Змеев столб

В центре повествования данного современного романа - история любви молодого еврея Хаима и русской девушки Марии.
Их взаимоотношения протекают на историческом фоне 40-х годов прошлого века, а именно в преддверии Второй Мировой войны и её развёртывания с нападением на СССР, в составе которого к тому времени уже были и прибалтийские республики.

По мере развития сюжета обстановка накаляется, атмосфера страха, ужаса и грядущих испытаний буквально парит в воздухе, что незамедлительно сказаться на судьбах главных героев.

Сюжет романа построен на контрасте между мирной довоенной жизнью на прекрасной прибалтийской земле и стремительно нарастающим напряжением во всём мире, а также изменившимся статусом самих прибалтийских государств.

Помимо внешних причин и перипетий, в романе затронута тема внутренних проблем Советского Союза, среди которых обязательной повесткой становится тема репрессий и гонения евреев.

По своей сюжетной канве роман скорее относится к любовным историческим произведениям, в котором тема любви выходит на первое место, а всё остальное становится дополнением к ней.

Несмотря на постигшие героев испытания, сложную и горькую тему тех лет, роман не трогает за душу, не заставляет сопереживать, изначально расставляя уже набившие оскомину акценты, благодаря чему развитие сюжета изначально можно предположить.

Данный роман своего рода лайт версия лагерной тематики, которую так любят мусолить современные писатели. Но навряд ли могут создать что-то действительно интересное, впечатляющее новаторством и необычным ракурсом, подходом.

Мне, наверное, понравилась эта история больше, если бы она происходила не фоне Второй Мировой войны.

Главный герой Хаим еврейского происхождения влюбился в русскую девушку Марию и пусть не сразу, но добился ее внимания и согласия на брак. Девушка сирота и на неё положил глаз женатый мужчина, который ей совсем не нравился и поэтому когда встал выбор между ним и Хаимом, то она выбрала последнего.

Сначала все у них было неплохо, но потом начались изменения из-за войны и их сослали в Сибирь. Про этот период тяжело было читать - голод, холод, цинга. бесконечные смерти, пьющий управляющий участка со своими закидонами и жестокий милиционер, который очень любил наказывать провинившихся да ещё и самыми изощренными способами.

Я не люблю книги, связанные с войной, да и попалась она мне не в тот период. Сейчас хочется легкости, волшебства и праздника, а не тяжестей и невзгод человеческих судеб. В остальном книга неплохая.

Интересная книга про жуткие времена. Вторая мировая, евреи, переселение. Кажется, я люблю читать такие книги за грусть, жестокость и кровожадность советской власти. Но эта книга совсем не такая. Она про приспособление жить в новых условиях. Она про жизнь с чистого листа в незнакомой обстановке с препятствиями в виде извращенцев-советских-управленцев. Она про разворот мирной жизни на сто восемьдесят градусов только потому что ты - еврей. Она про странную любовь и странных главных героев, которые мне совсем не понравились и вообще непонятно зачем они там. Она про рыбу, юрты, жестокую работу, колку дров и желание выжить в российской зиме.

Странно только что заканчивается она хорошо. Никто не умирает, зверства не побеждают, все живут и живут. По новому.

Книга попалась мне в новогоднем флешмобе, просила я что-нибудь про Сибирь..... Но, увы это не то, что я хотела. Многим, смотрю, роман нравится,я же оказалась в меньшинстве - мне абсолютно не заходит, ну никак.

Главные действующие лица - два херувима, Хайм и Мария. Настолько в них всё безупречно,они - сами доброта, скромность, чистота, невинность во плоти. Мне такие персонажи сразу стали не интересны, я в них не верю. Всё описание приправлено многочисленными существительными с уменьшительно-ласкательными суффиксами: досточки, брёвнышки, ящичек, лавочка, дворик, дверца - это всё за две минуты прослушивания книги . Мне весь этот набор показался настолько приторным и тягучим, что не важно стало, насколько трагична будет судьба героев и насколько серьёзна тема.
Осилила всего пять глав, дальше не смогла заставить себя это слушать. И пусть я бесчувственный сухарь, но терпеть не могу, когда со мной сюсюкают, а тем более на такие темы как холокост и война.

Мне очень понравился сюжет. Чем-то перекликается с "Зулейха открывает глаза". Хотя истории репрессированных и высланных с родных земель всегда уникальны.
Но вот стиль письма Ариадны Борисовой мне не по душе. Даже толком не берусь объяснить в чём тут дело. Она пишет не похоже на других, достаточно узнаваемо, но вот не хватает ей какой-то искренности, что ли?! Даже в детских книгах сквозит какая-то ненатуральность. А здесь — и подавно!

