
Электронная
174.9 ₽140 ₽
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Одно из любимейших стихотворений у Пушкина, одно из тех, которое никогда не учил наизусть специально, и вдруг в какой-то момент обнаруживаешь, что знаешь без запинки все 56 бессмертных его строчек. А ведь 56 строчек - это очень даже немало, это целых 7 строф по 8 строчек. Помнится, когда в школьные годы задавали выучить наизусть такого объема стихотворение, оно воспринималось как очень большое.
А тут само выучилось! Правда, надо признать, что 4 строчки, вот эти:
повторяются три раза, да и написано стихотворение четырехстопным хореем, это тот размер, который чаще всего используется при сочинении частушек, так что неудивительна такая лёгкость запоминания. Однако, простота размера не делает стихотворение простеньким, в нем есть и глубина, и смыслы. Вообще-то, "Бесы" - это баллада, классическая романтическая баллада - путник попадает в сложное положение и борется с природой и судьбой.
Под путником мы, конечно же, понимаем самого автора, и аллегорический смысл описанной метели с участием бесов только подчеркивается тем фактом, что стихотворение написано отнюдь не по горячим следам, то есть, не зимой. Следовательно, замысел долго зрел у автора и искал своего решения. Известно, что над балладой Пушкин начал работать почти сразу после помолвки с Наталией Гончаровой, значит, это май 1830 года, а закончена она была, известно даже точное число, - 7 сентября того же года (это уже "Болдинская осень").
Что отразилось в образе бесов, о которых Пушкин так красочно говорит:
здесь можно предположить всё, что угодно - творческие муки, страх перед окончанием холостяцкой жизни, общественные проблемы российского социума, даже та же чума в Москве, из-за которой поэт застрял в Болдино.
Про общественные проблемы - в советские времена было принято в качестве этих пушкинских бесов представлять царскую администрацию, жандармов, которые устроили реакцию после подавления движения декабристов. Но Пушкин, имевший личных друзей среди декабристов, сам не придерживался столь радикальных взглядов, но, можно предположить, что, повторюсь, если рассматривать образы бесов под углом проблем современного автору общества, бесами могли предстать носители опасных, смущающих умы учений. И то, что через 40 лет Достоевский возьмет заголовок пушкинского стихотворения названием своего романа о революционерах-народниках, говорит о том, что было и такое понимание пушкинских бесов.
Ну, и не могу не восхититься Пушкиным как потрясающим художником, чье искусство придавать словам зримость проявилось в этом стихотворении в самом высшем качестве. Вспомните те повторяющиеся 4 строчки, которые я уже цитировал, обратите внимание на чередование звуков "у" и "ю", которые передают прямо таки физическое ощущение завывающей вьюги, из которой мельком так и проглядывают ехидные мордочки бесов.
А в другом цитированном мною отрывке - 8 строчек - преобладают звуки "з" и "с", создающие эффект суматошного шума, гама, звона. А закольцованность стихотворения, лексические повторы - «мчатся тучи, вьются тучи», «мутно небо, ночь мутна» и другие - создают реальное ощущение метельного вихря, кружения- "в поле бес нас водит, видно" - по замкнутому кругу... может быть, кругу жизни...

Очень известное пушкинское произведение, благодаря в первую очередь школьной программе. Интересно было сравнить впечатления от его чтения в детстве и во взрослой жизни. В детстве поэтическое произведение вдохновляло, помню, пытался заучить его наизусть. Оно не такое большое, сравнимо по объёму с тем же лермонтовским Бородином, которое я наизусть выучил едва ли не в первом классе.
Но чтение его уже взрослым навевает множество размышлений. Например, насколько вся эта история про легендарного князя и военачальника является достоверной? И знакомство с ранней историей разных народов подсказывает, что здесь каждый раз своим особым образом перемешивается известная нам так называемая научная история и легендарные корни существования той или иной нации. Особенно они глубоки у таких древних восточных цивилизаций как Индия и Китай. В той же Индии как и за её пределами хорошо известны эпосы - "Рамаяна" и "Махабхарата". И если первый относится индийскими духовными традициями к совершенно легендарным временам, то события "Махабхараты" датируют семитысячелетней давностью. Хотя историки в основном считают, что нет достоверных эмпирических подтверждений реальности и этой истории.
Для древнего Китая ситуация ещё более интересная. Там тоже описывается легендарная история, начиная с более чем семи тысячелетий до нашей эры существования - правления различных китайских правителей, которой историки в целом тоже не доверяют, начиная воспринимать более менее за чистую монету письменные сведения о китайской истории, уже с периода распада Китая ("эпоха шести царств") в начале I тыс. до н.э.
Я уж не говорю про европейские легенды о завоевании Трои, основателях Рима - Ромуле и Реме, британском короле Артуре и его рыцарях и множестве других легендарных текстов, возникших позже, чем схожие письменные тексты на Востоке, которые были созданы на заре европейской истории. И по своим форме и времени они более схожи с легендой о вещем Олеге.
Сам Пушкин скорее всего взял сюжет об Олеге из первого тома Истории Карамзина, его учителя в лицее, с которым поэт продолжал поддерживать отношения и после обучения. Куда Карамзин включал сведения в основном из различных русских летописей.
В пользу легендарности и соответственно, малой достоверности истории об Олеге говорит отсутствие подтверждений о существовании этого князя из иностранных исторических хроник - Византии или Западной Европы этих времен. Которые упоминают о русских варягах, их посольствах, походах, но не содержат явных сведений, ни об этом князе, ни о его подвигах.
В общем, остается только верить в то, что эта легендарная история была достоверной. Или не верить в это...

