Всего лишь 13. Подлинная история Лон

Очень тяжелая, в эмоциональном плане, автобиографическая книга, которая не пробудила во мне теплых чувств к Таиланду. Наоборот, она заставила ненавидеть его и ужасаться положению малоимущих тайских женщин.
⠀
Бедность, дискриминация, физическое и психологическое насилие, эксплуатация малолетних, секс-туризм - со всем этим довелось столкнуться Лон, и многим женщинам и детям тайского общества.
⠀
Я была в ужасе от того, как к ней относились в семье. Бесконечные оскорбления и побои, тяжкий труд с трех лет, запрет учиться в школе. Все деньги шли на сына, ей же даже обувь не покупали, считая это "излишеством", в то время как у брата были игрушки, велосипед и всё, что он захочет. Ещё хуже мне стало от того, что это факт жизни тайского общества, в особенности провинциального.
⠀
Но и после всего, через что ей пришлось пройти в семье, она хочет быть её частью, ведь

Так в 13 лет она отправляется в Бангкок, рай для секс-туристов, чтобы заслужить любовь матери. На этом заканчивается вступление, и начинается взрослая жизнь Лон - неуверенной в себе девочки, не знавшей любви и заботы.
⠀
Кроме автобиографии, сопровождаемой фотографиями, я также получила много интересных и ужасающих фактов про Таиланд, "страну притворства", в которой с детства учат всегда улыбаться, не показывать гнев и скрывать боль: «джай йен» – сохраняй хладнокровие; и в которой одним из главных источников дохода является торговля сексом. Проститутки возвращаются домой с незапятнанным именем, если у них есть сбережения или они вкладывали деньги в благополучие своих семей – "делали лицо". В тайском обществе именно это имеет первостепенную важность. Исанская культура – это упражнение в мизогинии – ненависти к женщинам. Ненависть появляется с рождением девочки и сопровождает ее всю жизнь. Их не стоит учить, однако от них ждут, что они станут главным источником дохода и благополучия своих семей.

Книга вышла в 2006 году, и я надеюсь, что за это время жизнь в Таиланде, хоть немного, улучшилась.

Читала эту книгу на английском давным-давно, как раз после посещения Паттайи, а вот сейчас перечитала на русском, узнав, что у истории Лон появилось продолжение (та версия заканчивалась ее выпиской из психбольницы). Захотелось посмотреть на этот жуткий феномен с другой стороны, ведь реально на пляжном променаде и Уокинг-стрит проходу не дают, буквально за руки хватают и тащат то на пип-шоу, то на икс-шоу, то на массаж, то на гоу-гоу, то и откровенно "в номера". Моя бабушка возненавидела Паттайю, когда как-то поздно вечером вышла на балкон подышать и увидела, как компания пьяных здоровых немцев шпилит маленьких таек-подростков прямо в море. Мне стало интересно, чем живут эти люди, что их толкает на этот путь. Давно известно, что трудом праведным не наживешь палат каменных, а торговля телом представляется юным девушкам легким заработком, тем более что они видят, в какой одежде ходят проститутки, какие украшения носят и сколько денег отсылают домой в свои нищие деревни. Увы, оборотная сторона этой профессии вовсе не такая радужная.

Лон родилась в бедной провинции, школу бросила после шести классов - образование в Таиланде платное, и семьи предпочитают, чтобы учились сыновья, а дочери обойдутся. Так как ребенком Лон была проблемным, в 13 лет ее выгнали из дома и она была вынуждена работать - сначала в закусочных и на фабриках, а потом на панели. В книге очень хорошо показаны быт и нравы современного тайского общества - потогонные производства с абсолютно бесправными работниками "за миску риса", жирующая на всем этом верхушка, секс-туризм, с которым показательно борются после того, как западная пресса начала освещать изнанку тайского рая, но толку никакого, людям-то надо как-то выживать, вот и открываются один за одним бордели, замаскированные под массажные салоны и стрип-клубы. В человеческих отношениях важнее всего "делать лицо", то есть выставлять напоказ свое богатство, и неважно, каков его источник - дочь, продающая себя богатым иностранцам.

