Ваша оценкаЦитаты
judenstern30 октября 2020 г.Читать далееКогда дотошный и замечательный археолог наталкивается на пепел массового уничтожения, может ли он этому уж слишком удивиться? Не знал ли он всегда, что «дух» метафизики возводит свои здания на отрицании бытия, на его Verneinung'е, и что они обещаны отступлением бытия Vernichtung'у, уничтожению, пеплу? Его единственно могла обеспокоить дурная весть о том, что мастер деконструкции, глава пост-философских раскопок приложил к массовому уничтожению не руку, не даже мысль, а молчание и без-мыслие. Что он его «забыл».
0602- judenstern30 октября 2020 г.
Ф. Лаку-Лабарт, <...>, пишет: «Бог действительно умер в Освенциме, во всяком случае Бог греко-христианского Запада, и отнюдь не случайно, что те, кого хотели уничтожить, были на этом Западе свидетелями другого происхождения Бога, который там почитался и осмыслялся, — если, возможно, даже не другого Бога, оставшегося свободным от эллинистического и римского пленения и уже тем самым тормозящего программу свершения».
0404 - judenstern30 октября 2020 г.Читать далее
<...> Бог не может «умереть», так как он не есть какая-то (эстетическая) жизнь. Он — имя для ничто, сама безымянность, некий всего лишь неподступный закон, который не зашифрован в природе, а рассказывается в книге. Не отступивший из мира в мир, а отступивший и сохранённый в буквах, которые, как известно, переносятся с места на место, но повсюду, при любой оказии предписывают уважение. Внешнее внутри. Бог не может, не должен умереть (и возродиться), кроме как в некой мысли о природе, о дионисизме, орфизме, христианстве, в котором нигилистический момент распятия окажется отложен. В мифе, а миф — это всегда также и геополитика. Геофилософия (Германии, Греции, Франции) является, очевидно, результатом бесконтрольной «мифизации», которая повторяется и сопротивляется в, на первый взгляд, самой сдержанной мысли позднего Хайдеггера, которая остаётся накрепко связанной с сакральностью, полностью игнорирует Святое.
0374 - judenstern30 октября 2020 г.
Дело мысли — не актуализировать, не вызывать возвращение исчезнувшего, а бдительно присматривать за Забытым, чтобы оно оставалось незабываемым. Из Führer'а мыслитель превращается в Hüter'а, хранителя. Хранителя памяти о забвении. Здесь, как и у Визеля, единственный рассказ, который ему остаётся рассказать, это рассказ о невозможности рассказа.
0335 - judenstern30 октября 2020 г.
<...> вот что сообщается о нём (в переводе Фариаса) в Тюбингемском докладе: «Любая воля к знанию принимает форму вопроса <...>. Вопрошать — это всегда идти во главе, прощупывать будущее <...>. Обучать — это дозволять учить, это подталкивать к обучению <...>. Учиться — не значит получать, это, по сути, отдавать самому себе, я передаю себя себе же в полное владение, я даю себе то, чем в глубине своего бытия уже являюсь и что бережно храню».
0345 - judenstern30 октября 2020 г.
Эта тягостность называется тревогой: величайшая мысль может пойти как таковая навстречу величайшему ужасу.
0296 - judenstern30 октября 2020 г.
<...>. Именно из этого предельного сопротивления и могут питать современное письмо и искусство своё сопротивление тому, что «всё возможно», — и только из него. Анестезия, чтобы бороться с амнезией.
0283 - judenstern30 октября 2020 г.
В писателе присутствует ненависть к литературе, в художнике — к искусству, эта ненависть есть любовь к тому, что искусство и литература прикрывают, его представляя, и что нужно вновь предъявить, то есть представить, и заново скрыть. Пытаешься выслушать и заставить выслушать тайную аффектацию, ту, что ничего не говорит, себя распускаешь, себя истощаешь. Письмо нулевой степени.
0273 - judenstern30 октября 2020 г.
Vernichtung, нацистское название для уничтожения, не совсем отлично от отторжения, Verleugnung. Вся разница заключается в одной детали: в миллионах проведённых убийств.
0260 - judenstern30 октября 2020 г.
Маленький мальчик из Сигета пишет: «Немцы были уже в городе, нацисты были уже у власти, приговор был уже вынесен, а евреи всё ещё улыбались».
0262