Судьба... Тут важна степень
Жестокого спуска ко дну...
Кого-то ждут дикие степи,
Где мчат антилопы гну;
Кого-то с красавицей ложе
И полные чаши вина;
Кому-то стигматы на коже;
Кому-то вообще ни хрена...
Судьба... На единой базе
Хранится для каждого смысл...
Вот папка особая: "Князи"...
Стал князем??? Ну, что ж браво, бис...
Но это поверхностный вывод...
Быть князем - не лопать изюм...
Тут часто быть каменной глыбой
Приходится - истинность дум
Не каждому выскажешь... Мало ли???
Вдруг враг потаённый, шпион...
Быть князем - алмаз среди падали
Сумей отличить... Не резон
Всегда быть в ладу с законами -
Убить можно и за престол,
А после рыдать под иконами
И боль разделить с Христом...
Судьба... Поменять пророчество
Возможно, но горький яд
Пронзает души одиночество
И головы с плеч летят...
И копья пронзают печени,
Будь князь ты, будь жалкий смерд...
Судьбой каждый смертный меченный
На шляхе восторгов и бед...
Это общее впечатление от бессмертного стихотворения Пушкина, в котором мысли выстроили особую диаграмму пронзающую время; где термин "князь" обозначает смертельное бремя властного лидера, когда правда и ложь совместно используется для правления, якобы во благо народа, но чаще для личного комфорта...
Это эмоциональное эссе о судьбоносности любого нашего поступка, когда глупо пренебрегать советам или предостережениям мудрых людей... А ведь мудрость так легко проглядеть среди лести, подхалимства и глупой напыщенности окружающих тебя людей... Это уже потом, сдыхая, можно рычать в небеса: "Сукааааа!!! А ведь этот волхв/советник/друг/жена/юрист был прав!!! Почему же я, дурак, не прислушался???" Но уже поздно пить "боржоми" когда питон сдавил твою мошонку...
Идеальный князь Олег у Пушкина величественный и справедливый, как и подобает быть герою подобного героического стихотворения... Песнь доблести и возмездия... Хазары реально были не очень разумными, раз решили экспроприировать имущество столь сильного правителя... Жестокость в те времена была сродни обыденному времяпровождению и лайфхаки по уничтожению и геноциду большого количества народа были в ходу... Вещий точно знал их немало, так как любой его поход был удачлив, что влекло за собой добычу - и невольников, и богатство... Понятно, что эти подробности не вошли в стих, но перечитывая его в зрелости, чётко видится такая картина...
Азарт победы, ярость будущих триумфов кипит в Олеге и чтобы не упустить это будущее, он, особо не верящий в приметы, все таки лишает себя удовольствия скакать на боевом коне, любимом коне... Это расставание с другом, с соратником, с побратимом... Типа, не то чтобы я тебе не доверяю, но чем волхв не шутит!!! Финал известен - любопытство и гордыня, тщеславие и не соблюдение норм ТБ при осмотре артефактов сработало не на пользу Олега... Пир погребальный только сперва печален, а потом бражные меды помогают слагать новые песни о былых битвах и эпических походах...
5 из 5 - классика из той серии, когда даже можно не произносить слово "классика" - сам текст горящими рунами впечатается в душу книголюба и останется там навсегда... Как по мне, подобные произведения и создают культурный код для личной, душевной библиотеки... Узнаваемая с любой фразы, в любое время, без запинки и сбоев, песнь эхом отзывается внутри... Умирающий князь в энный раз оживляет мое внутренне "я" для чего-то очень важного... Я понимаю для чего, но боюсь себе в этом признаться... Я не герой... Я свидетель героизма других, более ярких личностей, чем я... Клянусь пушкинскими загулами...)












