Курдский пастух несет ягненка по дороге вдоль пастбища в Divandare провинции Курдистан в 540 километрах к западу от Тегерана, 13 мая 2011 года. (Reuters/Morteza Nikoubazl)
Книга "Курдский пастух" по своей сути является автобиографией советского курдского писателя Араба Шамоевича Шамилова (Арабэ Шамо). Этой книгой он восполнил пробелы в своей биографии, которые были во всех источниках освещающих перипетии его нелегкой жизни. Первые страницы познакомят нас с его родителями и родными, расскажут о их быте и укладе жизни. Дальше автор поведает все о своем детстве, юношестве вплоть до вступления в большевистскую партийную ячейку. Так как в биографии действительно об этом ничего не указано, хотел бы все эти факты собрать, систематизировать и предоставить для всеобщего обозрения, с дальнейшим внесением в биографическую справку.
Отец Шамо Шамиль был безземельный курд племени Гасани. Он пас чужой скот в Сурмалинском уезде, бывшей Эриванской губернии. После смерти своей жены, он взял двух сыновей — Бро и Давреша — и ушел совсем из Сурмалинского уезда. Бро было три года, а Даврешу два. В греческом селе Азат, недалеко от Карса, он нанялся в пастухи к одному греку, Тодору, а у этого грека жила в работницах безродная курдинка, девушка Майане. Шамо Шамиль женился на ней после внесения выкупа. Выкуп заключался в том, что Шамиль будет пасти его скот два года бесплатно, как раб. После свадьбы Майане стала ходить по домам на разную работу, пряла шерстяную пряжу, ткала «паласы» (ковры), а у себя в мараке родила дочку Чичак, дочку Гоги и сына — Араба Шамиля. К Даврешу и Бро она относилась грубо. Хотя дети между собой довольно хорошо ладили. Детей пристраивали на всякую работу, что бы прокормить большую семью. Они подбирали с земли и подбрасывали овнам корм, разбросанный у них под ногами; вырезали маленькие кизяки для хозяйской печи; ходили в поле на помощь отцу и были подпасками; собирали травы для сушки и заготовки на зиму для добавки в пищу; подбирали в поле подсохший помет, мочили его в воде и лепили кирпичики-кизяки для домашнего очага. После отказа в работе для отца, вся семья перебралась в соседнее село, которое раньше называлось у курдов Комацар; а новые поселенцы, русские сектанты молокане, назвали его Александровским. Село это (в семи километрах от города Карса) было расположено на самой большой реке Карской области — Карсачай. В этом селе Арабу доверили пастушествовать самому. В этот период с ним произошли неприятные события. На стадо напали волки и задрали овцу. За потерю овцы хозяин лишил его заработка, хотя пастух не отвечает за гибель скота от волков. Оставшись без денег он нанялся в работники за прокорм. Первое обучение азбуке Араб получил по счастливом стечению обстоятельств. Местная учительница попросила отца Араба, чтобы он разрешил сыну наняться в училище сторожем за зарплату. Не получив отказа, он сразу приступил к выполнению обязанностей: ежедневно подметать двор и классную комнату, вытирать пыль на партах и подоконниках, протирать окна и двери, топить печи, приносить свежую воду в бак для питья, утром и вечером ставить самовар для учительницы, бегать в город по ее поручениям. Хорошо себя зарекомендовав и оказавшись прилежным мальчиком, учительница приняла его в школу. Так началась его учеба в сельской школе. Летом, когда занятий в школе не было, он нанимался в пастухи, вместе с ломтем хлеба в сумке, лежала книжка. А зимою он опять учился в школе и по прежнему исполнял обязанности сторожа. По способностям он был первым учеником в классе и получал хорошие отметки, пятерки и четверки, но по закону божьему у него была тройка. Закончив сельскую школу, он научился бегло читать и писать. После окончания сельской школы, семья покинула Александровку и переехали сначала в село Влади-карс, а год спустя — к курдам, где снова занялись пастушеством. Поработав там год, они следующим летом нанялись пасти баранов в то же село Каракала, у помещика Барое-Авди. Они взялись пасти всю его баранту своими силами, отец и три сына. Однажды исчез старший брат, Бро; его долго разыскивали, но нигде не могли найти. Месяца три спустя курды сообщили нам, что брат Бро нанялся пастухом в другое село. Однажды, проснувшись утром, мы заметили, что исчез старший брат, Бро; его долго разыскивали, но нигде не могли найти. Родители, как ни упрашивали, — Бро не вернулся. Он все лето прослужил пастухом в другом селе. С наступлением осени брат Араба Давреш стал жаловаться на боль в голове и боках, с каждым днем он чувствовал себя хуже, все чаще жаловался на боль в груди. Вскоре он умер. С потерей двух помощников жить