Лон честно говорит, что смотрит на туристов как на ходячие банкоматы, но оправдывает себя тем, что и они не считают ее человеком, а лишь куском мяса, в который можно воткнуть член, заплатив смешные деньги. В жизни ей встречались разные люди, и хороших среди них хватало, но я не заметила в ней никакой теплоты по отношению к кому-либо. Семье она помогала, потому что так надо и принято и чтобы сестрам не пришлось разделять ее участь, но в итоге одна сестра выросла наркоманкой, а вторая эгоистичной потребительницей, про мать вообще молчу. Помощь же иностранцев Лон воспринимала как должное и удосуживалась звонить своим "друзьям" только когда ей что-то было нужно, деньги, мотоцикл, помощь в оформлении документов или еще что-нибудь. Оба ее брака - просто жесть, сначала инфантильный маменькин сынок, из которого она после свадьбы пыталась тянуть деньги за секс (домой-то надо что-то отправлять), второй алкаш и неудачник, которого тоже на деньги раскручивать не получалось (как она возмущалась, что он платит по счетам и ипотеке, а она должна покупать еду!). Когда начались проблемы со здоровьем, никто из членов семьи и не почесался прийти на помощь, всех волновали только деньги и имущество. К сожалению, это типично для стран третьего мира, и в нашей стране подобного хватает...

Страшная книга, на самом деле. Но как изменить этот уклад, переформатировать целое общество - не представляю. Ведь всегда будут охотники за детскими прелестями, слетающиеся туда как мухи на мед, и всегда будут бедные девочки и мальчики, которым такой заработок покажется легким. Удивительно, что Лон всю дорогу пишет, как хреново в тайском обществе девочкам и как хорошо мальчикам, но в реальности мальчикам там настолько "хорошо", что Таиланд - рекордсмен по количеству операций по смене пола с М на Ж...

Сначала привлекло название. Оно такое же, как и сама Лон – провокационное, дерзкое и до боли честное. Девушка из бедной тайской деревни, дочь Исана, она по традиции должна кормить семью. А ее семья – жадная мать, маленькие сестры и лодырь-братец.
⠀

⠀
Ох, не столько возмущали секс-туристы из Европы, сколько семья главной героини! И то, как Лон безропотно пересылала деньги, тысячи денег, а им всё мало. Я не могу понять мать. Как она добровольно могла отправить дочь торговать своим телом? Как могла тратить деньги, заработанные таким способом, еще и хвастаться?
⠀
История начинается с самого детства главной героини (и сопровождается настоящими фотографиями Лон). Она родилась и выросла в бедной деревушке, а после смерти отца была вынуждена зарабатывать. Лон продала девственность в четырнадцать лет какому-то иностранцу и, так сказать, втянулась. Танцевала в клубах и спала с туристами. Говорит Лон об этом с гордостью, хвастаясь, как ловко ей удается развести клиентов на деньги. Девушка называет их "банкоматами", не осознавая до конца, что она такой же банкомат для своей семьи.
⠀
Такие книги-биографии, книги-жизни обычно действуют на меня, как холодный душ. Но, увы, эта история – не тот случай. Я не понимаю позицию Лон, хотя всю книгу говорила себе: девушку так воспитали, она не могла поступить иначе, она делала это ради сестер, чтобы те не пошли по ее стопам (а они также бессовестно ей пользовались). Но Лон рассказывает обо всем с долей веселья, меркантильно зациклившись на деньгах. Бывали моменты, когда Лон могла всё прекратить – пару раз она уезжала жить в Европу. Но тяга к Таиланду и легким деньгам возвращали проститутку обратно.
⠀
Меня не проняла история Лон, но зацепила ситуация: то, как обращаются с тайскими девушками, мерзко. Надеюсь, сейчас ситуация изменилась в лучшую сторону, хоть немного.

"Привет. Меня зовут Лон. Я вам нравлюсь?"