Другие издания



Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Одно из любимейших стихотворений у Пушкина, одно из тех, которое никогда не учил наизусть специально, и вдруг в какой-то момент обнаруживаешь, что знаешь без запинки все 56 бессмертных его строчек. А ведь 56 строчек - это очень даже немало, это целых 7 строф по 8 строчек. Помнится, когда в школьные годы задавали выучить наизусть такого объема стихотворение, оно воспринималось как очень большое.
А тут само выучилось! Правда, надо признать, что 4 строчки, вот эти:
повторяются три раза, да и написано стихотворение четырехстопным хореем, это тот размер, который чаще всего используется при сочинении частушек, так что неудивительна такая лёгкость запоминания. Однако, простота размера не делает стихотворение простеньким, в нем есть и глубина, и смыслы. Вообще-то, "Бесы" - это баллада, классическая романтическая баллада - путник попадает в сложное положение и борется с природой и судьбой.
Под путником мы, конечно же, понимаем самого автора, и аллегорический смысл описанной метели с участием бесов только подчеркивается тем фактом, что стихотворение написано отнюдь не по горячим следам, то есть, не зимой. Следовательно, замысел долго зрел у автора и искал своего решения. Известно, что над балладой Пушкин начал работать почти сразу после помолвки с Наталией Гончаровой, значит, это май 1830 года, а закончена она была, известно даже точное число, - 7 сентября того же года (это уже "Болдинская осень").
Что отразилось в образе бесов, о которых Пушкин так красочно говорит:
здесь можно предположить всё, что угодно - творческие муки, страх перед окончанием холостяцкой жизни, общественные проблемы российского социума, даже та же чума в Москве, из-за которой поэт застрял в Болдино.
Про общественные проблемы - в советские времена было принято в качестве этих пушкинских бесов представлять царскую администрацию, жандармов, которые устроили реакцию после подавления движения декабристов. Но Пушкин, имевший личных друзей среди декабристов, сам не придерживался столь радикальных взглядов, но, можно предположить, что, повторюсь, если рассматривать образы бесов под углом проблем современного автору общества, бесами могли предстать носители опасных, смущающих умы учений. И то, что через 40 лет Достоевский возьмет заголовок пушкинского стихотворения названием своего романа о революционерах-народниках, говорит о том, что было и такое понимание пушкинских бесов.
Ну, и не могу не восхититься Пушкиным как потрясающим художником, чье искусство придавать словам зримость проявилось в этом стихотворении в самом высшем качестве. Вспомните те повторяющиеся 4 строчки, которые я уже цитировал, обратите внимание на чередование звуков "у" и "ю", которые передают прямо таки физическое ощущение завывающей вьюги, из которой мельком так и проглядывают ехидные мордочки бесов.
А в другом цитированном мною отрывке - 8 строчек - преобладают звуки "з" и "с", создающие эффект суматошного шума, гама, звона. А закольцованность стихотворения, лексические повторы - «мчатся тучи, вьются тучи», «мутно небо, ночь мутна» и другие - создают реальное ощущение метельного вихря, кружения- "в поле бес нас водит, видно" - по замкнутому кругу... может быть, кругу жизни...

Очень известное пушкинское произведение, благодаря в первую очередь школьной программе. Интересно было сравнить впечатления от его чтения в детстве и во взрослой жизни. В детстве поэтическое произведение вдохновляло, помню, пытался заучить его наизусть. Оно не такое большое, сравнимо по объёму с тем же лермонтовским Бородином, которое я наизусть выучил едва ли не в первом классе.
Но чтение его уже взрослым навевает множество размышлений. Например, насколько вся эта история про легендарного князя и военачальника является достоверной? И знакомство с ранней историей разных народов подсказывает, что здесь каждый раз своим особым образом перемешивается известная нам так называемая научная история и легендарные корни существования той или иной нации. Особенно они глубоки у таких древних восточных цивилизаций как Индия и Китай. В той же Индии как и за её пределами хорошо известны эпосы - "Рамаяна" и "Махабхарата". И если первый относится индийскими духовными традициями к совершенно легендарным временам, то события "Махабхараты" датируют семитысячелетней давностью. Хотя историки в основном считают, что нет достоверных эмпирических подтверждений реальности и этой истории.
Для древнего Китая ситуация ещё более интересная. Там тоже описывается легендарная история, начиная с более чем семи тысячелетий до нашей эры существования - правления различных китайских правителей, которой историки в целом тоже не доверяют, начиная воспринимать более менее за чистую монету письменные сведения о китайской истории, уже с периода распада Китая ("эпоха шести царств") в начале I тыс. до н.э.
Я уж не говорю про европейские легенды о завоевании Трои, основателях Рима - Ромуле и Реме, британском короле Артуре и его рыцарях и множестве других легендарных текстов, возникших позже, чем схожие письменные тексты на Востоке, которые были созданы на заре европейской истории. И по своим форме и времени они более схожи с легендой о вещем Олеге.
Сам Пушкин скорее всего взял сюжет об Олеге из первого тома Истории Карамзина, его учителя в лицее, с которым поэт продолжал поддерживать отношения и после обучения. Куда Карамзин включал сведения в основном из различных русских летописей.
В пользу легендарности и соответственно, малой достоверности истории об Олеге говорит отсутствие подтверждений о существовании этого князя из иностранных исторических хроник - Византии или Западной Европы этих времен. Которые упоминают о русских варягах, их посольствах, походах, но не содержат явных сведений, ни об этом князе, ни о его подвигах.
В общем, остается только верить в то, что эта легендарная история была достоверной. Или не верить в это...