Но, повторю, читать интересно. Первая часть книги о довоенной Литве, о любви русской девушки Марии и еврейского парня Хаима. В ней не всё просто, но довольно-таки благостно.
А вот вторая часть — выживание в суровых условиях Севера. И тут уже гораздо интереснее. А какие типажи! Одна пани Ядвига чего стоит.
Обязательно буду читать продолжение. История точно не закончена.

Сколько раз в читательской аудитории всплывал вопрос, мол, дочитываете ли вы до конца книги, которые явно читать не хотите, а если дочитываете, то зачем и почему. Совсем недавно увидела на этот вопрос примерно такой ответ: «Надеюсь, что потом, позже, на трети, половине, хотя бы к самому концу вдруг откроется что-то такое, чего или не было вначале, или что я сама поначалу не замечала». Я тогда пожала плечами у монитора в уверенности, что такое вряд ли возможно, что если уж написано скучно, или неинтересно, или глупо, или бездарно, или блекло, или… или… то на двухсотой странице ждать откровений уже не стоит.

А потом я взяла в руки эту книгу… Меня давно к ней тянуло, была странная уверенность, что это по-настоящему «моя» книга, что современное женское авторство (последнее время оказывавшееся скорее дурной рекомендацией, чем наоборот) в данном случае не важно. Тем обиднее было вдруг понять, что ожидания оказались обманчивы, что обещанная история обернулась слащавой имитацией дамских романчиков века этак 19-го с их высокопарным слогом, в которых если смыслы, так сокровенные, если удовольствия, так неизъяснимые, если первое занятие любовью, то «кровавая жертва, которую целомудрие приносит страсти во имя цельности любви». «Напряженные холмы, изумленные поймы, побеги дивного сада, приливы потаенных соков, пугливая завязь в естестве сада» - это тоже не из описаний природы, это тоже про мужчину и женщину:) И именно к этому было написано серьезное предисловие-рекомендация Улицкой?!

И вдруг! Из дивных садов любви, из подробнейших, почти каких-то умильно-мещанских описаний досоветской Литвы – резкое обрушение в непреходящее личное горе, в теплушки, в Сибирь, на необитаемый якутский мыс на краю Ледовитого океана, в плен голода, холода, неподъемного труда и Змеева столба (никаких аллегорий, того самого средневекового столба наказаний, просто с именем лагерного начальника). Выживание на каждой странице, в каждой строчке, без пафоса или нагнетаемого ужаса, почти обыденно и оттого нечеловечески страшно. И – любовь, уже земная, заботливая, но по-прежнему святая, сбереженная среди ада и сберегшая тех, кто ее хранил. Читать, знать, не отворачиваться, помнить! Только тогда есть шанс на неповторение.

И ведь могла просто закрыть книгу раньше времени…

Книга позиционируется как книга о великой любви, но что-то я никакой особой любви там не заметила. Любовь в книге чисто декларативная, автор периодически напоминает читателю, как Хаим и Мария любят друг друга. Но ведь это ненормально, если автор смог показать в книге любовь, читатель это и так увидит, а вот если не смог, тогда да, приходится часто напоминать, не видишь, а она есть.

Во многом это связано с тем, что герои описаны поверхностно и все они какие-то однобоко положительные. Человек очень сложное существо, у каждого из нас есть свои достоинства и свои недостатки, есть определенные черты характера, которые по-разному проявляются в зависимости от той или иной ситуации. Здесь же автор просто решила, что вот это человек должен быть хорошим и она его таким и показывает, не личностью, а хорошим.

Я посмотрела библиографию автора, у нее много детских книг. Беда в том, что эта книга для взрослых написана по законам книг для детей. Детские книги среди прочего должны нести и воспитательную функцию, ребенку важно показать, что такое хорошо и что такое плохо, поэтому в детских книгах абсолютно нормально наличие «правильного» персонажа, на примере которого ребенок будет учиться добру.

Но я то взрослый человек, зачем мне обилие недоделанных «правильных» персонажей в одной небольшой книге, мне реализм подавай. А вместо этого получаю приторного Хаима, который очень любит Марию. Мария же вообще существо непонятное, она абсолютно пассивна, в начале книги автор еще как-то пытается прописать ее образ, но дальше она становится просто статистом, на страницах книги появляется или для того, чтобы упасть в обморок или чтобы увидеть вещий сон. Ну и чтобы лишний раз напомнить читателю, как Хаим ее любит.

Меня книга заинтересовала тем, что действие там происходит в Литве в начале Второй мировой войны, вот это сочетание места и времени мне настолько малознакомо и интересно, что я схватилась за возможность узнать что-то новое. Но автор посчитала, что Хаим и Мария важнее, по геополитической обстановке она пробежалась весьма кратенько.