Прочла я книгу о тайской проститутке, которая в 13 лет была вынуждена отправиться на "заработки". Просто чтобы почувствовать себя нужной, прежде всего, своей семье.
Нюансов много. И все их вы узнаете только прочитав книгу, ибо я спойлеры не люблю.
Чтобы вы понимали мой отзыв - я в принципе глубоко толерантна ко всему в этой жизни, к проституткам в том числе. Поэтому мне было интересно то, как девочка (а она была именно маленькой девочкой, как и тысячи других таек) пришла к этому, что чувствовала, о чем думала и мечтала.
И знаете, поначалу меня немного напрягало, что она постоянно пишет одни и те же фразы - вроде как, жалость пытается вызвать. А потом я начала понимать, что она реально не получала в этом мире любви практически ни от кого, с чего бы ей не быть и не стать такой, какой она стала? Почему бы ей не рассматривать всех людей, как кошелёк, если её собственная семья именно так рассматривает её?
Я считаю, что у неё реально сложная жизнь, и осуждать тут в принципе не за что.
Кто-то писал, что она вечно кичится своим заработком на протяжении всей книги, пишет о том, что она красивая, и т.д. - эм, и что? А что, она должна считать себя убогой дрянью, которая ничего в жизни не добилась, только потому, что все так считают и думают про проституток? Не думаю.
Каждому человеку хочется чувствовать себя важным и нужным.
Да и конец истории позволяет нам понять, что всё это - просто её способ убедить себя в том, что она человек, а не тарелка в общепите, а на самом-то деле пришлось ей ой как не сладко, и в итоге всё сказалось на ней очень тяжело, и чувствовала она себя именно той самой тарелкой.
Мне было интересно читать обо всех её мыслях, отношениях, мечтах. Единственное что - не поняла, куда делись её собаки. Про одну понятно, а остальные? Ну да ладно, суть книги не в этом.
В общем, тем, кто без омерзения и предубеждений относится к подобным темам - советую.

Никогда не испытывала особого желания побывать в Таиланде. После первой трети этой книги испытала острое нежелание когда-либо ехать в эту страну. Про страну в итоге вернулась к изначальному состоянию (не особо хочется, но не против), но люди в очередной раз разочаровали. От таких книг веры в человечество становится всё меньше и меньше.

"Привет, меня зовут Лон" - это биографическая история тайской девушки, которой не повезло родиться в нищей семье, живущей на северо-востоке Таиланда. И не просто родиться, но и оказаться старшей из дочерей, а значит, получить обязанность заботиться о родителях, обеспечивать и их, и младших сестёр, и старшего брата.

Отношение к женщинам в Таиланде шокирует. Удивительно, что правозащитники во всём мире по этому поводу молчат. Не думаю, что за 10 лет в стране что-то кардинально изменилось в лучшую сторону.

Мужчина – золото, женщина – тряпка. Мужчины похожи на золото: когда золото падает в грязь, его можно очистить. Женщины похожи на тряпку: когда тряпка падает в грязь, ее невозможно отстирать добела. (Кхмерская пословица)
С самого раннего возраста дочерям Исана рассказывают байку: «Одна семья задолжала грязному и отвратительному нищему. Вместо выплаты долга родители продали ему свою дочь, чтобы она жила с нищим и делила с ним ложе, пока долг не будет выплачен». «Мораль» этой притчи: почтительная дочь должна делать для родителей все, что угодно.

Наслушавшихся таких притчей дочерей часто (и полностью отдавая себе в этом отчет) посылают трудиться, как рабынь, на фабрики и в бордели по всей стране – в Бангкок, Паттайю, Чиангмай, на Пхукет или в Кох Самуи. Сыновья остаются дома с родителями, пьянствуют, и толку от них никакого. Они живут на доходы от проституции, которой занимаются их сестры. С этим поведением не просто мирятся; оно считается приемлемым во всех бедных регионах Таиланда, хотя о нем никогда не говорят вслух.

Если в нашей стране и во многих других родители помогают детям финансово и всячески их поддерживают, то в Таиланде дети должны зарабатывать, чтобы родители смогли получить "лицо" (положение, которое индивидуум занимает внутри своей группы, и уровень оказываемого ему уважения). У нас люди айфоны в кредит покупают, а потом живут на кипятке и сухарях, но даже это мне теперь кажется нормальным в сравнении с Таиландом. Там желание показать всем насколько ты крут, судя по всему, запредельное - люди спокойно тратят деньги на создание имиджа, пока их дочери ублажают стариков и туристов. Речь, конечно, о совершенно другом менталитете, но никак не могу понять (я честно пыталась), почему уважение настолько сильно связано с материальными благами, которые ты можешь себе позволить. Все знают (но не говорят), каким способом семья получает деньги, но уважение к этим людям только растёт.

