Иуда Искариот. Избранное

Не в самый спокойный период жизни мне попался этот рассказ, что вызвало угнетающее впечатление, но бросить я не смогла. Очень напомнило "Последний день приговоренного к смерти" Виктора Гюго, но там был один человек со своей трагедией, а не семь. По мере продвижения по главам я вместе с персонажами проходило весь ад их переосмысления, муки ожидания последнего часа. Самым тяжелым было их путешествие на поезде, где каждый раскрылся в полной мере. Компания, покушающихся на министра, была молода, трое мужчин и две женщины. Похожий на цыгана грабитель с большой дороги и наемный работник совершивший преступление против своего хозяина в каком-то порыве морального отупения. Мне понравилось выражение, что смирение для смертников выражается в том, как ведёт себя скотина, когда ей по голове ударяют молотом. У всех их один конец, была оттепель и запах океана - последнее, что ощутили и увидели.

Двое шли и говорили о чистоте , силе и красоте любви . Забрели  в итоге к логову бандитов . Девушку изнасиловали , а потом на нее накинулся сам возлюбленный . Как насильник , как зверь и тать . Вместо того что бы помочь жертве насилия! Автор потом пытается оправдать своего героя , говоря что любой бы так поступил .А я вот не могу оправдать его , о какой любви ты трындел ей  если воспользовался по скотски поступив  когда она еле жива , ранена и в шоке. Задаюсь себе вопросом почему  русская классика ставит цель оправдать все смертные грехи и преступления человека?

История о том, как беззаветно можно уповать на Бога, верить в лучшее, ждать перемен в жизни, которая с каждой молитвой и новой искрой религиозного экстаза темнеет, гниёт и, чем больше жизнь близка к Аду, тем сильнее стремление к Раю. Усиливается оно, однако, одновременно с пониманием и приятием невозможности Рая. Эта дилемма рвет изнутри, рвет жизнь главного героя снаружи: Бог, которому отдал он свою душу, вводит его в ступор. Необъяснимая жестокость и несправедливость реальности борется или даже, скорее, сопутствует вере. Мне кажется любой верующий сталкивался с бездной, на дне которой божественное счастье и/или мрак, и никак не понять, что же там на самом деле. И любой верующий поймет, что даже зная, что внутри нет абсолютно ничего, что кармическое вознаграждение за аскетизм и самопожертвование не рождает добра и счастья - не должно это умалять веры. Она такова - невидима, и безответна - и в том её ужас, красота и, как кажется мне, необходимость.