семье стало тяжелей, потому что пастушество не могло обеспечить существования: они давно уже жили впроголодь. Араб по совету отца отправился в город Карс, чтобы наняться на какую-нибудь работу. Прожив там недолгое время по чьему-то совету отправился на пемзовый завод, который недавно был открыт в селе Александровском, где семья Араба раньше пастушествовала. Его поставили на работу: собирать в ящики выкопанную пемзу. Вскоре он устроил на эту же работу двух своих сестер, Гоги и Чичак. На этом заводе он проработал около двух лет, и здесь его застала Первая мировая война. Осенью 1914 года, когда Араб еще работал на заводе, в село Александровское прибыл 3-й Кизляро-гребенский казачий полк. Узнав, что он хорошо владеет турецким, армянским, курдским и русским языками, они предложили ему должность переводчика. Сопроводив сестер домой, он немедленно возвратился в полк и приступил к работе. Он должен был переводить сельским старшинам то, что ему говорили офицеры и должностные лица, а также переводить на русский язык их ответы, спрашивать направление дорог, присутствовать при покупке фуража и продовольствия, вести переговоры с торговцами. После одного неприятного случая потеряв доверие полкового начальства и попав под подозрение в обмане его уволили, уплатив за два месяца неполную сумму. Добравшись до Сары-Булаха и оттуда пройдя в Кызнафар, он отыскал своих родственников - дядю. У дяди Араб прожил около месяца, исполняя кое-какие домашние работы вместе со своей двоюродной сестрой Каре. Со временем его пригласили на работу переводчиком в село Сары-Булах, где был пограничный пост, который со временем стал большим этапным пунктом; туда приходили из России войска для дальнейшего следования на турецкий фронт. На этом этапе он проработал зиму 1914 года и весь 1915 год. По невероятному стечению обстоятельств он в драке убил своего дядю Саеро. Был арестован и отправлен к коменданту, а оттуда в село Кульп, где жил пристав этого района. На допросе свидетели, в том числе его племянница Каре, подтвердили правильность его показания, что это была чистая случайность и несчастный случай. По настоянию коменданта его дело было разобрано в срочном порядке, через 11 дней. Он был оправдан на суде, но дальние родственники Саеро пригрозили ему кровной местью, и он уже не мог вернуться в этот район. Благодаря рекомендации коменданта он поступил переводчиком в 1-й Лабинский казачий полк и отправился на войну в Турцию. С наступлением зимы 1915-16 года; жизнь с каждым днем делалась труднее. Наступали холода, и он стал подумывать о возвращении домой. По мере приближения к фронту положение становилось все хуже, и служить было труднее. Он числился вольнонаемным переводчиком и поэтому мог подать заявление об увольнении. Командир полка сначала отказал, а через два дня уволил. Получив расчет за пять месяцев, Араб немедленно отправился в село Астафлу, Сурмалинского уезда, Эриванской губернии, на родину отца. Прожив у дяди в селе несколько дней и хорошо отдохнув, отправился домой, в село Сусуз, Карской области, где по прежнему проживала его семья. Пробыв некоторое время в кругу своей семьи, он отправился в г. Саракамыш, Карской области, где поступил в качестве рабочего в 6-ю Кавказскую инженерно-строительную дружину. Вскоре его начальство узнало, что он владеет местными языками, и через три недели назначило переводчиком. Дружина строила узкоколейную железную дорогу в г. Эрзерум, который еще в феврале 1916 года был занят русскими войсками, стоявшими в то время в районе Эрдзинджана. На постройке работало несколько тысяч рабочих разных национальностей: армяне, курды, осетины, тюрки; были и русские из Москвы и других промышленных городов России, мобилизованные для военных тыловых работ. Здесь он завел знакомство с русскими рабочими и ближе сошелся с Климовым, Михайловым, Поповым и молодым Шуркой Корневым. Все они, кроме Корнева, были членами социал-демократической партии большевиков и работали в подпольных организациях. Они дружили с ним и часто звали в свой кружок. После этого Араб начал посещать конспиративные собрания большевиков, которые устраивались в лесу. Работа партийных организаций начала его увлекать, и он примкнул к большевикам. Весной 1917 года Араб Шамиль вошел в партию.
В этом изложении указаны важные этапы жизни и работы Араба Шамилова. Я не стал пересказать любовные неудачи взрослеющего юноши и всю широту описания быта и нравов курдов, что сделал автор в своей книге просто превосходно. Постарался сухо, кратко и только основное. Рад если получилось, но вот мне только кажется, что не очень... кратко.
9 понравилось