Свою невинность Лон продала в 14 лет. За это она получила 24 тысячи батов. "Я была перепугана, но сделала бы что угодно за эти деньги." Всё, что угодно, лишь бы помочь своей семье, семье, в которой после гибели отца Лон больше никто особо не старался заработать. Как вы понимаете, история меня зацепила, шокировала, заставила негодовать и удивляться. Никогда раньше не задумывалась (да и с чего бы мне об этом думать?), что чувствуют служительницы древнейшей профессии. Теперь я испытываю жалость по отношению к ним и злость по отношению к правительству тех стран, где огромное количество девочек-подростков вынуждено вставать на скользкую и опасную дорожку торговли собственным телом.

Лон, конечно, временами раздражала. Постоянно приходилось напоминать себе, что это особенность менталитета.

Но даже напоминания мне не помогли. Клиенты неоднократно говорили Лон, что семья воспринимает её как банкомат и относится к ней так же, как она относится к клиентам - как к источнику дохода. Но девушка долго, очень долго отказывалась в это верить, а до конца отказаться от финансовой помощи семье, несмотря на все тяготы собственной жизни, так и не смогла.

Немного злило желание Лон вытянуть из мужчин как можно больше денег и как она об этом рассказывала, но такое поведение я понять могу. Когда у тебя на шее сидит минимум 5 человек родни и ты хочешь, чтобы сёстры никогда не пошли по твоим стопам, заботиться о чужом благосостоянии не будешь.

Я была достаточно везучей, чтобы наивные мужчины присылали мне деньги, возвращаясь к себе на родину. Они верили, что я порву с жизнью бар-герл и буду затаив дыхание ждать их возвращения.

Я никогда не понимала, как взрослый, зрелый человек мог поверить, что привлекательная 18-летняя проститутка, с которой он только что познакомился, будет хранить ему верность. Но покупались на это даже молодые мужчины – они оказывались столь же легковерными, только в карманах у них звенело не так звонко. Я была заинтересована в каждом из них – заинтересована в том, чтобы они мне платили. Могу лишь сделать вывод: у большинства мужчин эго размером с земной шар.

Несмотря на все ужасы жизни обычной тайской девушки, читается книга легко и довольно быстро, я читала запоем, периодически прерывая чтение и зачитывая отрывки, высказывая негодование и не переставая удивляться тому, как по-разному живут люди и какой разный Таиланд для своих и для туристов.

Огромный плюс книги - это возможность порадоваться за свою жизнь и в очередной раз убедиться, что не так уж плохо живёшь.

P. S. Немного житейской мудрости от Лон:

Мне попалась копия с переводом от google translate. Не буду его критиковать. Ясное дело, что там полно "несогласований падежов", скрупулёзно воспроизводится пунктуация английского оригинала и предлоги используются с украинским акцентом. Бог с ним, с переводом, смысл всё равно понятен.

Впечатления же от смысла остались такие.

Самое главное: не хочу в Таиланд, в особенности на северо-восток страны. Там нищета, продажная власть, жулики-полицейские, постоянные поборы за бесплатное образование и т.д. и т.п. Плюс никаких перспектив. Ну то есть ничего нового. Незачем так далеко ехать, всего этого достаточно и у себя дома.
И даже красивые тайки не особенно радуют, если узнать некоторые подробности их жизни.
Разве что рабского труда в России несколько меньше, чем в Таиланде. Да и то это вопрос. Ещё надо бы проверить, у кого труд более рабский: у тайской проститутки или у нашего какого-нибудь шахтёра... Да, это ещё вопрос...

