Восток, Запад и секс. История опасных связей

Пусть допустимость сексуальных отношений и вообще сексуальность девушек и милых дам Запада будет сродни Розе, а умелиц Востока – Одуванчику.

Этимология Роза выбрана для характеристики западных девушек через наличие нравственности и боязни секса – все это почти как шипы растения. Также им необходим хороший уход. Розы всегда были романтизированы. Одуванчики же характеризуются большим количеством (гаремы), и неприхотливостью.

История С давних времен, розы почитались мужчинами и даже были причиной многих конфликтов и войн. Данные цветы были идеализированы, покрыты тайной, святостью женитьбы и других предрассудков. Сорвать розу никогда не было легко – эпос описывает целые приключения, опасности и монстров, через которые нужно было пройти, чтобы стать достойным. Что же касается одуванчиков, их рвали охапками. Всегда легкодоступны, в больших количествах, но именно поэтому – обучены разными техниками ублажения. Так сказать, всегда без стеснения показывали и свои стебельки, и листочки, соцветия – лучшие имели возможность хоть как-то конкурировать. Ботаническое описание У роз, форма куста может быть от раскидистой до выбритых сердечек, или вообще отсутствовать. Длина цветоноса колеблется от 7 до 12 см. Цветки роз поражают своим многообразием. Цветовая гамма для одуванчиков бедная – в основном преобладают темные тона. Стебельки и в общем всё строение цветка по конституции намного меньше роз.

Размножение Розы – только после свадьбы, как учит христианство. При этом следует отметить следующие особенности: секс для удовольствия греховен, присутствует сильная тенденция к моногамии, романтической любви. Одуванчики же размножаются легче. Ключевые особенности: собранность в колонии, которые оплодотворяются одной особью, желание угодить мужу. Также в последнее время, отслеживается тенденция, что одуванчики предпочитают европейских шмелей родным комарикам. Это обусловлено расцветкой, что дает некий статус, а также величиной носика, которым насекомые собирают нектар. Хозяйственное значение и применение Сегодня одуванчики занимают в мире ключевое место в области проституции. Через нападки сексизма родной области обитания надеются выбраться из лап патриархата, пусть и через шмелей. Розы не упускают позиции романтичных цветов. Правда, теперь ослабевает претенциозность церкви, вследствие чего раскрепощается их чувствительная часть. Популяризируются отношения между розами.

В принципе секс есть кратковременный способ существования тела с максимально возможным удовольствием. Логично, что качественно написанная разумным человеком книга, выпущенная в исторической серии издательства Корпус, которая со всех сторон осматривает этот способ существования, да еще и с априори грамотным методологическим подходом оказывается предметом интереса для интересующихся как историей, так и для озабоченных способами извлечения из жизни удовольствия.

Надо сказать, что книга больше похожа на адаптированную для масс диссертацию, чем на художественную литературу - настолько полно в ней исследованы особенности менталитета восточного и западного человека, культурно-сексуальные традиции с примерами и иллюстрациями. Во-первых, это детище Ричарда Бернстайна (у которого, кстати, есть еще несколько занятных работ, к сожалению, не переведенных на русский язык) в некоторой степени доказывает целесообразность плюралистического подхода к изучению истории : монистический подход (для которого важны государственность, степень развития общества и революции как движущая сила истории) не дал бы такого яркого резонанса, как сравнение сексуальных традиций с точки зрения двух цивилизаций: восточной и западной. Другой вопрос, что освещая тему секса исходя из цивилизационного подхода было бы логично хоть пару слов сказать о природной цивилизации, которую теоретически выделяют наравне с западной и восточной, а фактически при всех обсуждениях опускают. Однако, раз уважаемый автор решил задаться именно биполярным вопросом - флаг в руки ему, книгу в руки благодарным читателям и вперед.

Что не понравилось: автор - типичный американец. Он гордится своей страной и, соответственно, цивилизацией - это понятно и похвально, однако проскальзывающее тут и там в тексте авторское чувство преобладания западной цивилизации над восточной, хоть и пытается быть скрытым под лже-объективностью, но все равно вытекает из-под неплотных формулировок.

Ну и еще, чтобы уж окончательно покончить с обсуждением недостатков этого весьма стоящего по сути своей творения - вышло, на мой взгляд, все-таки несколько нудновато. Автор берет одну глобальную тему/идею/проблему/вопрос на главу и мусолит и крутит ее со всех сторон, повторяясь ("нет, я хочу, чтоб вы поняли!") как только может. Занятные факты, мелкие детальки и новые формулировки постоянно накидываются на общий идейный скелет, который остается неизменным.

