Ваша оценкаЖанры
Издательство:
ISBN:
978-5-699-66757-4
Год издания:
2014
Язык:
Русский
320 страниц
Возрастные ограничения:
12+
Ваша оценка
После чтения я вышел на балкон, чтобы поразмышлять над буддийской мудростью, глядя на лес. Недалеко стояли две женщины и о чем-то беседовали. На крыльях ветра до меня донеслась лишь одна фраза: "А че реветь-то? Посылай всех на#уй". Не знаю, читали ли они "Дхаммападу", но если выразить главную мысль книги одной фразой, то лучше и не скажешь.
25 понравилось
https://s43.radikal.ru/i099/1110/3f/2cee16f5252c.jpg">
«Серьёзность — путь к бессмертию. Легкомыслие — путь к смерти. Серьёзные не умирают. Легкомысленные подобны мертвецам. Отчетливо понимая это, мудрые — серьёзны. В серьёзности они черпают радость. На ниве благородных радуются они.»
а какая реакция возникает у вас, воспринимая подобное?..
мне хочется молчать…
13 понравилось
В книге говорится о следовании буддийскому абсолюту (Архат-абсолют буддийской мудрости, воплощение дхармы и отсутствие желаний)
У него уничтожены желанья, и он не привязан к пище; его удел – освобождение, свободное от деланий и условий. Его стезя, как у птиц в небе, трудна для понимания.
Человек, который не верует и знает несозданное, разорвал привязанности, положил конец счастью, отказался от желаний, – поистине благороднейший человек.
... Об отсутствии привязанностей и желаний, и на деление бытия на две стороны, состовляющие, на бытие просветленного и на бытие смертного.
Втом делении и выражается Сражение с внешним врагом-с Марой, с коварным божеством искусителем, что затмевает чистый от желаний разум желаниями, приносящими боль. В этих же цитатах выражен этот дуализм этического, когда сначала даётся ложная установка с её последствиями, а после установка истинная
Того, кто живет в созерцании удовольствий, необузданного в своих чувствах, неумеренного в еде, ленивого, нерешительного, – именно его сокрушает Мара, как вихрь – бессильное дерево.
8.
Того, кто живет без созерцания удовольствий, сдержанного в своих чувствах и умеренного в еде, полного веры и решительности, – именно его не может сокрушить Мара, как вихрь не может сокрушить каменную гору.
А если говорить о книге, то наверное изучение буддизма должно быть начато с первоисточника, однако (с этой книги). Ибо академические издания и более простые изложения буддийского учения воссоздают взгляд его последователей - интерпретаторов, с субъективной долей нововведений, взглядов и прочего. Скажу, что лучше самого учителя никто сказать не может и всегда стоит начинать с первоисточников. И вообще сам Будда высказался по этому поводу...цитата из книги:
Одно полустишие, услышав которое становятся спокойными, лучше тысячи стихов, составленных из бесполезных слов.
102.
Одно полустишие, услышав которое становятся спокойными, лучше чем если бы кто-нибудь продекламировал сто стихов, составленных из бесполезных слов.
11 понравилось
17 понравилось
14 понравилось13 понравилось