С другой стороны, книга оказалась очень жизнеутверждающей. Оказывается, у нас не всё так уж плохо. Есть места, где много хуже.
Специально проконсультировался в достоверных источниках. Оказалось, доход на душу населения в России даже сегодня более чем вдвое превосходит средний доход тайца. И даже несколько превосходит среднемировое значение. (Это всё по данным ООН за 2016 год.)
Правда, если выкинуть из этого дохода 600 млн тонн нефти, хрен знает сколько газа и 200 тонн ежегодно добываемого золота, боюсь, оставшийся доход окажется меньше тайского. А выкинуть всё это из подсчёта просто необходимо по разным причинам. Во-первых, деньги за нефть, газ и золото явно достаются только очень некоторым, а не всем, так что добавлять всё это к среднему нет никаких оснований. Во-вторых, хочется увидеть не сколько мы можем заработать, тупо глядя на трубу, из которой выходит метан, а своим трудом, т.е. промышленностью и сельским хозяйством. И уже выкинув, сравнить бы... но таких данных не найдёшь ни в ООН, ни в России, ни в Таиланде, ни в раю, ни в аду.

В общем, хорошая книжка, но читать не рекомендую. Всё равно обездоленным тайцам мы с вами помочь не сможем, так что и суетиться незачем. Дай бог нам самим себе помочь, тогда, может, и тайцам немного лучше станет. А то, что в подобных странах творится полная херня, так это видно непосредственно на пляже. Чтобы это понять, и книжек читать не надо никаких. Вот вы, например, замечали, что местные жители имеют право ходить только по мокрой части песка? Приближаться к лежакам на песке сухом им не разрешается.
И не приближаются. Понимают, что они люди второго сорта.
Не знаю кто как, а я в своё время чувствовал себя в пятизвёздных отелях не особенно уютно -- и именно по этой причине. Потому что люди разных сортов в непосредственной близости оказываются. Сейчас ничего такого не чувствую, поскольку меня там нет и не будет никогда.

В общем, противная книжка. Противная страна Таиланд. Противная планета.

Ужасный век, ужасные сердца.

О том, что происходит в Таиланде, мы все так или иначе наслышаны. Поэтому несложно было догадаться, о чём будет эта книга. И я уже была готова негодовать на бессовестных родственников, на самодовольных европейских мужчин, которые уверены, что всё можно купить за деньги, на отвратительную внутреннюю политику государства... Так оно, по большей части, и оказалось. Но к тому, как меня будет раздражать и, чего уж там, просто бесить главная героиня, подготовиться было невозможно.

Прежде всего, не нужно ждать какого-то внятного повествования и хорошего языка - даже для нон-фикшна, даже при условии, что книгу со слов и записей главной героини писали её биографы, которые вроде как должны обладать хотя бы зачатками литературного слога, написана она очень примитивно и представляет собой нечто вроде дневника со скрупулёзным перечислением каждого мало-мальски значимого бойфренда, а где-то выливается в сумбурный поток сознания, из которого трудно вынести какую-то информацию и непонятно, как героиня пришла к тем или иным выводам. Но это всё не так важно, потому что суть ясна и без этого. Вообще непонятно, почему всё то же самое нельзя было написать более художественно, ёмко и коротко, зачем нам бесконечные повторения одного и того же, когда все давно всё поняли.

Девочка по имени Арирут, которая с началом секс-карьеры назовёт себя Лон, растёт в бедной провинции Таиланда, в регионе Исан. Исанцы в Таиланде считаются людьми второго сорта, то есть Арирут даже не тайка, и имела ещё меньше шансов на достойное существование. Из её рассказа мы узнаём о типичной модели местной семьи: родители трясутся над сыновьями, финансируя их счастливое детство и дальнейшее обучение за счёт дочерей, которым на роду написано пахать в поте лица, обеспечивая родителей и даже братьев. Никто не говорит впрямую о том, что девушки зарабатывают проституцией, но все об этом знают, и принимают как должное, пока в семью поступают деньги. Зарабатывать таким образом девочки начинают с самых ранних лет - кого-то развращают школьные учителя или близкие родственники, кто-то сознательно бежит в большой город за деньгами.
И, конечно, я ни в коем случае не могу судить Лон за то, как она стала относиться к жизни в результате такой ранней переоценки ценностей, за то, как на неё повлияла вынужденная карьера танцовщицы-проститутки, начатая в четырнадцать лет, за чудовищные психологические травмы, вызвавшие искажения в системе ценностей и обусловившие потребительское отношение к мужчинам и зависимость от денег. Но нельзя же оправдыватьать таким образом вообще всё и всегда, ведь очень скоро Лон становится хозяйкой своей жизни, и вполне может взять её под контроль. Но вместо этого она предпочитает перекладывать ответственность за свою жизнь на других, развлекаться вместо того, чтобы получать так воспеваемое ею образование, активно нарушать чужие границы и потребительски относиться даже к тем мужчинам, с которыми просто дружит. А её непоследовательность... в какой-то момент я даже начала выписывать все те моменты в её поведении, которые вызывают большие вопросы. Но к концу книги их стало слишком много.