Кроме вышеотмеченного, упрекнуть автора не в чем - если кратко перечислять достоинства сего труда, то они таковы: Во-перых, господин Бернстайн способен завоевать сердце, душу, мозг и тело (хе-хе) любого своего читателя поразительной способностью медленно, но четко и последовательно брать однородные аспекты рассматриваемого вопроса и тихо препарировать их, прерываясь для разного рода отступлений и примеров, но не теряя при этом общей идеи. Во-вторых, он очень легко и умно подает интересные заметки, факты и истории - так, что тебе хочется взять все эти интересности, выписать в одно место, а потом пересказывать удивленным друзьям, которые оценят всю офигенность информации, попробовав вишенку с довольно увесистого тортика "Восток, запад и секс". В-третьих, помимо сравнения западных и восточных традиционных взглядов на сексуальные отношения, мистер Ричард еще и устраивает нам чуть ли не долгую экскурсию с эротическим уклонам по разным странам - в особенности это касается Востока. Ну и в-четвертых - Ричард Бернстайн - мастер логики. У меня есть ощущение, что человек, для которого сложно обобщить некоторое количество фактов, а потом сгенерировать для них общий вывод после прочтения "Востока-запада-секса" смог бы строить такие цепочки с невыносимой легкостью.

Очень достойная вещица, готова советовать любому человеку, которого не перекашивает от любого упоминания или намека на акт человеческого совокупления. За информативность, увлекательность и историчность - спасибо.

Легкий, поверхностный дайджест слухов и анекдотов об отношениях западных мужчин и восточных женщин. Автор сам несколько раз подчеркивает, что у него нет никакой статистики, но это не мешает ему делать выводы и строить логические схемы.

Книга организована в почти хронологическом порядке, который постоянно нарушается лирическими отступлениями и флешбеками. Автор бегло расскажет нам о похождениях португальцев в их обширной торговой империи, о специфических формах проституции в Британской Индии, в международных поселениях на побережье Китая и в городках увеселения в сегунской Японии. Будут и описания приключений Флобера в Египте и Ричарда Бертона во всем мире. А потом мы галопом пронесемся по истории борделей и баров гоу-гоу в послевоенной оккупированной Японии, в Южном Вьетнаме во время войны в Индокитае и в современном Таиланде. Все это урывками, без ясной мысли и содержания.

Можно только сказать, что где бы более технологически развитые европейцы (а позднее - американцы) ни обосновывались, везде они вели себя без тех моральных ограничений, к которым они привыкли дома. Это приводило к стремительному развитию кварталов красных фонарей, притонов и уличной проституции, а также к созданию почти узаконенного института наложниц, временных жен, масштабному распространению ЗППП и к появлению сотен тысяч детей смешанной крови. Везде это оправдывалось тем, что все это и так есть в местной культуре, изменился только масштаб.

Любопытно, что автор пользовался теми же источниками, что и Эдвард Саид в знаменитом Ориентализме . Только эту книгу Бернстайн отчаянно ругает за витание в облаках и подспудный арабский национализм, сделав иные выводы из тех же самых текстов. Мол, левые антиимпериалисты перегибают палку, это не европейцы эксплуатировали колонии, в том числе и сексуально, просто они нашли на Востоке то, чего не было дома, и поддались соблазну.

Есть и другое любопытное пересечение - в рассказе об Оттоманской империи автор ссылается на те же книги, что и Изобретая Восточную Европу , другая знаменитая книга о том, как воображаемая география влияет на реальную жизнь. И в связи с этим я опять подумал (вспомнив эпизод про Казанову, купившего себе крепостную для утех), что мы прошли по лезвию бритвы во времена Петра I или несколько позже: был шанс, что мы превратимся в такую же колонию коллективного Запада со всеми прелестями в виде соответствующих борделей и секс-индустрии. Обошлось более-менее.

Откровенно удались автору главы о викторианской моральной контрреволюции, когда в результате пропаганды и отправки мужчин в колонии вместе с женами удалось победить раскрепощенную сексуальную культуру Индии. Особая прелесть в том, что на Западе в середине XX века произошел взрывной процесс освобождения от пуританской системы координат, а в Индии официальная мораль все еще крайне строга.

В целом книга довольно слабая. В ней нет никакого осознанного посыла. Я долго пытался понять - что же автор сказать-то хотел? Он все увиливал, все уходил от оценок, старательно скрывая свои взгляды за дымовой завесой общих рассуждений. И так их, по большому счету, и не открыл. Разве что, рассуждая о престарелых искателях удовольствий в Таиланде, пустился в оправдания подобных отношений тем, что благодаря связям с 70-летними немцами и австрийцами тайки могут себе и своей семье обеспечить сносную жизнь. Типа, не мы такие, мир такой. Давайте быть реалистами, не надо их осуждать и т.д. Как-то гаденько у него получилось.