Мессия в Ветхом Завете в свете раввинистических писаний

Рейтинг LiveLib

5,0

2 оценки

• 5
  100%
• 4
  0%
• 3
  0%
• 2
  0%
• 1
  0%

Ваша оценка

Отметить эмоции

Прочитали 2Хотят прочитать 13

Рецензии

• 

  Alexander_Ryshow10 августа 2014 г.

  Лет 10-12 назад я купил комплект книг Ристо Санталы. Но тогда чтение у меня не пошло, самой легкой тогда мне показалась книга о Павле, и то, в ней я прочитал около трети объема. Потом, как водится, я дал ту пачку книг кому-то почитать, и сегодня у меня нет ни одной книги Санталы на полках. Спасибо букмэйту, недавно нашел все их там, даже одну новую, которую раньше не видел. Мой учитель прочитал "Мессию в ВЗ в свете рав. писаний" 5-6 раз и постоянно перечитывает ее и иногда ссылается на нее, причем эти ссылки я слышу от него на протяжении уже ряда лет, поэтому деваться некуда, пришлось читать.

  Лучше всего суть книги передаст, наверное, вот эта выдержка:

  
  Без знания этих корней нашей веры, вытекающих из иудейской литературы, практически невозможно понять то, о чем говорит Новый Завет.

  Автор не раз повторяет, что знакомство с ключевыми идеями иудаизма, не современного, но древнего, на уровне трактовки основных ветхозаветных текстов раввинами-экзегетами, находившимися по времени близко к моменту написания библейских текстов и почти являвшихся их прямыми адресатами, необходимо для правильного понимания и толкования как ветхозаветных, так и новозаветных текстов.

  
  Доктрина об оправдании верой имеет глубокие корни в ветхозаветном мессианском видении.

  Непривычный тезис, но автор его убедительно обосновывает, например, на основании книги Даниила. Как - почитайте. Новый Завет на самом деле вырос из Ветхого. Причем не только в содержательной части, и в методологической тоже. Об этом следующая цитата:

  
  Очень даже может быть, что раввинистическая экзегеза одухотворяет и «аллегоризирует», что она как бы «потворствует» символизму и преувеличивает его, но Новый Завет делает в точности то же самое. Это одна из специфических характеристик мессианских ожиданий.

  Кто не согласен, перечитайте послание Галатам. Вообще, если делать обобщения и выводы, мне очень импонирует богословская смелость автора:

  
  Очень часто мы тщательно подбираем слова, чтобы не сказать то, что имеем в виду. Таким образом мы отгораживаемся от противоречий и трудностей: «пускай другие разбираются». Хотя церковь сегодня обвиняют во многих грехах, едва ли можно укорить ее в излишней откровенности или в том, что она занимает слишком бескомпромиссную позицию. Теология в этой части нередко углубляется в обсуждение таких таинственных (и понятных только посвященным) вещей, которые не имеют отношения к миру вообще, и отгораживается таким образом от необходимости провозгласить свою позицию по отношению к основам веры.

  Книга ценна не только с фактологической и догматической сторон, в ней встречаются описания интересных случаев из жизни автора, а также встречаются такие вот художественные перлы:

  
  Библия — это еще и Святилище, витражные окна которого можно оценить по достоинству только изнутри.

  Даже если читатель не согласится с выводами автора, узнать многочисленные языковые и исторические нюансы будет полезно любому толкователю Библии, например, вот интересная деталька:

  
  Во времена Иисуса учителя по традиции всегда спрашивали свою аудиторию в конце занятий по арамейски: «Mai ka mashma lan?» — т.е. «Что же это значит для нас?» Соблюдая эту традицию, Павел также, по меньшей мере пять раз, спрашивает в своем Послании к римлянам: «Что скажем?»

  Таких деталек в книге масса, уже ради них стоит читать ее, прилежно выписывая и выписывая. Вот абзац с статистической выкладкой, которая тоже отправилась в мою базу в Эверноуте:

  
  По существующим оценкам, Ветхий Завет содержит в общей сложности 456 пророчеств, касающихся Христа. Из них 75 находятся в Пятикнижии, 243 в книгах пророков и 138 в «писаниях» и псалмах. Большинство из этих ссылок представляют собой обособленные, отдельные стихи, в которых особенно рабби видят мессианский лейтмотив.

  В общем, вся серия - маст рид для людей, занимающихся библейской экзегезой и богословием. Однако стоит предупредить: пища из разряда твердой. 9/10.

  Читать далее

  4

  536

Цитаты

• 

  Alexander_Ryshow10 августа 2014 г.

  Иисус, в конце концов, предлагал исполнять волю Отца Его Небесного, и таким образом узнавать, от Бога Его учение или же Он говорит Сам от Себя. Слово «ученик» появляется в Новом Завете 264 раза. Таким образом, учение и жизнь рассматриваются как понятия неразделимые.

  1

  208
• 

  Alexander_Ryshow10 августа 2014 г.

  Библия — это еще и Святилище, витражные окна которого можно оценить по достоинству только изнутри.

  1

  164
• 

  Alexander_Ryshow10 августа 2014 г.

  Рабби Елиа де Видас, служивший в Палестине, в Цфате, в 16-м столетии, говорит: « Таким образом, Мессия был изранен и пострадал за наши грехи. Тот, кто не хочет, чтобы Мессия понес на себе наши прегрешения, может сам нести на себе свои грехи и страдать за них».

  1

  33

Подборки с этой книгой

• 

  В помощь толкователю Библии

  • Alexander_Ryshow
  • 47 книг
• • 
  • 
  • 

  может быть когда-нибудь

  • merethlot
  • 75 книг