Перевалив за половину книги, автор решила сослать Хаима и Марию сначала на Алтай, а потом в Якутию. Для меня так и осталось загадкой, почему их выслали. Отец и брат Хаима- владельцы очень крупной и процветающей коммерческой фирмы, самые настоящие буржуи для местной советской власти, и их не тронули. Хаим же рано отделился от семьи и работал простым служащим, его зарплаты хватало только на самое необходимое, но именно его посчитали классово-инородным элементом и предложили за 10 минут собрать все добро и идти грузиться в поезд.

Все, что касается сталинских лагерей, я предпочитаю читать в первоисточниках, в книгах людей, которые через все это прошли, потому что в их рассказах присутствуют реальные живые люди, которые это пережили, или не пережили. И вот это поражает больше всего, не то, что с людьми сделали, а то, что они смогли при этом выжить и остаться самими собой, ни один современный автор не в состоянии передать эту историю выживания.

У автора легкий и приятный слог, в меру витиеватый, по форме все очень даже не плохо. Но вот содержание для меня оказалось чересчур рафинированным.

Это история не Любви. Это история Жизни. А в жизни без любви никак… И время простым не бывает…

20 век. Довоенная Литва. Жестокая эпоха. Беда и горе, которые не заставят себя ждать. Каток репрессий, под который подпадут Хаим и Мария, только набирает ход. Без вины виноватые они окажутся вдали от родного берега в суровых условиях Севера, в тяжелейших нечеловеческих условиях выживания, где голод и смерть ходят рядом, где человек может забыть о том, что он человек и где воюют не с фашистами, а с холодом и цингой.

Авторский язык покоряет, сначала удивляет своей многогранностью, а позже ты просто тонешь в этом удивительно красочном, тонком и образном стиле.

И еще очень чувствуется любовь автора к родному краю и автобиографичные отголоски.

Как же больно и радостно читать эту книгу, как же хочется и одновременно не хочется после нее жить!...
"Змеев столб" - это книга 200% моя: она историческая, в ней много интересных деталей про другую страну (Литву). Она не совсем про эмиграцию, то есть совсем не про нее, но здесь людям тоже приходится привыкать к новому месту - и такому совсем некурортному… Еще одна совсем другая страна открывается на страницах - с ней нет границы, она даже похожа на северные наши города, Архангельск, Мурманск, но она совсем другая. Там любая ночь и любой день длятся вечность, там от ужаса и скорби, или чтоб немного облегчить участь жильцов горит невиданым огнем ночное небо, там воюют не с фашистами, а со стужей и цингой, там царь и бог - начальник поселения для "врагов народа" Тугарин, а вместо правосудия - его, Змеев столб...
...Я начинала читать эту книгу как историю любви, рождающуюся в красивых декорациях старинной Литвы, я так радовалась, что история эта не была банальной, что любовь эта не была простой… и только в середине книги стало понятно, что испытания не были испытаниями, что настоящие испытания ждут в впереди. Жизнь маленького поселения построенного самими заключенными - по другому их не назвать - показана в таких мельчайших и леденящих душу подробностях, что к глазам все время приливают слезы. Одновременно страшно сочувствуешь им - нищим, бесправным, всегда голодным, больным и униженным, восхищаешься ими и завидуешь их самообладанию. С содроганием понимаешь: тебе бы не удалось сохранить столько достоинства, ты выбил бы у мертвого соседа кайлом золотую коронку, чтобы выжить самому, ты не стал бы держать пост по заветам того Бога, который тебя окончательно кажется покинул.
Очень сильная вещь, советую всем, кого не смущает, что в книге много про евреев.
К сожалению нарывалась на антисемитов даже среди интеллигентных читателей, теперь опасаюсь немного.

Я очень хотела прочитать эту книгу. Во-первых, из-за рекомендации Л. Улицкой, тема для меня интересная - репрессии и ссылки, у нас, в Сибири, много репрессированных, в том числе из прибалтийских республик. А когда я почитала про автора, мне еще больше захотелось прочитать книгу. Оказывается, мы с ней закончили один институт, почти ровесницы, значит, учились примерно в одно время, у одних преподавателей, ходили по одним улицам (сама она из Якутии). Вот с таким предвкушением я взялась за книгу и....разочаровалась. Первую половину книги мне было читать скучновато. Герои встретились в Литве, полюбили друг друга, поженились. А вот вторую половину я "проглотила" за вечер. Показана жизнь ссыльных на необитаемом острове близ Тикси. Невыносимые условия.Мужчины ловили рыбу, которую всю отправляли на фронт, женщины и дети обустраивали быт, добывали дрова, добрый якут помог выстроить юрты. Люди умирали от голода, болезней, похоронить их можно было только летом. А руководил всем этим поселением Тугарин Змей, обжираясь и устраивая казни за любые провинности. Читать все это страшно и обидно. Любовь Хаима и Марии помогла им выжить и спасла людей, которые были рядом.