Рейтинг LiveLib

4,0

10 оценок

• 5
  50%
• 4
  30%
• 3
  10%
• 2
  0%
• 1
  10%

Ваша оценка

Отметить эмоции

Прочитали 15Хотят прочитать 83

Рецензии

• 

  metaloleg

  27 сентября 2014

  
  

  Шесть лет назад, когда я готовился к круизу по Нилу, мне довелось впервые прочитать научную информацию про древний Египет, в основном по тем местам в Карнаке, Асуане и Гизе, что я планировал увидеть. С тех больше читал про более поздние цивилизации древних Греции и Рима, а тема страны на берегах Нила отошла в сторону. Но вышедшая недавно книга известного египтолога Виктора Солкина стала, видимо, первой серьезной книгой про древнеегипетскую цивилизацию, что мне довелось прочитать в жизни. Впечатлений набралось достаточно, чтобы поведать о них в посте.

  Древний Египет в современности ассоциируется прежде всего с эстетикой смерти, все эти пирамиды, гробницы, голливудские фильмы с мумиями и прочее. Крайний поверхностное суждение для явления прожившего примерно 3,5 тысячи лет от фараонов первой династии объединенного Египта в XXX в до. н.э. до вымирания иероглифической письменности и прекращения служений в последних храмах в VI в н.э., и являющейся самой продолжительной из ушедших от нас цивилизаций. Два с половиной десятка династий и две с половиной тысяч лет независимого правления скреплялись непрекращающейся традицией культурного наследия и религиозной преемственности. Фараоны первых династий получали свои теофорные имена в честь богов, которым поклонялись и спустя два тысячелетия. В любой книге про любую эпоху я всегда ищу ответ: в чем люди тех времен отличали свою этническую принадлежность от других народов, что было связующей общностью между ними? В отношении Египта в книге это показано максимально понятно: это следование традиционной и очень детализированной вере в богов египетского пантеона, с региональными различиями, и само существование в очень насыщенной культурной традиции, которая нашла свое отражение и в последующих эпохах, перейдя архетипами вроде Исиды с младенцем Осирисом в последующую христианскую эпоху. Древние египтяне проживали обычно недолгую земную жизнь и готовились к вечной загробной, верили в суд Осириса в загробном мире Дуата и даже подчеркивали это в сравнении с другими народами, так фараон писал беглому вельможе с призывом вернуться, прельщая его отнюдь не земными благами, а возможностью быть похороненным в гробнице со всеми обрядами как полагается египтянину, а не быть завернутым в нечистую баранью шкуру с насыпанием кургана над могилой, как у варваров-сирийцев. Вот в этой, первой части книги, посвященной представлениям древних египтян об окружающем их земном и божественном мире и виден прежде всего авторский почерк Виктора Солкина, явно описывающего свои самые любимые аспекты древнеегипетской цивилизации, потому что и насыщенность информацией и сам достаточно сложный материал явно выводит книгу из разряда просто развлекательной историко-популярной литературы (следование канонам которой я ожидал перед прочтением) и требует от читателя, как серьезных первичных познаний о Древнем Мире, так и готовности поставить себя на место древнего египтянина, чья жизнь была подчинена цикличности, как разливы Нила.

  А вот, вторая часть книги - условно "повседневная" читается чуть легче, хотя в отношении древних египтян, чьи религиозные верования пронизывали всю жизнь, вряд ли могло быть что-нибудь чисто материальное из повседневностей жизни. Ведь и иероглифическое письмо, и символика цветов и жестов, запечатлённых в дошедших до нас артефактов, все равно имеет тесную увязку с божественным миром. Но когда автор обращается к прямой речи давно умерших людей, то сквозь тьму веков проглядывают все те же явления, что составляют частичку и нашего времени. Будь то стихи-посвящение любимой женщине, письмо ремесленника с жалобой на нерадивого помощника, рапорт полицейского допроса грабителя гробниц или наставление писцу тщательно овладевать секретами ремесла и не уподобляться податным крестьянам. Даже хочется пожелать автору, чтобы следующая книга была более "земной" и в ней было бы побольше глав, вроде заключительной о внешних контактах Древнего Египта или очень интересного отрезка о искусстве бальзамирования. Пусть книга достаточно сложна в процессе прочтения, но свою роль в знакомстве с Древним Египтом для интересующего историей она, безусловно сыграет.

