошелся без принижений культурных достижений человека и без высокомерия - к дуализму духовность-биология.
Единственно, что может некоторых напрячь - он непрерывно называет человека обезьяной.
Но ведь на правду обижаться глупо, так?

Процентов на 60-70 эта книга состоит из воды. Автор взял неплохой старт. Он написал очень язвительное и провокационное многообещающее вступление. Там тоже была практически одна вода, но он кинул такую интересную задумку — показать человека с позиции зоологии. Надо было, наверное, все понять еще по вступлению, занимающему пятую часть книги. Но я ждала...

Ждала я книгу по антропологии. Получила я книгу по психологии, культурологии, социологии, зоологии, и наверняка по какой-нибудь еще -логии, которую забыла упомянуть. В общем, все то (исключая зоологию), чем я не интересуюсь.

Большинство книги состоит из описаний типа "когда человек улыбается, он проявляет дружелюбие, а когда показывает кулак — выражает угрозу". Я не утрирую и не упрощаю. Я только сокращаю. То, что я написала в одном предложении, автор может мусолить на протяжении нескольких страниц, разводя такие прописные, банальные сентенции, что даже школьнику будет скучно это читать. И так от самого младенчества и до глубокой старости!!!

Пол-балла за несколько интересных фактов из мира животных. Очень хочется верить в то, что они взяты не из головы, как факты об анатомии и физиологии женщин. Которые, по ощущениям, выведены из близкого знакомства Морриса с одной-двумя женщинами. И он, похоже, даже не догадывается, что они могут быть устроены по-разному, и выдавать разные реакции на одни и те же раздражители.

Даже в детективе Кэти Райх, который я читала параллельно было больше антропологии, чем в этой книге, которая № 11 в антропологии.

Конечно, Десмонд Моррис цепляет сразу, вызывая отторжение и возмущение таким подходом к человеку и человечеству. Как же так? Человек - венец природы, творец прекрасного, исследователь, обладатель бессмертной души, и вдруг - "голая обезьяна"? Очевидно такой подход был просто обязан вызвать возмущение, скандалы, запреты, яростные протесты. Наверное, и вызвал в своё время.
Но важность книги не в этом. Подходя к удивительному объекту (бррр, едва заставила себя написать это слово - даже рука не поднимается говорить о человеке иначе, чем как о субъекте!!! ужас просто) своего исследования с точки зрения зоолога, Моррис отмечает в нем наиболее значимые характеристики, которые остались неизенными, несмотря на все вмешательства цивилизации и культурные наслоения. То, на что мы можем опираться, и то с чем бесполезно бороться, исходя из биологической природы человека. Книга полезная и весьма отрезвляющая, тем более, что некоторые прогнозы Десмонда Морриса, к сожалению, продолжают сбываться.
Есть, конечно, и те моменты, которые сейчас уже опровергнуты наукой и выглядят весьма архаично, но очевидно, что для времени написания - эта книга настоящий прорыв и взрыв.
Кстати, свой провокационный характер она не потеряла до сегодняшнего дня, особенно благодаря тому, что реверансы человечеству Десмонд Моррис делает буквально в последних строках, до которых большинство возмущенных "защитников человека" просто не дочитают.
Тем не менее, считаю этот взгляд весьма полезным и сформулированным искренне обеспокоенным ученым для осознания перспектив нашего будущего...

Рациональная часть
Что такое обезьяна для человека? Для кого как, а для автора книги - ближайший биологический вид, далеко от которого за миллионы лет эволюции мы не ушли.
Что такое человек для обезьяны? Как утвердает известный анекдот "это то, до чего доводит труд". Не совсем так, говорит Десмонд Моррис. По каким-то причинам предки человека были вынуждены покинуть свой фруктовый древесный зеленый рай и отбыть в поисках лучшей доли. Совсем как в библии.
Вообще, для меня текст "голой обезьяны" во многом сассоциировался с библийской историей. Не знаю, догадывался ли сам автор, что многие вещи им описанные, можно интерпретировать именно так.
Слишком многие вещи мы привыкли видеть не так, как описывает их автор. Правда это или нет - вопрос скорее веры или глубинного чувства себя, чем интеллекта, но книга, безусловно, стоЯщая особняком даже среди этологической литературы.
Думаю, на обдумывание, осмысление, проверку написанного у меня уйдет не один месяц, если не один, а пока переживаю сильнейший экзистенциальный и гносеологический шок (см. эмоциоанльную часть), чего и вам желаю. И еще захотелось прочесть и его другие книги тоже.
Эмоциональная часть
Книга понравилась до поросячьего визга. Почувствовала себя в душе обезьянкой-атаманкой вроде шимпанзе, немножко от гориллы и совсем чуть-чуть от орангутана. Книга впечатлила до состояния "мороз по коже" и "как бы это убежать от себя самой", раз я так сильно похожа на обезьянку, а все наше общество - на обезьянник?

