"Элисса". Теперь мы знаем, что грандиозные сооружения Большого Зимбабве были творением местных племен. Это - столица средневековой империи Мономотапа, никак с финикийцами не связанной. Но у художественного творчества свои законы, и Хаггард рисует такие захватывающие картины, что историческая истина уже не имеет значения. Чувствуется, что писатель использовал собственные южноафриканские впечатления. Описания тяжелого пути к Зимбабве предельно убедительны. Мне очень приглянулись и персонажи, особенно контрастная парочка: ушлый купец Метем и фанатичный левит Иссахар. Когда эти двое сталкиваются, просто летят искры! Еще здесь очень колоритный главный злодей - повелитель племен Итобал, унаследовавший кровь и ментальность сразу двух миров - и финикийской цивилизации, и африканских народов. В нем удивительно сочетаются южная пылкость и политический расчет (особенно, когда он признается, что Элисса нужна ему, собственно, для имиджа). Положительные герои - Азиэль и Элисса - как водится, менее жизнеспособны. Но все равно очень интересно следить за тем, как друзья и враги на редкость дружно устраивают им веселую жизнь.
Такие герои да на таком фоне обеспечивают динамичный сюжет и роковые страсти - все, что нужно для приключенческой прозы.
"Донжон" в Большом Зимбабве
...от того далекого прошлого сохранились лишь истлевшие людские кости да одинокая серая башня.
Два других произведения в сборнике написаны в жанре колониального романа. Африканской экзотики и здесь хватает, но впечатление более бледное.
"Черное сердце, белое сердце" страдает чрезмерной нравоучительностью. Мораль проста, как пять пенсов: лучше благородный зулус, чем негодяй англичанин. Эта нехитрая мысль проводится весьма прямолинейно. Некоторое своеобразие тексту придает образ жуткого Леса Мертвых. По поверьям, там живут привидения, но с развитием сюжета выясняется, что жители Леса Мертвых куда страшнее привидений.
Кетчвайо (Сетевайо) - верховный правитель зулусов
— Что ты несешь! — оборвал Сетевайо морщинистого старца, который настойчиво пытался в чем-то его убедить. — Как смеют эти белые гиены охотиться на меня, будто я пес?! Эта земля принадлежит мне, как принадлежала моему отцу.
"Месть Майвы" вызывает некоторое недоумение. Ибо в первой части истории нет ни Майвы, ни ее мести, а есть охотничьи байки Аллана Квотермейна. Впоследствии это недоразумение исправляется, но трагически не хватает интриги. Мы заранее знаем даже, сколько именно слонов убьет Аллан. И нельзя же всерьез задаваться вопросом, смогут или нет благородные герои свергнуть тирана Ванге! Кстати, о Ванге: занятно, что в изображении Хаггарда африканские злобные деспоты (в этом сборнике - Ванге и Сетевайо) непременно обладают одним дополнительным качеством: они возражают против того, чтоб белые без разрешения бродили по их территории... Аллан, так полюбившийся мне по "Копям царя Соломона", здесь разочаровывает, уж больно по-свински он себя ведет. Очень неприятно наблюдать, например, как он хамит туземному старейшине просто так, для профилактики. Образец благородного колонизатора, да.
7 понравилось
