Александр Николаевич Скрябин

В основе мировоззрения одного из величайших русских композиторов Александра Николаевича Скрябина лежала твердая, несокрушимая вера в силу искусства преображать людей, звать их к вдохновенному труду и славным свершениям. Композитор стремился приносить людям радость своим творчеством и, вместе с тем, укреплять их веру в свое могущество, каковы бы ни были испытания, которые посылает жизнь. Призывы к борьбе и победе с потрясающей мощью звучат в его произведениях, прочно вошедших в духовную культуру ...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,3

6 оценок

5
67%
4
0%
3
33%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 8Хотят прочитать 12

Рецензии

VadimSosedko6 мая 2025 г.
Монография о неподражаемом гении русской музыки.
Почтите высочайшего поэта!
Данте Алигиери
«Божественная комедия»
I, песнь IV, 80.
Эпиграфом к биографии композитора и философа Игорь Бэлза выбрал стихи о поэте. И НЕ СЛУЧАЙНО ЭТО.
Скрябин - это не просто один из ярких композиторов.
Скрябин - это не просто новатор музыкального мышления.
Скрябин - это поэт, писавший звуками поэмы всему миру.
Да, музыка Александра Скрябина - это не увеселение души, не потакание вкусам общества, не продолжение традиций. Музыка Скрябина настолько революционна и эмоциональна, что не укладывается ни в одни стилистические рамки, что чётко разграничены музыковедами. ИМЕННО ОБ ЭТОМ И ЕСТЬ ЭТА КНИГА.
Учитель Скрябина, профессор Московской консерватории С. И. Танеев говорил, например, что каждый человек, как бы ни были ограничены его возможности, обязан способствовать моральному совершенствованию общества. Игорь Бэлза во вступительном слове к читателю очень точно выставляет идейные культурологические ориентиры творчества композитора.

В основе мировоззрения одного из величайших русских композиторов Александра Николаевича Скрябина лежала твердая, несокрушимая вера в силу искусства преображать людей, звать их к вдохновенному труду и славным свершениям. Композитор стремился приносить людям радость своим творчеством и, вместе с тем, укреплять их веру в свое могущество, каковы бы ни были испытания, которые посылает жизнь. Призывы к борьбе и победе с потрясающей мощью звучат в его произведениях, прочно вошедших в духовную культуру человечества, в которой с незапамятных времен музыка занимала почетное место.
Скрябин был не только гениальным музыкантом, создавшим произведения, о которых пойдет речь в нашей книге, но и глубоким мыслителем. Сын своего времени, подлинный патриот, до конца дней остававшийся верным высоким гуманистическим идеалам, восходящим к пушкинским заветам, он достойно продолжил традиции русской музыкальной классики, обогатив ее новыми открытиями и свершениями.
В творчестве Пушкина идея патриотического долга ярко сочеталась с общечеловеческими этическими концепциями, которые с такой всепобеждающей силой воплотились, например, в «Пророке», где провозглашалось священное право поэта «глаголом жечь сердца людей». Это право по справедливости принадлежало и творцам музыки.
Мне, конечно же, не следует даже пытаться пересказать содержание этой монографии. Рекомендую её для внимательного прочтения лишь тем, кто истинно увлечён русской музыкой, давшей миру множество талантливых имён и одно из них -АЛЕКСАНДР СКРЯБИН.
Добавлю лишь то, что книга, выпущенная ещё в 1983 году в научно - популярной серии "Русские и советские композиторы", издаваемой издательством "Музыка", и сейчас читается великолепно благодаря природному дару рассказчика её автора - ИГОРЯ БЭЛЗЫ.
Книга о великом композиторе, конечно же, немыслима без его музыки: https://vk.com/music/playlist/-14537329983094f56f59a1a997ff1
Читать далее
39
111
j_t_a_i15 апреля 2015 г.
Есть определённая логика в том, что книга «Александр Николаевич Скрябин», выпущенная издательством «Музыка», содержит крайне мало информации о самом Александре Николаевиче Скрябине и делает основной упор именно на музыку. Так или иначе, но это не совсем то, чего я ждал и хотел. Мне хотелось поплескаться в бассейне человеческой души, погрузиться в ту почву, откуда рождается не только музыка, но, собственно, всё, что составляет жизнь каждого конкретного человека. И следует признать, что музыкальная углублённость – не самый лучший ход, так как долгие анализы произведений, откровенно говоря, утомительны, а самое главное, что вызванное ими ощущение от скрябинской музыки, ожидания и предчувствия по отношению к ней, не вполне соответствуют впечатлениям от её реального прослушивания. Так бываешь разочарован, увидев, как представили твоего любимого книжного героя в кино.
И ещё один факт вызвал моё разочарование – вся биография носит сугубо «деловой» характер, в ней всё «по делу». Прочитав книгу, невозможно сказать, что познакомился с композитором. Нет глубокого вхождения в жизнь, отображены только основное даты и лишь изредка текст оживляется вкраплениями писем или чьих-то воспоминаний, что, впрочем, компенсируется быстро приедающимися цитатами как угодных критиков, так и инакомыслящих, но с соответствующими комментариями. И не могу сказать, благодаря этому деловому стилю или ещё чему-нибудь, но читать было крайне тяжело. Книга действительно далась мне очень трудно.
Нужно так же посетовать на определенные искажения фигуры Александра Николаевича и идейного наполнения его музыки, но, учитывая обстоятельства времени, не стоит делать это недостатком. Но вообще, книга прекрасно иллюстрирует мысль Мераба Мамардашвили о том, что в Союзе уже давно не наблюдается живой человеческой речи. Действительно, текст книги очень осторожный и вся предполагаемая любовь автора к Скрябину гибнет под всевозможными словесными юлениями: постоянно происходит отбор на то, что можно написать, а что следует замолчать. (И можно только предположить, что такое, сугубо формальное отображение жизни композитора, продиктовано именно этой целью). Приведём несколько примеров. Чтобы оправдать очевидный всем и каждому скрябинский мистицизм (автор книги частенько встаёт на тонкие лёд: итак уже некоторые утверждают, что мировоззрение Скрябина – реакционное) была найдена в анналах истории фраза Энгельса о том, что в средневековье, революционная оппозиция феодализму заключалась в мистицизме и некоторых других вещах. А это значит, что Скрябин мистик исключительно в этом смысле. Так же, нет ни слова о том, что (к сожалению) Скрябин горячо и надолго подсел на старуху Блаватскую. И это тоже понятно, ибо упоминание о теософии плохо вязалось бы с пророком революции Скрябиным, отобразившем в своём творчестве роковые предчувствия, назревающие в предреволюционном социуме, и давшим наиболее адекватное эмоциональное отображение собственно революции; со Скрябиным, которого любил сам Ленин и которого сам Плеханов наставлял в изучении Марса, наставлял, что ТОЛЬКО Ленин и сотоварищи предпринимают реальные шаги по устранению зла и созданию царства справедливости.
И так далее в том же духе.
Прочитано в рамках Нон-фикшн 2015, Апрель, Тур №18.
Читать далее
26
292