Размышления

О славе. Вглядись в образ мыслей честолюбцев: каков он и каково то, к чему они стремятся и чего избегают. На берегу морском один слой песка наносится на другой и скрывает его под собой. Точно так же и в жизни: бывшее раньше очень быстро исчезает под тем, что наступает вслед за ним.

Пользуясь основоположениями, ты должен уподобляться кулачному бойцу, а не гладиатору. Ведь стоит только последнему лишиться меча, которым он сражается, и конец ему, тогда как у первого руки всегда при себе, и ему нужно только сжать их в кулак.

Люди не знают, насколько многозначны такие слова, как воровать, сеять, покупать, бездействовать, усматривать надлежащее; для этого знания нужны не телесные очи, а некий другой орган зрения.

Нелегко указать на кого-либо, кто бы стал несчастен от того, что был невнимателен к происходящему в чужой душе. Но неизбежно будет несчастен тот, кто не следит за движениями собственной души.

Всё, что видишь, скоро разрушится, а вслед за ним подвергнутся той же участи и наблюдающие это разрушение. И тот, кто умирает в самом преклонном возрасте, не будет иметь преимущества перед умершим прежде времени.

Каково господствующее начало в них, каковы их интересы и что нужно, чтобы снискать их любовь и уважение! Пусть их души предстанут перед тобой обнажёнными. В каком самообольщении они находятся, когда думают, что вредят своим порицанием или приносят пользу похвалами.

Для разумного существа одно и то же действие согласно и с природой, и с разумом.

Все существует для чего-нибудь, как, например, лошадь, виноградная лоза. Чему ты удивляешься? И солнце существует для какого-нибудь дела, да и  остальные боги. Но для чего ты? Для наслаждения? Посмотри, выдерживает ли это критику?

Как ты вел себя до сего дня по отношению к  богам, родителям, братьям, супруге, детям, учителям, воспитателям, друзьям, родственникам, домочадцам? Можешь ли ты сказать о  себе: «До сих пор никого не обидел ни словом, ни делом»?
...
Вспомни, сколько ты видел прекрасного, ко скольким наслаждениям и  страданиям отнесся с  пренебрежением, как презирал суетную славу и  сколько раз показал себя
праведным по отношению к  неправедным.

Я научился подчиняться начальнику и  отцу, который намеренно искоренял во мне всякую спесь и внушал
мне, что даже при дворе не нужны ни телохранители, ни
роскошные одеяния, ни факелы, ни статуи и тому подобная пышность, но что есть возможность ограничить себя, приближаясь как можно больше к быту частных лиц, и что от этого вовсе не сделаешься более медлительным
и  робким, когда надо проявить силу в  делах правления.