Интенциональность и текстуальность: Философская мысль Франции XX века

Феноменология Гуссерля (и интенциональность как её центральная тема) сыграли, пожалуй, определяющую роль в развитии французской философии середины XX века. Мерло-Понти, Рикёр, Дюфренн, Левинас, Деррида – все они в большей или меньшей степени находились под влиянием философии Гуссерля и могут быть названы представителями или последователями феноменологии. Этот вывод призвана проиллюстрировать первая часть сборника, получившая название «Феномен и смысл». Центральной здесь можно считать работу Мерло-Понти - фрагмент «Феноменологии восприятия» об исследовании пространства с точки зрения опыта тела воспринимающего субъекта.
Но одновременно феноменология как «изучение сущностей» и «чистое смыслообразование» получила «применение» и в некоторых науках, среди которых литературоведение, семиотика и даже психология. Вторая часть сборника – «Знак и текст» - включает в себя статьи Деррида о грамматологии, «симулякры Делёза», психоаналитические интерпретации текстов Кристевой.

По замыслу составителей сборника, выбранные ими статьи должны показать, что французские философы не просто развивали или комментировали идеи Гуссерля, но создавали собственные оригинальные философские концепции. Так, уже упоминавшийся фрагмент «Феноменологии восприятия» позволяет увидеть, как Мерло-Понти противопоставляет классическому определению интенциональности (направленности сознания на какие-то объекты) собственную концепцию телесной интенциональности как способности «проживания» мира. «Отход» от философии Гуссерля и обращение к проблеме этической значимости Другого демонстрирует и работа Эммануэля Левинаса «Диахрония и репрезентация».

И прекрасный финальный аккорд, в роли которого выступает небольшое эссе Жан-Люка Нанси, будто резюмирующее и усилия составителей сборника и работу философов: «мы абсолютно ответственны за смысл (смысл или истину, в данном случае это одно и то же)». Лучше и не скажешь.