  Читать далее

  30 понравилось

  5

  2K
• 

  elcher

  12 января 2024

  Автор книги - известный, и что важно, современный российский египтолог - рассказывает в своей книге о мировоззрении древних египтян: представления о пространстве и времени, об устройстве мира земного и Дуат - мира иного, немного, емко и кратко - о повседневной жизни, ежедневных занятиях, законах, архитектуре, жилищах, мумификации, храмах, символике чисел, символике изображений и много-много о чем еще. Что-то из этого было мне знакомо, о чем-то я читала впервые, как, например, о значении тени человека - шуит, которая обладала определенной энергией и обеспечивала человеку защиту. Автор разбирает многие понятия, которые можно встретить в древнеегипетских текстах - как написанных на папирусах, так и на стенах пирамид или гробниц, а также символы, которые можно встретить на изображениях. В книге очень много иллюстраций. Язык немного суховат, фактов автор приводит очень много, поэтому читала книгу я довольно медленно и, к сожалению, ощущения соприсутствия и проникновения в жизнь и культуру древних египтян не возникало. Но как справочник книга очень хороша, к ней можно обращаться многократно за интересующими сведениями.

  Читать далее

  6 понравилось

  0

  646

Цитаты

• 

  _Tuatha_De_Danann_

  22 марта 2015

  Интересно, что египтяне не придавали особого значения факту сотворения человека, отмечая тем не менее, что люди произошли из слез создателя и подобны ему по своему облику. В Текстах саркофагов от лица творца приводится еще одно любопытное уточнение по поводу происхождения человечества: «Поднялись люди из слепоты, что позади меня». В этих словах бога содержится даже не намек, а прямое объяснение человеческой природы, которая порой так склонна потерять не только внешнее, а, что гораздо страшнее, внутреннее зрение.

  Читать далее

  4 понравилось

  755
• 

  tsumikomu

  30 апреля 2018

  Однако триумф Кийи, родившей царю сыновей, был недолог. Она исчезает на 16-м году правления супруга. Придя к власти, старшая дочь Нефертити, Меритатон, тотально уничтожила не только изображения, но и практически все упоминания о ненавистной обитательнице Мару-Атона, заменив их своими собственными изображениями и именами. С точки зрения древнеегипетской традиции, подобный акт был самым страшным проклятием, какое можно было осуществить: не только имя умершего стиралось из памяти потомков, но и его душа лишалась благополучия в жизни загробной.

  Читать далее

  3 понравилось

  726
• 

  _Tuatha_De_Danann_

  22 марта 2015

  Утверждение о том, что по египетскому поверью «из лотоса рождается Солнце», верно лишь отчасти. Настоящий розовый лотос (Nelumbo nucifera), был завезен в Египет из Персии уже в Позднее время и крайне редко появляется в искусстве эллинистической эпохи. В Древнем Египте были известны два вида растения сешен - водяной лилии, которая по старинке в египтологической литературе именуются «лотосом» : белая (Nymphaea lotus) и голубая (Nymphaea cerulea). Именно белая водяная лилия была с Нового царства геральдическим растением Верхнего Египта, в то время как голубой лотос имел более священное значение и был в значительной степени связан с заупокойным культом, поскольку голубой в Древнем Египте – цвет траура.

  Читать далее

  3 понравилось

  262

Подборки с этой книгой

• 

  Литература Древнего Египта / Культура и история Древнего Египта

  • MUMBRILLO
  • 74 книги
• • 
  • 
  • 

  базированная база

  • Nutpoint
  • 810 книг
• • 
  • 
  • 

  древняя история: Египет

  • Paga_Nel
  • 9 книг
• • 
  • 
  • 

  Древний Египет

  • tsumikomu
  • 10 книг
• • 
  • 
  • 

  История (к прочтению)

  • AndreyKrukov
  • 315 книг