Подарили мне летом трёхтомник сказок для взрослых – больших и маленьких. Поставила их на полочку ждать своего часа, даже не вчитавшись в аннотации и предисловия всякие. Пришли каникулы и решила провести их именно со сказками.
Меня хватило на предисловие и три сказки. На последней меня просто разрывало на части, рвало от негодования. Ну давайте же по порядку.
Аннотацию к ТРЕТЬЕМУ изданию тиражом 5 тыс экземпляров написал для нас с поклоном Жрец Славянский Родобор (Борута) – собиратель древних традиций. Насторожило? – меня нет. Ибо предисловие от автора, вместе с аннотацией, сулили многое.
Теперь немного об авторе. Михаил Лепёшкин (Бер) написал цикл авторских сказок. Автор сказок, которые «налаживают диалог разных поколений в семье», ведёт группу ВК, семинары и охотно контактирует с читателями. Могу сказать одно – низкий поклон за сказку «Вера. Надежда. Любовь».
Воодушевившись заглавной сказкой, я галопом помчалась к следующей – прошла ее со скрипом, а на третьей нервов не хватило.
Дальше – спойлеры!
Немного фактов и история. Есть в книге нить, которая связывает сказки – история небывалая. Девочка потерялась в лесу, пока ее искали – мудрость обрела, не истощала и все из-за Бурого Медведя – мир показал, мудростью наделил, чёрное от белого отличать научил и погибнуть не дал. Растет девочка, превращается в девушку, женщину и многим чудоковатой кажется, но за советом и сказку нужную выслушать к ней приходят многие. И вот однажды встречается на ее пути мужичок, который после трагедии в церковь пришел. А тут уже мудрая женщина говорит, что религия нас ограничивает, что как бы мы не хотели, но не пустит нас она выше своего потолка. «Религия создаётся на основе знаний пути духовного развития человека. Но для того, чтобы держать людей в повиновении.[…] Вас учат быть идеальным рабом и телом, и духом». И тут начинается сказка. Да не простая сказка, а о войне религии и сил Рода, сил природы.
Тут считаю нужным сделать пояснение. Я не ярый атеист, я верю в определенное, а именно в то, что Бог тебя услышит где угодно, он внутри. Но и при всем этом религиозным человеком себя я не ощущаю. Я стою где-то в середине. При все этом я уважаю выбор каждого и терпимо отношусь к мнению. Я не отрицаю существования великого урона, которое понесло человечество в период становления новой религии, я не отрицаю жестокость инквизиции, наказаний. Так что же так взбесило меня в этой сказке?
А взбесило то, что очерняя постулаты, законы нового вероисповедания автор в это же время возвышал законы и постулаты своего видения. Девушка Ясна – «ведьма»- высмеивает обычай, когда при посвящении (крещении) давали имена Святых, кто на кануне родился или несколькими днями позже. Так хочется напомнить, что те же жрецы (кем по сути является Ясна в сказке) брали при посвящениях другие имена. Осмеивает девка Святых существование и мучеников, а тем временем автор сам тихонечко, да верно возводит ее в тот же ранг. Одно явление, да разными словами названо. Одно – хорошо, другое – плохо, а суть одна. И так вся сказка.
Ощущение, что ко мне зашли, допустим, представители Свидетелей Иеговых и попытались на свою сторону переманить. Будто агитационную литературу прочла. За сим я закрываю сборник сказок и надеюсь, что читают эти сказки люди с головой на плечах, не слепо ведущиеся, а размышляющие. Мне неприятно стало. Смрадно после.
13 понравилось
