Чистая книга. Избранное

Творчество Фёдора Абрамова достаточно давно попало в поле моего внимания. Конечно имя автора впервые было названо учительницей литературы ещё в первой половине 70-х, когда изучали русскую советскую литературу и говорили о писателях-деревенщиках. Но ведь говорить — это одно, и совсем другое дело — читать. А читать Абрамова взялся уже в довольно зрелом возрасте (да что там зрелом, говори уж прямо — почти 60 натикало) и сразу принялся за крупную прозу, роман-тетралогию «Братья и сёстры». Выставленные отличные оценки укрепили меня в правоте учительницы литературы, а вот читать дальше его книги пока не получалось. Ну, не мытьём, так катаньем, — решил я, обнаружив в некоем месте небольшой запас книг Фёдора Абрамова в аудио формате.

Дальше...

Итак, перед нами ещё один роман автора. Оригинальное название — «Чистая книга» (там в преамбуле довольно интересная история с поисками автора и последующим появлением именно такого названия романа), однако закончить книгу Абрамов не успел — не хватило времени жизни, чтобы исполнить всё задуманное. Однако слушать книгу было интересно.

Изрядная часть первой книги этого романа-эпопеи (по замыслу Абрамова он должен был состоять из трёх книг) была написана полностью, а потому читатель имеет возможность ощутить всю красоту и мощь абрамовского литературного дарования. Картины деревенской жизни крестьян северного края захватывают и сразу берут в плен. Появляются любимчики и вырастает огромный интерес к судьбам всех героев и прочих людей, населяющих эту книгу.

И когда записанная часть книги закончилась, то было крепкое разочарование. Однако мы имеем возможность всё узнать практически из первых рук, т. е. почти от самого автора. И заодно прикоснуться к писательской кухне, узнать секреты писательского дела. Просто Фёдор Абрамов сумел прописать в ходе подготовительной работы практически все основные сюжетные, событийные ходы, а также проговорить все значимые смысловые моменты. И потому всё остальное содержание аудиокниги посвящено всем героям и персонажам, со всеми нюансами их отношений, с перипетиями судеб, жизней и смертей, с глубоким анализом причин и условий всего совершаемого ими и вокруг них, с практически философскими рассуждениями автора о смыслах жизни и о судьбе самого государства российского.

Слушайте, очень жаль, невероятно жаль, что книга не была автором закончена. Потому что, судя по всем заготовкам, это было бы величайшее полотно России начиная с середины первого десятилетия века XX и заканчивая событиями 1937 года. Однако могу смело рекомендовать этот роман даже в таком незавершённом виде любому читателю, любящему русскую литературу советского периода. Кстати, можно не опасаться, революционного пафоса в книге не слишком много, хотя конечно же близкие люди разойдутся в годы Гражданской войны по разные стороны и будут брат на брата и так далее. Всё будет. И всё было бы...

Ознакомленный с несколькими произведениями Фёдора Абрамова, я приготовился узнать об очередной сильной деревенской женщине. Но тут женщину заменили деревенские лошади, тоже когда-то сильные и семьеобразующие.
Автор наделён в этом рассказе способностью понимать лошадиную речь. Но сам он, точнее его персонаж, недостоин этой способностью обладать. Потому что взял и убил у них веру в то, что были времена, когда лошади были сами себе хозяева и наслаждались свободой, не зная ничего об узде. И ведь были такие времена. Ему лишь надо было поддакнуть своей любимице, весёлой кобылке, да, мол, всё так и было, жили лошади свободно. Вера в это делала эту кобылу счастливой, а никому не нужная объективность автора сделала её несчастной. И всё стадо вместе с ней впало в уныние. Оказывается, вера важна не только в светлое будущее, но и в светлое прошлое тоже.

Небольшой по объёму, но ёмкий по смыслу рассказ. Написанный не столько в художественной форме, сколько в документальном формате. Рассказ о встрече с деревенскими старухами, и даже не столько о встрече, сколько о самих старухах. Которые всю свою колхозную жизнь робили без устали и выходных-праздничных-больничных, а к концу жизни выслужили девяти рублёвую пенсию, просто потому, что больше «не положено» — ведь раз за дни, недели, месяцы и годы работы в колхозе им заработная плата в виде денег не начислялась (трудодни-трудодни-трудодни...), то и пенсию более-менее приличную не насчитать, если «по закону». А когда возникла мысль, чтобы он, Фёдор Абрамов, человек с именем и званием, попробовал вмешаться, то дружная и единодушная реакция отказа — ведь это уже «политика», и что они ни на что не жалуются, ведь сейчас дивья — ничего не делаешь, а те же 9 рублей идут, на молочко и на хлеб хватает, вот и ладно…

И вспоминаю бабушку своей супруги, которая после рождения двойни в силу слабого здоровья уже не работала, а была домохозяйкой, и получала социальную пенсию в 22 рубля (в 70-е годы). Вот так и жили...