Итак, Лон пришлось рано убедиться в том, что родная мать её не любит, семья ей не поддержка, в шансе получить образование, а, следовательно, и мало-мальски способствующую выживанию работу, ей отказано, как будет отказано и её младшим сёстрам, которых она очень любит. Лон сбегает из дома в Бангкок, и обнаруживает, что единственный способ не просто хорошо, а очень хорошо зарабатывать - это продавать себя мужчинам, а именно - европейцам.
Делает она это, однако, не для выживания и не для того, чтобы учиться, а для того, чтобы помогать семье, в лучших традициях семейных отношений Таиланда. Правильно будет не "помогать", а полностью содержать всю семью, включая бабушку, мать, сестёр, брата, близких и порой даже дальних родственников. Семье эти деньги нужны, опять же, не для выживания - все они вполне дееспособны - а для того, чтобы "делать лицо" - хвастаться перед соседями дорогими и бесполезными в их деревенском быту вещами. Множество раз Лон подчёркивает, что зарабатывает своим телом для того, чтобы этого не пришлось делать её сёстрам. Но её финансовые вливания настолько неразумны и излишни, что она скорее оказывает медвежью услугу, в первую очередь сёстрам. Те, кстати, совершенно не ценят её трудов, о чём Лон прекрасно знает. Мать жадна и глупа, требует всё больше и больше - и это Лон упоминает на каждой странице. Но деньги посылает исправно. Постоянно убеждается, что потрачены они опять на чёрт-те-что, но посылает опять. Собрав со всех клиентов пожертвования на помощь своей сестре, пострадавшей в аварии, Лон и эти деньги отправляет матери, а потом узнаёт, что та истратила их на себя. Ах, какая неожиданность! Через несколько лет, когда другая сестра попадёт в тюрьму, Лон посылает деньги на взятку... опять своей матери, с тем же результатом. И снова бурно негодует. В чём дело, дорогая, у тебя проблемы с памятью?
Беспокоясь о сестре, которая осталась одна в Паттайе после её отъезда, Лон, тем не менее, приглашает погостить в Европу не сестру, а свою подругу. Она выходит замуж за европейца, но тут же разводится с ним, когда оказывается, что он готов содержать её, но не её семью. А в отношении следующего партнёра сообщает:

и идёт работать, чтобы ему помогать. А потом сетует:

Так он у тебя был! Ты же сама поставила ему невыполнимые условия и бросила. И другие партнёры в плане брака были очень перспективными. Просто тебя терпеть невозможно.

Лон истерична, склонна к агрессии, обожает развлекаться и, вследствие своей деформации, патологически жадна до денег, в чём откровенно признаётся

Тебя вывезли в Европу (это уже был то ли четвёртый, то ли пятый раз), но ты для того, чтобы жить нормальной жизнью, к которой ты, судя по твоим словам, так стремишься, палец о палец не готова ударить.
Лон может только требовать. А потом:

А ведь у тебя условия были даже лучше: богатый молодой дурачок женился на Лон, выплатил выкуп её семье, привёз её в Швейцарию в дом своей матери: живи, учись, работай, детей рожай - на выбор. Нет, Лон даже со своего мужа собиралась брать деньги за секс. А раз она теперь не может иметь несколько любовников, он должен был платить достаточно, чтобы и ей развлекаться, и семье своей дома покупать. Швейцарец и его мама от такого, конечно, слегка ошалели. Ну и кто тут дура?