Судьба... Тут важна степень
Жестокого спуска ко дну...
Кого-то ждут дикие степи,
Где мчат антилопы гну;
Кого-то с красавицей ложе
И полные чаши вина;
Кому-то стигматы на коже;
Кому-то вообще ни хрена...
Судьба... На единой базе
Хранится для каждого смысл...
Вот папка особая: "Князи"...
Стал князем??? Ну, что ж браво, бис...
Но это поверхностный вывод...
Быть князем - не лопать изюм...
Тут часто быть каменной глыбой
Приходится - истинность дум
Не каждому выскажешь... Мало ли???
Вдруг враг потаённый, шпион...
Быть князем - алмаз среди падали
Сумей отличить... Не резон
Всегда быть в ладу с законами -
Убить можно и за престол,
А после рыдать под иконами
И боль разделить с Христом...
Судьба... Поменять пророчество
Возможно, но горький яд
Пронзает души одиночество
И головы с плеч летят...
И копья пронзают печени,
Будь князь ты, будь жалкий смерд...
Судьбой каждый смертный меченный
На шляхе восторгов и бед...
Это общее впечатление от бессмертного стихотворения Пушкина, в котором мысли выстроили особую диаграмму пронзающую время; где термин "князь" обозначает смертельное бремя властного лидера, когда правда и ложь совместно используется для правления, якобы во благо народа, но чаще для личного комфорта...
Это эмоциональное эссе о судьбоносности любого нашего поступка, когда глупо пренебрегать советам или предостережениям мудрых людей... А ведь мудрость так легко проглядеть среди лести, подхалимства и глупой напыщенности окружающих тебя людей... Это уже потом, сдыхая, можно рычать в небеса: "Сукааааа!!! А ведь этот волхв/советник/друг/жена/юрист был прав!!! Почему же я, дурак, не прислушался???" Но уже поздно пить "боржоми" когда питон сдавил твою мошонку...
Идеальный князь Олег у Пушкина величественный и справедливый, как и подобает быть герою подобного героического стихотворения... Песнь доблести и возмездия... Хазары реально были не очень разумными, раз решили экспроприировать имущество столь сильного правителя... Жестокость в те времена была сродни обыденному времяпровождению и лайфхаки по уничтожению и геноциду большого количества народа были в ходу... Вещий точно знал их немало, так как любой его поход был удачлив, что влекло за собой добычу - и невольников, и богатство... Понятно, что эти подробности не вошли в стих, но перечитывая его в зрелости, чётко видится такая картина...
Азарт победы, ярость будущих триумфов кипит в Олеге и чтобы не упустить это будущее, он, особо не верящий в приметы, все таки лишает себя удовольствия скакать на боевом коне, любимом коне... Это расставание с другом, с соратником, с побратимом... Типа, не то чтобы я тебе не доверяю, но чем волхв не шутит!!! Финал известен - любопытство и гордыня, тщеславие и не соблюдение норм ТБ при осмотре артефактов сработало не на пользу Олега... Пир погребальный только сперва печален, а потом бражные меды помогают слагать новые песни о былых битвах и эпических походах...
5 из 5 - классика из той серии, когда даже можно не произносить слово "классика" - сам текст горящими рунами впечатается в душу книголюба и останется там навсегда... Как по мне, подобные произведения и создают культурный код для личной, душевной библиотеки... Узнаваемая с любой фразы, в любое время, без запинки и сбоев, песнь эхом отзывается внутри... Умирающий князь в энный раз оживляет мое внутренне "я" для чего-то очень важного... Я понимаю для чего, но боюсь себе в этом признаться... Я не герой... Я свидетель героизма других, более ярких личностей, чем я... Клянусь пушкинскими загулами...)












Другие издания


