Эдип-царь

Наконец-то начат Софокл. Древнегреческий трагик, который оставил, пожалуй, наибольший след в истории культуры. По мнению Тронского именно в его творчестве трагедия завершила переход от «лирической кантаты к драме». Аристотель считал Софокла образцовым трагиком, а его трагедию «Царь Эдип» называл лучшей из всего, что ко времени Аристотеля было поставлено. Открывая цикл рецензий на трагедии Софокла, я попытаюсь разобраться так ли это на самом деле и, если Софокл действительно лучший, то за счёт чего ему удаётся цеплять нас, поражать нас, пугать нас.

Первое произведение, попавшее под обзор – «Антигона», поставленное в 442г. до н. э. Сюжет крутится вокруг многострадального рода Лабдакидов, последними представителями которого являются две девушки – Антигона и Исмена. События разворачиваются после похода семерых вождей против Фив, в котором погибли два брата – Этеокл (он защищал город) и Полиник (он город осаждал). После их смерти престол занял их дядя по матери Креонт. На этом сюжетные справки заканчиваются. Куда важнее конфликт между Креонтом и Антигоной.

Креонт, как убеждённый государственник и патриот издаёт указ – ни под каким предлогом не хоронить предателя Полиника. Антигона же видит своим долгом похоронить родного брата любой ценой.

Исмена

"Как, - хоронить запрету вопреки?"

Антигона

"Да - ибо это брат и мой и твой.
Не уличат меня в измене долгу."

-Антигона рассказывает Исмене о своих планах похоронить Полиника

Креонт

"Пойми меня, мой долг - ее казнить."

-Креонт своему сыну Гемону

Да, их обоих ведёт долг. В связи с этим, традиционной считается версия, по которой это противостояние отражает конфликт между законом государственным и законом божественным, но это, как по мне, только верхушка айсберга.

Можете прочитать мою рецензию на «Эвменид» Эсхила, где я так же обратил внимание, что явное противостояние (матриархат vs патриархат) не является само по себе сутью трагедии; оно скорее выступает поводом для куда более масштабных выводов. Так же и в «Антигоне». Противостояние двух законов – лишь повод для рассуждений на тему человеческой ошибки и упрямства.

Так мы видим, что все персонажи, кроме Креонта, сочувствуют Антигоне, находят её правой. Но Креонт всё равно стоит на своём, даже несмотря на разумные увещевания от своего сына и от старца Тиресия.

Гемон

"Ты - человек, и как бы ни был мудр ты, -
Позора нет познать и уступить."

-Сын Креонта Гемон просит отца одуматься

Вообще, исходя из того, что большую часть времени на сцене присутствует именно Креонт, а не Антигона, то его трагедия выступает куда более явно, чем трагедия Антигоны. Она всё-таки свой выбор сделала и готова к последствиям. Я думаю, что если бы мы спросили Креонта готов ли он к последствиям своего упорства, то он бы дал заднюю.

Антигона

"Ты жизни путь избрала, смерти - я."

-Антигона Исмене

Опасаясь спойлеров, я не углубляюсь в проблематику трагедии, но могу сказать, что если вы прочитаете её, пропустите через себя, ответите на те вопросы, которые ставит автор, то ваш взгляд на мир, на природу, на самого себя может несколько измениться, как это произошло со мной. Вы поймёте почему именно нет ничего страшного в человеческих ошибках и почему так важно уметь их признавать.

Софокл читается проще Эсхила. У него нет таких тяжеловесных (однако прекрасных) и патетических хоровых партий. Больше диалогов и действий. Персонажи кажутся более приземлёнными, возможно потому, что в этой трагедии фигура Зевса не является определяющей развитие конфликта (ср. Эсхила, где без воли Зевса не обходится ни одна трагедия); возможно это связано так же с тем, что философия Софокла отличается от Эсхиловской. У Эсхила Зевс стоит во главе мироздания (логос), а Софокл видит в страданиях людей (следствие противостояния - основы трагедии) уже не волю верховного божества-логоса, но случайность и судьбу. При этом, обращаясь к фиванскому циклу, Софокл определённо цитирует Эсхила, ориентируется на него, по крайней мере при описании противостояния двух братьев.