Впервые эта книга вышла в 1967 году и сразу стала бестселлером. Ее автор изложил оригинальную версию происхождения человека.

В книге 8 глав:

Глава 1. Происхождение

Глава 2. Брачные отношения

Глава 3. Выращивание потомства

Глава 4. Изучение окружающей среды

Глава 5. Самоутверждение

Глава 6. Питание

Глава 7. Забота о здоровье

Глава 8. Животные

Автор называет человека голой обезьяной, которая приобрела "новые, возвышенные мотивы своего поведения, но не утратила ни одного из прежних, низменных." Отсюда и все проблемы. Культура не может подчинить себе биологию, слишком маленький срок, чтобы произошли существенные биологические изменения.

Человек крайне противоречивое создание. Например, стремление к новизне (неофилия) вечно борется с боязнью нового (неофобия):

"Первое подталкивает нас к проведению новых опытов, заставляет жаждать новизны. Второе тянет нас назад, заставляет укрываться в привычном. Мы разрываемся на части между стремлением испытать восхитительные новые ощущения - с одной стороны, и предаться привычным ощущениям - с другой. Если мы утратим неофилию, начнется застой. Если утратим неофобию, то сломя голову помчимся навстречу беде."

Читается легко, интересно, даже тот факт, что книга вышла давно, особо не бросается в глаза.

Рекомендую прочесть тем, кому интересна эта тема, интересен человек, его поведение, мотивы.

Да, у книги ограничение 18+.

Мне старательно мир втирает два возможных происхождения человека. Первый что мы дети божьи, но на этом объяснения каким образом мы божьи заканчивается. Второе теория Дарвина. Но она и есть теория что никак не подтверждена на полный пул процентов. Как всё же мы образовались в свой вид? Как попали сюда, на землю, и почему мы такие разные? А с учётом того что мы по сути паразиты, так как никак не вписываемся в природную цепочку, а только гадим, мне интересно это всё безмерно. И тут мне выпал шанс подкрасить белые пятна этого вопроса.
Десмонд Моррис со своей «Голой Обезьяной»
Какой же нереальный посыл вначале. Матерь божья. Сейчас, дескать, расскажет он как всё было. Расскажет как все же произошло превращение в тот вид, который сейчас называется человек. В какой момент, как и что делать далее, чтобы развиваться, не важно в какую сторону.
Итог. Разбег на рубль – удар на копейку.
Читатель не получит никаких ответов на вопросы происхождения, или если хотите перевоплощения (Моррис же поддерживает Дарвина) человека. Сплошные рассуждения на заданную тему. Скорее всего было так или эдак. За уши притянутые факты. Галопом скачет в своих мыслях, но! Как только дело дошло до сексуальной плоскости, тут треть, если не половина книги - это повествование того как устроена половая система. Какие позы, как нужно это делать, и что происходит во время случки людской. Как происходит созревание, и прочая биология. Я физически представлял как автор аж причмокивал выводя эти строки, строки о сексе и прочих членах, иногда делая перерывы на разрядку налиты кровью органов…
Да, иногда пробиваются в тексте интересные и занимательные факты. Повторюсь, ответа на подачу нет.
Вероятно можно сделать скидку на год выпуска книги. Но акции на скидки давно канули в небытие.
И вот встанешь перед зеркалом, как на рисунке Эдварда Хоппера

И думаешь: Ну какая же я голая обезьяна? Я просто голый человек.