Рассказы о юных героях

О Павле Морозове я впервые услышал еще в школе, но всерьез я заинтересовался его историей только сегодня. Уже долгое время меня не перестают удивлять происходящие в Армении события, когда значительные слои общества разделены на "черных" и "белых", "правых" и "виноватых". Произошедшие в стране внутриполитические события кардинальным образом повлияли на жизнь граждан, которые оказались по двум сторонам условных баррикад. Как известно, во время революций, бунтов и военных действий люди больше руководствуются чувствами, нежели умом, а критическое мышление заменяется удобными клише. Кто не поддерживает власть/революцию, тот - враг и предатель. Никакая конструктивная критика не принимается. Если ты всецело не поддерживаешь светлые идеи новых веяний, значит, ты раб старого режима и кормишься с их стола. Сегодня я посмотрел одну интересную передачу, в которой рассказывалось о воздействии на массы, когда люди не отдают отчета своим действиям и всецело поглощены сомнительными идеями. В ходе передачи упоминался и Павлик Морозов, который во имя светлого будущего дал показания против своего отца (в книге донес на него).

Сразу отмечу, что в своей рецензии я не ставлю задачи узнать, что же конкретно произошло в деревне Герасимовка. В сети есть несколько версий истории Морозова. Мой отзыв связан с данной маленькой книгой и морем эмоций и мыслей, которые она вызвала у меня. Сейчас уже не столь важно, написал ли Павел донос на отца или просто дал против него показания в суде, защитив свою мать (отец бил детей и жену, постоянно пил, а под конец ушел к более молодой женщине). Старший Морозов, кроме того, что дома был настоящим деспотом, он еще и занимался противозаконными действиями, а именно прикрывал кулаков и делал им поддельные документы. Конечно, то, что ребенок дает показания против своего отца, обличает его перед чужими людьми, на мой взгляд, не является нормальным и верным поведением. Однако называть его "доносчиком" является кощунством, хотя бы потому, что его отец превратил жизнь его матери и своих детей в сущий ад. Против Морозова началась жесткая кампания, которая не утихает и по сей день. Его обзывают "доносчиком", продавшем своего отца. На этом фоне как-то забывается, что он был ребенком, которого затем жестоко убили свои же родные. И даже если по вине Павла сел человек (который, если уж руководствоваться буквой закона, должен был там и быть), то это никак не оправдывает убийство Морозова и его младшего брата.

Однако не все так гладко и в советской идеологии. Буквально с первых страниц автор рассказывает нам, какими плохими являются частная собственность и капитал.

"Второй его сын, Трофим, скоро женился, отделился, построил рядом с дедовым двором свою собственную избу. Остался дед с бабкой и Данилой — внуком от первого умершего сына. Хозяйство ладное, а деду всё мало, всё копит да копит и Данилу тому же учит".

В том, что кто-то копит деньги, нет ничего плохого. Кроме того, автор сам упоминает, что эти люди добились неких материальных средств благодаря собственной работе. Так в чем же их вина?

Далее идет совершенно шедевральный диалог между книжным Морозовым и его дедом:

— Так вот энтот самый Арсений Игнатьевич говорил мне как-то: стар, мол, уже стал, а сердце всё волнуется, чтобы хозяйство ещё крепче было. Выйду, говорит, утречком на крылечко, да и смотрю кругом. Всё моё! Корова в стойле замычала — моя корова. Петух закричал на заборе — мой петух. Вот сердце-то и радуется! — А соседи злятся, — вставил Данила, — кулак, говорят, Арсений Игнатьевич. — От зависти, Данилушка, от зависти! Человек человеку волк. Ежели ты его не подомнёшь, он тебя подомнёт. Кровопивец, кричат, а ты наплюй, да и живи по-своему. Бедного, конечно, не оставь в беде, как в евангелии говорится — нищему подай, батрака накорми, от этого у тебя не убудет… Павел вдруг сказал громко: — А надо так сделать, чтобы нищих и батраков совсем не было! Все умолкли и с удивлением взглянули на Павла. — Ох ты, боже мой, — закачал головой дед Серёга, — вот и цыплята заговорили. — А что же ты, дедуня, всё «моё» да «моё». — Ну, ну, ты потише! — крикнул Трофим. — Подожди, Трофим, пусть скажет, — остановил его дед Серёга. — Надо говорить не «моё», а «наше»! — продолжал Павел потише. — Надо, чтобы каждый человек не про одного себя думал, а про то, чтобы всем людям хорошо жилось, тогда никаких батраков не будет. — Да как же это сделать, внучек? — ударил дед Серёга ладошкой по коленке. — На батраках мир держится. — А надо, чтобы все в колхозе жили! — убеждённо сказал Павел. — Вот как! — воскликнул отец.

Конечно, хорошо было бы, чтобы не было нищих и батраков (заменим их на современных разнорабочих), но они всегда были и будут. В накоплении капитала и деньгах тоже нет ничего плохого. Для помощи нуждающимся нужны деньги. Каким бы вы добряком и хорошим человеком ни были, для того, чтобы накормить ближнего вам понадобятся деньги. Они нужны везде: для еды, для устройства более комфортных условий для жилья, для здоровья и будущей жизни ваших детей. Деньги не грязь и не зло, благодаря им можно накормить голодную мать и приодеть отца, так где в них зло? Ложка тоже может быть злом, если ее засунуть в глаз человеку. Так же и со всем другим. Если рационально и правильно использовать деньги (ложку, все, что угодно), то от этого только будет польза.

На примере Морозова в советское время гражданам с детства прививали некое неприятие к капиталу и деньгам. Однако тезис "взять и поделить" никогда не работал во благо общества. Не все люди с достатком были грабителями и негодяями. Многие разбогатели (и сегодня богатеют) благодаря своему трудолюбию и многолетней работе. Легко валятся на печи и требовать содержимое карманов богачей. Легко вопить на площадях, перекрывать улицы и требовать, чтобы всех толстосумов повесили на столбах. "А как же, братцы?! Ведь во всем они виноваты! Богачи и коррупционеры в правительстве виноваты! Власть народу, долой зажравшихся политиков!". Представителями этого народа были и убийцы Морозова. У каждого своя правда. И когда ты рушишь все старое, а в него входят: законодательный орган, правоохранительные органы, различные учреждения, то будь готов к тому, что поднимут голову все, кто считают себя "революционерами" и "правыми в любых вопросах".

"Разве не мы творили историю? Не мы сменили режим? Подавай нам блюда, баб и водку, мы теперь хозяева". Я, конечно, утрирую, но все на самом деле было примерно так. Это ненормально, когда сын идет против отца, а дед режет внука. Ненормально, когда люди теряют способность критически мыслить и анализировать события. Я бы рекомендовал это произведение читать всем: девушкам и юношам, старшеклассникам и студентам. Стоит также организовать обсуждения, где каждый желающий прокомментировал бы прочитанную книгу и поделился бы своими мыслями о ней. Это невыдуманная история. Возможно, в ней неверны некоторые нюансы. Но факт в том, что сын пошел против отца (пусть и самого последнего), а потом был убит своим двоюродным братом и дедом. Убит жестоко и без какой-либо жалости. На мой взгляд, ни одна идея, даже самая яркая и добрая, не стоит того, чтобы из-за нее погибали дети. Всем нам стоит учить наших детей не тому, что деньги - зло, а мир наступит, если "все поделить поровну", нет, нужно научить их свободно и критически мыслить. В таком случае, я уверен, жизнь хоть на немного, но станет лучше.