Мне понравилась трагедия «Антигона». Она перепахивает твоё сознание, заставляет отвечать на такие вопросы, которые в обычной жизни я бы себе задать не осмелился. Помимо этого, Софокл подарил мне одну из лучших строф, что я когда-либо видел в мировой литературе.

Спасибо за внимание!

Представленная в этом сборнике трилогия Софокла повествует о царе Фив- Эдипе, о его трагической судьбе, о его предках и потомках.

Первая трагедия, "Эдип-царь", начинается картиной славы правителя, государство должно процветать, но брат жены Эдипа, Креонт приводит старца, в истории которого царь Фив узнает свои деяния и понимает, что проклятия, по которому он убьет отца и возьмёт в жены мать, не получилось избежать. Я считаю, что главная мысль произведения в том, что каждый подвластен воле богов, ведь свои грехи Эдип совершал не по собственной воле, более того он сбежал из приемной семьи, дабы не совершить предсказанного, но оказывается что он в этой истории бессилен. Эдипа искренне жаль, всю жизнь он провёл в неведении, а затем осознание просто разрушило его жизнь и жизнь его семьи.

Во второй трагедии, "Эдип в Колоне", история царя продолжается, он, ослепивший себя, немощный, уходит из Фив в Афины, куда его сопровождает его первая дочь Антигона, которой уделено особое внимание, а затем и вторая дочь Исмена, которые в отличии от сыновей не смогли бросить страдающевого отца. Сыновья же после ухода Эдипа вступают в борьбу за власть, приведшую к гибели обоих. В этом произведении раскрывается семья Эдипа, самой яркой героиней мне показалась самоотверженная Антигона, которая невероятно сильно любит свою семью и готова на все ради них, что ещё больше проявится в следующей трагедии, названной ее именем.

"Антигона", здесь главную роль занимает дочь Эдипа, которая встаёт против законов государства, которым управляет Креонт и решает похоронить прах своего брата. Проявляется весь характер Антигоны, из-за преданности своему роду она погибает, но горе настигает и приговорившего, ведь вслед за Антигоной лишает себя жизни её жених, сын Креонта.

Хочу заметить, что в отличии, например, от Эсхила, текст Софокла оказывается очень современным. Несмотря на наличие хора, множества упоминаний богов и повторений одного и того же, читаются трагедии, как нечто куда более позднее, напоминает авторов позднего средневековья.

Герои произведений Софокла также не кажутся однобокими героями мифов, задача которых победить или проиграть, в них видны живые люди и их несчастьям  действительно сопереживаешь.

Мне эта трилогия очень понравилась, не мог подумать, что античная литература может настолько зацепить, но как оказалось некоторые таланты просто огромны, а некоторые истории бессмертны

Сложно оценивать литературу, дошедшую к нам из глубины веков, написанную непривычным языком, и исходящую из совершенно других ценностей. Но если посмотреть на конфликт этой драмы поближе, то он не настолько далек от нас, как кажется. Изначальный конфликт в произведении - противостояние человеческого закона и воли богов, мы же можем посмотреть на это как противостояние закона и человечности.
После смерти Этеокла и Полиника Фивы остаются без правителя, и для перенявшего власть Креонта важно показать свое могущество, и как можно быстрее покончить с рознями и наказать виноватых. Антигона обвиняет его в чрезмерной твердости, но он уже не может поменять своего решения, особенно пойдя на поводу у женщины. Наверное, именно боязнь и невозможнось проявить мягкость, сострадание - то, что приводит неминуемой трагедии. И это то осознание, которое затрагивет нашу душу через тысячилетия, и почему эта драма до сих пор нас волнует.

Захотелось мне почитать что-нибудь античное, и нарвалась я на эту книгу известного афинского драматурга и трагика - Софокла.
Даже не знаю, в каком жанре данное произведение. Драматургия, ибо идиотизм персонажей можно списать только на лицедейство на сцене или же трагедия, потому что без слёз отчаянья через ЭТО не продраться. Как же меня бесили эти тугодумы, неспособные, по-видимому, мыслить логически, по крайней мере, пока им всё не разжуют, их вечные причитания и нытьё на свою судьбу. Мне просто хотелось их всех убить, чтобы они, да и я сама, не мучились.