Хотя, ещё больше, чем задвиги Лон, меня поразили секс-туристы. Каждый мужчинка, большинство из которых Лон называет "дефективными", (и тут она права), свято уверен в том, что молоденькая проститутка влюблена в него без памяти, и будет ждать его, как Ассоль, ни с кем ни разу не "дзынь-дзынь", и, уехав на родину, платит ей пособие. А у девочек таких спонсоров одновременно три-пять человек, можно и не работать. Но они, конечно, работают.
Желающих жениться на проститутке тоже находится немало. И, вполне вероятно, многие из этих девушек действительно продавали себя от нужды и добросовестно воспользовались счастливым билетом, зажив порядочной жизнью с мужем и детками. Но не Лон.

Терпеть её долго не могут не только мужчины. Вот как вела себя Лон в общежитии, которое было найдено для неё очередным бывшим мужем:

Поистине удивительно, что у Лон были друзья-мужчины, с которыми она не спала (или нам чего-то недоговаривают), и которые так много готовы были для неё сделать. А её отношение к ним - абсолютно потребительское. Европеец Дэйв, живущий в Таиланде, был для Лон и нянькой, и психологом, и кошельком, постоянно был вынужден выслушивать её нытьё. И вот как она с ним обращалась:

Денег у Лон частенько бывало в избытке, в Европу она выезжала регулярно: Швецария, Швеция, Германия, Испания, Англия. Однако из писем к дочери в конце книги я поразилась тому, на каком примитивном уровне находится её английский. Когда Лон писала, что овладела английским, работая в Бангкоке, я ей верила. Но, похоже, у нас разные представления о понятии "овладела". Она, столько раз пытаясь построить жизнь в Европе, даже на курсы пойти не соизволила. По крайней мере в Германии и Швейцарии они бывают даже бесплатные!
Зато Лон любит бары, букмекерские конторы и казино. В Англии она даже проиграла своё пособие целиком, оставшись без денег на еду.
Так что история о проституции в Таиланде из первых уст - это, конечно, поучительно. Но нет ощущения, что конкретно эта девушка так уж тяготится своей долей. Это не та романтическая натура, которая, если бы не гоу-гоу бары, читала бы книжки и ходила кормить уточек в парке. Это типичная тусовщица, пусть и с похвальным чувством ответственности за сестёр.

Да, судьба Лон трагична, и личная неустроенность в какой-то момент запустила механизм саморазрушения, став спусковым крючком для страшного психического заболевания. Но Лон в принципе никогда не вела себя адекватно.
Именно поэтому книга, конечно, вызывает сочувствие и сопереживание... но раздражает гораздо больше.

Начнём с того, что подобного рода литература мне несвойственна. Я ещё только привыкаю к историям, которые не являются вымыслом. Я привык, что книга рассказывает вымысел и создаёт новый для меня мир, но здесь все иначе.

Эта книга рассказывает об исанской девушке Лон, которая сильнее открывает незримую правду Тайланда. Ну как незримую, мы все понимаем и знакомы с тем, что происходит в этом месте. Расцвет проституции и прочих секс-услуг. Нам покажут самое начало. С первых шагов становления проституткой. От забитой девушки из бедного регионе до той, кто обеспечивает всю семью и продаёт себя туристам.

Бесконечная ложь, которая помогает найти деньги и выманить их. Это непростая история, но сочувствия у меня нет. Первая половина книги ещё могла вызвать эту эмоцию, но потом я ловил автора на пренебрежительном тоне. Она постоянно повторяла о своих жертвах и лишениях. В один момент я ловил ее на том, что она даже гордится тем, что зарабатывает такие деньги. Мне сложно сказать, что эта история задела меня каким-то образом. Нет, мне было интересно, но сострадания и жалости не бывать .

Only 13 - это нечто большее, чем просто книжечка. Во-первых, с нее начался мой очередной читательский год. Во-вторых, это мой сувенир из Таиланда, купленный за пару часов до вылета, в магазине Asia Books, в аэропорту со сложным названием Суварнабхуми. В-третьих, читалась история на английском, хотя есть и русский вариант.

