Основы иконографии древнерусской живописи

В монографии, возникшей на базе одноименного лекционного курса, автор последовательно излагает систему живописного оформления православного храма, основные сюжетные циклы и варианты их изобразительной интерпретации в древнерусской живописи. Отдельные главы посвящены происхождению и эволюции форм русского высокого иконостаса, сюжетам страстного цикла, персональным изображениям Иисуса Христа и Богоматери. Характер изложения, сочетающий строгость стиля и простоту формулировок, а также высокая на...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,6

4 оценки

5
75%
4
25%
3
0%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 8Хотят прочитать 6

Цитаты

Kelebriel_forven16 апреля 2014 г.
Известно также изображение пеликана, символизировавшего Иисуса Христа. Это уподобление возникло на эллинистической почве, на основе античной легенды, рассказанной Плинием Старшим, в которой говорится о пеликане, кормящем своих птенцов собственной кровью, дабы спасти их от смертельного дыхания змеи. Этот символ также сохранился в средневековом искусстве Запада.
5
84
Kelebriel_forven16 апреля 2014 г.
Любопытно проследить некоторые особенности иконографического канона по деталям изображения. Так, первоначально изображался крест простой формы, трех или четырехконечный, однако, позднее, в зависимости от положения таблички, встречаются пяти-, шести-, семи-, и восьмиконечные кресты. В византийской традиции тело Христа всегда изображается прибитым четырьмя гвоздями- в отличие от западной, где ноги приколочены одним гвоздем. Терновый венец в русских памятниках появляется лишь в XVII веке под влиянием европейского искусства. Иногда можно видеть изображения встающих из гробов мертвецов, о чем говорится в апокрифах, что это Карин и Лицеош- дети Симеона Богоприимца.
Читать далее
5
31
Kelebriel_forven16 апреля 2014 г.
С Преображением на горе Фавор связано одно из важнейших в христианских богословии и эстетике понятие о "Фаворском свете". Его концепция была разработана Григорием Паламой (1296-1359), который писал: "Возсиял же оный Неисповедимый Свет и таинственно явлен апостолам и начальнейшим из пророков в то время, когда Господь молился.... Свет этот не есть свет чувственный, и созерцавшие его не просто видели его чувственными очами, но измененными силой Божественного Духа". "Отсюда явно,- заключает Палама,- что Свет Фаворский был Светом Божественным".
Читать далее
5
20