Религия Древнего Египта

История покупки мной этой книги была трагична: договорившись с продавцом и приехав по назначенному адресу, я простояла почти час у подъезда, потому что никак не могла дозвониться до продавца. И, если честно, эта книга того не стоила. Безусловно, она полезна, информативна, структурирована, но читать её - всё равно что читать бесконечную, занудную энциклопедию. Кто же спорит, что энциклопедия даёт массу информации? Но какая же скучная подача! Чего стоят только однообразные главы про различные города Древнего Египта и про культы в каждом из них, различающиеся незначительными условностями. Слог автора - это отдельная тема. Мне кажется, бонусом к безынтересности книги часто бывает безликость автора. Я бы даже сказала, что это по обыкновение такие явления, которые идут рука об руку. Так вот в этой книге всё именно так. Автор не стал моим собеседником, он был лишь закадровым голосом, который монотонно читал текст. Всё, что хоть как-то указывало на его индивидуальность - это попеременно встречающиеся пассажи марксистской идеологии (что тоже пошло в копилку минусов данного произведения). Отдельного внимания заслуживают главы, посвящённые Библии и христианству, где автор с большим удовольствием (ну надо же!) пытается проследить связь между древнеегипетскими верованиями и суевериями и авраамическими религиями, апеллируя к "мудрым словам Энгельса". Эта преемственность, по мнению Коростовцева, должна продемонстрировать архаичность и несостоятельность современных монотеистических религий, которые, с точки зрения советской идеологии, являются заблуждениями. И именно историко-экономический метод это наглядно иллюстрирует. На мой взгляд, подобная преемственность означает скорее удивительное совпадение в представлениях людей о трансцендентом, которая, видоизменяясь в зависимости от культуры и народа, сохраняет некоторую однородность. Но вовсе не то, что из века в век человечество влачит постоянно трансформирующиеся и перетекающие из одного в другое пережитки. Я посоветовала бы эту книгу тому, кто ОЧЕНЬ сильно любит древнеегипетскую культуру и готов читать всё, что доступно в этой области; тому, что пишет тяжеловесную работу по египтологии и нуждается в научной литературе - но точно не тому, кто лишь захотел узнать немного больше и случайно "вляпался" в эту книгу. Есть масса другой, более интересной литературы по Древнему Египту. Например, древнеегипетское искусство из серии "Азбука: новая история искусства".

Хорошее серьезное исследование всех аспектов древнеегипетской религии - от происхождения культа священных животных до представлений о загробной жизни. Конечно, приходится пролистывать все реверансы в сторону классиков марксизма-ленинизма, но тут уж ничего не поделаешь, все-таки издание 1976 года. Хуже то, что безнадежно устарело понимание фетишизма и тотемизма, но в конце концов и с этим можно смириться - за 30 с лишним лет на русском языке не появилось более исчерпывающей работы на тему религии в Египте. Есть работы Виктора Солкина, но они далеко не так удобочитаемы и логичны (насколько им можно доверять я и вовсе не могу оценить, не являясь в данной области профессионалом). Любопытна биография самого Коростовцева - оказывается, он был капитаном торгового флота, и так сильно был потрясен историей древнеегипетской цивилизации, что бросил свою профессию, в 34 года закончил университет и стал одним из крупнейших советских египтологов. Ужасно люблю такие истории!

Потянуло на экзотику. А если без шуток, то действительно захотелось побольше почитать о культуре и религии всяких древних цивилизаций и начать, конечно, с Египта. Под рукой была монография советского египтолога М. А. Коростовцева. Вышла она очень давно, в 1976 году, то есть почти 50 лет назад. Подозреваю, что за это время наука шагнула далеко вперёд, к тому же исчезла необходимость держаться в строгих рамках исторического материализма.

Тем не менее, это действительно важный и ценный труд по истории древнеегипетских верований. Здесь есть всё: представления египтян о загробном мире, религиозная роль фараона и восприятие его как божественной сущности, пирамиды (куда без них!), основные религиозные центры Древнего Египта. Политеизм, конечно, любопытнейшая вещь: хоть Египет взять, хоть Древнюю Грецию, хоть дохристианскую Русь. Одновременно признаётся и почитается множество богов, но иерархия меняется в зависимости от времени и места: там почитается Амон-Ра, тут – Тот (простите, не удержался), в другой части Египта когда-то почитался Хнум… А потом вдруг является Аменхотеп IV (Эхнатон), объявляет старых богов ложными и заставляет всех почитать единого бога Атона. Но ненадолго: после его смерти традиция снова взяла своё.

Отдельная важная тема, поднятая в исследовании, - влияние. Древнеегипетская религия повлияла, как показывает автор, не только на Древнюю Грецию и Древний Рим (о популярности культа Осириса и Исиды всем известно, а про практически общеимперский культ Сераписа, конечно, любопытно), но и на иудаизм с христианством, и даже на ислам! Автор приводит параллели между древнеегипетскими религиозными текстами и фрагментами Ветхого Завета, а заодно отмечает, что в древней христианской литературе «догмат о воскресении умерших изложен техническими терминами, заимствованными из терминологии египетских бальзамировщиков».