Надо сказать, что впервые в Asia Books мы заглянули, прогуливаясь вдоль Сиамского залива. Тогда я присмотрела себе две книги, Only 13 и Bangkok Boy, обе на схожую и очень популярную в Таиланде тему. Я тогда ужаснулась ценам и ушла, ничего не купив. Однако, перед самым отъездом не смогла сдержаться и схватила Only 13, едва заметив на полке, и купила по неприлично высокой цене.

Мы с Лон путешествовали из Бангкока в Москву, из Москвы в Стокгольм, из Стокгольма в Линчепинг. Так мы провели вместе почти девять часов первого перелета, все два часа второго и еще час в поезде. В Линчепинге Лон сопровождала меня за завтраком, обедом и ужином в общей гостиной. Я брала ее в библиотеку и читала там после учебы. Всю эту неделю мы с Лон были не разлей вода, но... так и не подружились.

Сразу оговорюсь, что многого от книги я не ждала. Очевидно, это очередная книжка-сенсация, каких сейчас море. Поэтому я спокойно отнеслась к обилию восклицательных знаков и курсива в тексте. Меня даже почти не раздражали постоянные повторения одних и тех же мыслей. Я с интересом рассматривала фотографии, впитывала новые факты и "глотала" главу за главой. Меня беспокоило одно - я никак не могла понять всех этих людей.

Осторожно, спойлеры!

У Лон было трудное детство, она всегда чувствовала себя нелюбимой и росла в нищете. Ей было всего 13, когда она оказалась на улице и стала спать с богатыми туристами-европейцами. К сожалению, это было только началом ее трагедии. К 15 годам она стала профессионалом в своем бизнесе. К 17 она зарабатывала примерно столько, сколько зарабатывает в московском банке моя мама, имея два высших образования. К 20 за спиной у Лон аборт и попытка суицида, а главное - абсолютное разочарование в жизни.

Определенно, это счастье, что мне не понять Лон, ибо мне повезло гораздо, гораздо больше. Я чувствую себя не вправе судить ее, или ее мать, или ее сестер. Кто знает, до чего может довести человека безнадежная бедность в сочетании с отсутствием элементарного образования и хоть каких-то крупиц любви. Кто знает, в кого можно превратиться, пережив то, что пережила Лон. Хорошо бы никто не знал, но таких девочек в Таиланде тысячи и по сей день.

В целом, я довольна своим выбором "сувенира". Мне понравилось, что это биография, с фотографиями, дневниковыми записями и интервью. Мне понравилось, что можно увидеть страну и культуру изнутри. Собиралась поставить твердых четыре звездочки, но сегодня решила снять половинку. Концовка, хоть и старается быть позитивной, вызвала невероятно тяжелое гнетущее ощущение, растянувшееся на весь день...

М.

Сама тема интересная. Секс-туризм в Таиланде. Отчего, почему и как. Но главная героиня, от имени которой ведется рассказ.... меня тошнило от этой мерзкой сучки! Она оправдывает свои поступки и все время хвалится своей красотой и умелостью. Да на фотки посмотрите, страшненькая бабенка, с отвратительным поведением. Ну допустим, не было выхода, особенности менталитета, тотальная бедность, необходимость выживать. Ладно, стала ты проституткой от "хорошей жизни". Но эти тонны вранья, лицемерия, манипуляторства другими людьми, и такая эпическая гордыня. она гордится, что такая омерзительнейшая представительница человечества, так много достигла (чего?). заработки свои печатает. вот у горничной 5 тыс, а у проститутки ее уровня 80 тыс. и чего это, действительно, в горничные идти, ручки пачкать. когда можно снимать тут и там стариков? а мне вот интересно, почему все же некоторые идут там, в этом беднейшем Тае, в горничные и швеи или пашут на фабриках? значит есть самоуважение у некоторых людей, человеческое достоинство. Не рекомендую это читать. хочется помыться. Единственный плюс этой книги-поднимается тема мизогинии уже с другого края, не только на ближнем Востоке распространено обесценивание женщин, но и на Дальнем, в Юго-Восточной Азии, книга раскрывает некоторые особенности культуры, менталитета. Не была в Тае и не поеду.