Соматография. Тело в кинообразе

Паулину Квятковскую с ее "Соматографией" с уверенностью можно назвать своеобразным первооткрывателем в раскрытии проблемы телесности в кино: она перенесла категорию телесности из философии в кинематограф, проанализировав специфические закономерности, посредством которых раскрывается тот или иной тип телесности в кино. В основе этой книги лежит подозрение, что опыт тела тесно связан со временем. Стимулом для анализа послужила кинотеория Делеза - его кинематограф образа-движения и образа-времени. ...

Жанры

Рейтинг LiveLib

3,8

9 оценок

5
22%
4
56%
3
11%
2
11%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 12Хотят прочитать 31

Цитаты

RomanBaraniuk3 марта 2019 г.
Вся вселенная, материя является скоплением образов, взаимно воздействующих и реагирующих друг на друга, которые мы наблюдаем, когда пользуемся мыслями, а иных не наблюдаем, когда они того не заслуживают.
0
233
RomanBaraniuk3 марта 2019 г.
Трюффо отмечал, что в ситуации, когда все истории уже рассказаны, кино, лишенное фабулы, не имеет шансов на развитие. Именно поэтому в его концепции говорится об "освобождении кино от обязанностей рассказывать истории", о введении в него поэтических, эмоциональных или интеллектуальных качеств, которые по-новому организовали бы изложение, присущее конкретному произведению.
0
145
RomanBaraniuk3 марта 2019 г.
Героя уже невозможно считать носителем действия, во многих случаях его фигура перестает быть в фильме центральным элементом образа. Однако одновременно на первый план выходит индивидуализированная рефлексивность героя фильма, целью которого является не действие (но если оно есть, то уже не линейное, не причинно-следственное, не телеологическое), а созерцание. С этим связана необходимость введения в кино нового типа актеров: не только непрофессиональные актеры, с которыми завязывал отношения ранний неореализм, но и такие, которых можно было бы назвать профессиональными неактерами, способными не столько действовать, сколько видеть и направлять видение, и помимо этого, то оставаться немыми, то поддерживать какой угодно нескончаемый разговор, но только не вести диалог.
Читать далее
0
48