Все-таки соглашусь с издателем Салама Мусса " Насмешка судьбы" больше бы подошло для названия. В основе романа лежит сюжет старинной египетской сказки.

Автор показал Хеопса как обыкновенного человека, в добавок как правителя, думающего о своих подданных.

"— Фараон не забывает о своих верных слугах. Его милость снисходит ко всем умершим. Слушай, что я тебе скажу. Наш царь-повелитель приказал построить дома для семей тех тружеников, которые скончались на строительстве пирамиды. Их возвели у подножия плато, и теперь там живут многие женщины и дети. Наш фараон Хуфу выплачивает им ежемесячное пособие. Своим указом он постановил, чтобы мужчин из их родственников брали на службу стражниками."

Идет строительство пирамиды Хуфу-Хеопса.

В это же время Хеопсу один мудрец предсказывает, что его потомки не сядут на трон, а место фараона займет сын жреца.

Хеопс и его сыновья решают изменить предсказанное и убить младенца. Но судьбу не обманешь "

— Вот оно, предсказание того чародея! Двадцать лет назад я объявил войну судьбе, решив изменить волю владыки Ра. Я отправился сражаться с грудным младенцем. Мне казалось, что все будет так, как я того пожелаю, и потому я ни в чем не сомневался. Я думал, что исполнял свою собственную волю, и был уверен в том, что делал. Поистине, сегодня моя самонадеянность выглядит нелепой, и теперь — благодаря владыке Ра — от моей гордости не осталось и следа. Все вы свидетели тому, как спасенный божественный сын Ра отмстил мне. Он убил предателя, моего наследника, а я избрал его своим преемником на троне Египта."

О самом Хеопсе-Хуфу мало, здесь больше о "младенце" Джедефe, хотя хотелось бы наоборот.

Книга интересная, неспешно, напевно "по-восточному" идет повествование. Прямо погружаешься в древний Египет. Но жаль, что не знаю арабского. Думаю, что многое книга потеряла, пока ее с арабского на англ., а потом и на русский переводили

Книга писателя из 20 века, заставшего и век 21. который своеобразно реконструирует события III тысячелетия до новой эры. Автор делает некоторые допущения, которые не подтверждаются историками, и смотрит на события по аналогии с античной драматургией. В начале книги говорится о том, что создавалось произведение на фоне драматичных событий в Европе, связанных со Второй Мировой войной выходцем из Египта.

Роман повествует о событиях вокруг фараона Хеопса. известного по Великой пирамиде. К нему приходит предсказатель, который предвещает ему, что его наследником на троне станет сын жреца, который родился в этот день. после чего организовывается экспедиция по разысканию и ликвидации потенциального Фараона. Случается так, что по ошибке убивается другой ребёнок с другой матерью старшим сыном Фараона, а настоящий ребёнок с матерью бегут, но и тут не обходится без оказий, ребёнок попадает в другие руки и по превратности судьбы становится спасённым фараоном, но время его ещё придёт. Как и в античной трагедии типа того же "Царя Эдипа", "Эдипа в Колоне", от воли богов не уйти и мудрому правителю однажды придётся принять решение, тем более у него три сына и дочь. Тайна происхождения разрешится. Опять же в истории спасения можно уловить отсылки и к легенде о Моисее. Племена Синая тут тоже появятся, как враги государства.

Нет достоверных данных, что фараон Джедефра не является сыном Хеопса, но легенда как минимум интересная. через которую автор обсуждает волю богов, судьбу, конфликт на основе этого и как мудрость может разрешить эти противоречия, не пресекая волю богов. Нельзя сказать, что тут достоверно передан быт, ведь время очень давное, но читается легко и быстро.

Мой неожиданный вояж по Древнему Египту закончился на минорной ноте. Мои ожидания не оправдались и древнеегипетская история оказалась очередной сказкой арабского мира. И ведь не мудрено, раз Египет уже более 1000 лет находится под властью арабов. Просто от классика египетской литературы, к тому же ещё и лауреата Нобелевки, я ждал большего. На выходе я получил лжеисторический романчик, напичканный кучей анахронизмов, штампов и допущений. Книга написана была в далёком 1939 на волне подъёма патриотических чувств в стране. Египтяне относительно недавно получили независимость и занимались в то время исторической самоидентификацией. Ну и что, если к своим могучим "предкам" имеешь лишь номинальное отношение, пирамиды же у тебя сейчас?! Говорят вот, что и моря лопатами в древности копали, так что это просто проза жизни))) Автор пытался показать нам величественное прошлое времен строительства пирамид и не скупился на описаниях. Только вот в чём проблема, что слишком уж радужная картина получилась при описании. Мечта, а не государство было у египтян. Тут тебе и доступное обучение, и свободные художники, и хорошо вооружённая специально обученная армия. Откуда он это всё знает? Из египетских настенных рисунков? Или из текстов древнегреческих философов, которые жили настолько же позже этого фараона, насколько мы живём позже них. И вот, используя эти крохи знаний и щедро разбавляя своей фантазией, писатель выдаёт нам роман. Повторюсь, что в нем полно анахронизмов, что меня раздражало,из-за чего я так и не смог уловить атмосферу Древнего Египта. Просто даже манера автора слишком заурядная, что-ли. Герои, их поступки и поведение тоже оставляют вопросы. Я понимаю, что автор пытался интерпретировать старую сказку и добавить в неё красочности. Но как по мне, то всё это вышло просто пошло. Сказка про очередного выходца из простого народа не получается, ведь в этой книге всего пару абзацев про простой народ. Ещё книга наполнена множеством размышлений героев. И если думы главного героя про любовь и желание Хеопса отблагодарить свой народ, освятив его своей мудростью, мне вполне понятны, то как быть с другими идеями. Например, что верность фараону важнее верности семье? Или что стоит жизнь чужого ребёнка по сравнению с благополучие твоих собственных? Только такие вот проблески и помогли дочитать книгу. Было интересно узнать в чём же будет заключена мудрость фараона. И это, похоже, была мысль, что от судьбы не уйдёшь. В общем финал вышел предсказуемым и скомканным, но хотя бы логичным.