Царь Иисус

Грейвс - один из знаковых историков ХХ века. Пожалуй, главным его достижением является "реконструкция" теоретически существовавшей в Европе единой всесильной богини, из которой после победы патриархата над матриархатом были вылеплены более слабые известные нам богини (см. его книгу "Белая богиня", НЕ беллетристика).

Идея эта увлекательная, доказательства у нее правдоподобные - "Белую богиню" читать интересно, и культурному человеку даже также необходимо, как "Золотую ветвь" Фрейзера. В поп-версии это породило "Бегущую с волками".

В романистике из этой концепции выросли такие хорошие исторические романы, как "Тесей" Мэри Рено и "Туманы Авалона", а также новый и поэтому малоизвестный "Черные корабли". В них основная идея, если вы читали - сильные жрицы-владычицы, матриархальное общество, Богини-владычицы - сильнее богов-мужчин. Girl power. Романы эти хорошие и интересные, но подчеркну - использованный материал - языческий.

А вот по прочтении романа Грейвса "Царь Иисус" у меня, как у читателя, возник дискомфорт - потому что он на основе той же самой концепции написал исторический роман о Христе. То есть все наше представление о рождении и жизни Марии и Иисуса тут вывернуто наизнанку. Грейвс делает вид, что священная история была отцензурирована патриархальными жрецами с вымарыванием всей информации о матриархальных божествах. Грубо говоря: Мария и другие женские фигуры Ветхого Завета и Евангелий - это жрицы той же самой "Белой богини", Иисус - совершенно не христианский Мессия, а сын жрицы Богини, и у него своя задача, совершенно не та, с которой мы привыкли его связывать...

И дискомфорт возникает, потому что понимаешь - перевертывание легенды о короле Артуре с точки зрения Белой Богини - это было круто, увлекательно, игра. Потому что язычество. А вот про Марию и Иисуса то же самое... хм, слишком от многого, въевшегося в свой культурный код надо абстрагироваться. Даже если ты не православный человек, все равно - в этой культуре ты вырос, и некоторые вещи - незыблемы, а некоторые идеи - неприличны. С точки зрения священников - эта книга вообще жуткое богохульство.

Но вот если напрячься и абстрагироваться от данного фильтра, окей - книга интересная. Я вообще люблю наблюдать писательские упражнения на интеллект, последовательное проповедывание одной главной идеи, будь то палеоконтакт, матриархат, Шекспир=Бэкон и т.п. Главное - пусть оно правдоподобно выстроено. Тут правдоподобно; увлекает глубинами, привлеченным материалом - Грейвс крайне образованный человек.

Так что единственный недостаток книги - тяжеловесный слог автора. Не вышло у него увлекательного бодрого таинствнно-завораживающего романа с сопереживанием героям. Просто тяжеловесная биография с фильтром girl-power. Все-таки восточный материал довлеет, да и грустный конец немного предсказуем. Его же цикл про императора Клавдия в разы лучше - тот персонаж продиктовал стиль книги.

В общем, "Царя Иисуса" рекомендую только тем читателям, которые верят в себя, обладают мощной эрудицией и хотят ее еще больше увеличить.

Я надеюсь, в будущем эта книга еще раз попадет в мои руки, чтобы я могла прочитать ее более осознанно.
"Царь Иисус"--это не просто историческая проза, рассказанная от лица выдуманного персонажа, однажды видевшего Иисуса, с определенной долей догадок и фантазий автора, приправленная мистикой. Это серьезный, а главное, очень глубокий взгляд в историю иудаизма и раннего христианства. Именно поэтому я ощутила себя неподготовленной к книге, мои знания Торы, греко-римской мифологии и истории Ближнего Востока на стыке времен оказались недостаточными. Несмотря на это, книга все же зацепила меня своими мыслями, описаниями. Хотя я думаю, что так и не поняла ее полностью.

Чтобы приступить к чтению этой книги и объективно воспринимать её содержание нужно:

• знать, что талантливый британский романист, поэт и критик Р. Грейвс был сторонником матриархата и во всём видел проявление культа Великой Триединой богини.
• он считал, как и многие его современники-учёные, что мифы и легенды различных народов мира имеют общее происхождение, поэтому некоторые неясные моменты в мистических культах часто объяснял через заимствование из аналогичных сюжетов других народов.
• многие его идеи относительно культа Богини-Матери отвергнуты и оспорены научным обществом, но, поскольку официальная наука тоже не всегда располагает достаточными сведениями относительно тех или иных явлений древности, то допускаю, что Грейвс, как Булгаковский Мастер, мог что-нибудь «угадать» своими теориями (но это не точно).

  Три пункта осознать, принять и выполнить ещё три:

• знать минимум «официальной» церковной биографии Иисуса.
• осилить «Мифы Древней Греции» Грейвса, чтобы привыкнуть к его манере подачи исторических сведений.
• осилить первые 150 страниц книги «Царь Иисус» Грейвса и не запутаться в двенадцати коленах сынов Израилевых.