112 дней на собаках и оленях

«— Прошло время шаманам и американцам обманывать чукчей! Товарищ Сталин не позволяет! Настоящие люди приехали к нам с Большой земли, открыли глаза на правду! Настоящие люди — большевики.»

Еще пару лет тому назад книги Макса Зингера вызывали если не восторг, то захватывающий интерес. Теперь же, после того как мозаика структур государства СССР, построенного на кирпичиках октябрьского «майдана», стала складываться в картинку колонии, гордящейся своей фиктивной независимостью, книга «112 дней на собаках и оленях» вызывает лишь горечь и сожаление. И действительно: перед кем еще могли бы так метать свой бисер большевики, как не перед забитыми и безграмотными сереными народностями? Ведь для северян все в диковинку. Им и остатки царского флота можно выдать за новейшие корабли, и про нового царя Сталина всякие «чудеса» порассказать… «У нас, якутов, говорка есть: товарищ Сталин такой сильный богатырь, что может пробить в тайге большую дорогу до самого океана! Правда ли, что он соединяет реки с реками и моря с морями? Правда ли, что делает большие дороги в тайге? Правда ли, что большевики умеют летать как птицы? Правда ли, что умеют ездить даже под землей?» Бедные чукчи и коров то никогда не видели, и когда большевики притащили им одну корову (вероятно коллективизированную где-нибудь в Поволжье), то чукчи посчитали, что это просто олень-вырожденец, или уродец. Покончив с религией на материке, или большой земле, большевики совсем не преуспели в том, что раскрыть чукчам глаза на подлое нутро дурачащих их шаманов. А может просто шаманы помогали большевикам поддерживать в чукчах чувство фатализма и обреченности, делали их своеобразными «самураями» севера, готовых отдать жизнь ради маленького, но почетного некролога в газете «Правда»? шаманы, что характерно, так же не мешали большевикам навешивать на шею чукчам своих божков и портреты членов политбюро украшали яранги тех, кто был ближе к этим богам, например, учителей… Впрочем, в данной книге, если отфильтровать множественные дифирамбы в адрес товарища Сталина, можно найти много интересного. Например, не совсем понятно зачем нападать на лежбища моржей, если на лежбищах «они ложатся в два и даже в три ряда, друг на друга, давя нередко своей тяжестью более слабых. Каждый раз, когда моржи покидают лежбище и уходят в море, на берегу остается до полутора десятков задавленных зверей.» Походу чукчам то и ружья не нужны были для охоты на моржей. Это все «проклятые» американцы их развратили… Интересный факт: чтобы не пугать стадо стрельбой, моржей убивают копьем под ласт, в шею или спину. Убивают строго определенное количество, необходимое для поддержания жизни берегового населения. Иначе, как говорят старые чукчи, моржи могут обидеться и наслать беду на яранги или уйти навсегда с лежбища. Поражает то, как большевики даже не пытались пояснить чукчам что есть уголовное преступление. ««Хозяин» Аракамчеченского лежбища Акр-шаман до советизации Чукотки всегда ходил в женском комбинезоне — керкере, объясняя это тем, что дух, покровительствующий ему, — мужчина. Чтобы снискать его расположение, Акр-шаман и носил женскую одежду. На берегу знали, что этот человек убил свою молодую жену. Ее нашли на Аракамчечене, пронзенную копьем. Не в характере чукчей расспрашивать соседа о его семейных делах. Чукчи долго молчали об этом страшном происшествии…» Вот такие вот зигзаги советской власти. Более того, «Жестокого Акр-шамана все боялись в округе. Чтобы задобрить его, чукчи после каждой охоты приносили шаману моржовое мясо, дарили табак.» Правда, не всем шаманам так фартило. Один пьяный шаман попросил знакомого чукчу выстрелить в него, сказав, что тело шамана не боится ни пули, ни копья. Чукча выстрелил и наповал убил хвастуна. А дети другого взяли и вступили в колхоз! Читаешь и думаешь: а как же таких людей можно было приучить к большевизму? Да все просто: их особо не приучали. В школах чукчам показывали, как умываться! «Советская школа научила юных чукчей умываться с мылом, губкой и водой. Уваун посвятил этому новому явлению жизни особый танец — танец умывания.» У суровых людей Севера и обычаи были суровые, куда там Павкам Корчагинам. ««Жених должен работать за невесту два-три года. Если после трех лет он не понравится, его выгоняют и ничего не дают за работу. Если он женился на дочери богатого, то потом всю жизнь работает на кулака». Вот на такую вот дикую смесь накидали большевики семена трудов Карла Маркса и ленинской бесовщины. В принципе, для этого их грамоте и научили, вероятней всего. Но марксизмом, как говориться, сыт не будешь. Это хорошо пояли американцы, которые привозили чукчам по чуть-чуть ружья и подсаживали тех на зависимость от своих патронов. А большевики все сказки рассказывали и обещали, что вот-вот пролетарии всех стран объединяться… «Ненякай, каюр головной нарты, говорящий по-русски, показал свой винчестер. Он с земли Индлюнга (Америки). Их раньше привозили американцы — много-много. Патронов давали мало-мало. На следующий год привозили другие патроны и другие ружья. Каждый год мы покупали новые ружья, а старые вешали на стенку. Подтверждая рассказ Ненякая, Мальков говорит, что точно так же американцы «торговали» и керосиновыми лампами. Каждый год они привозили на Колыму стекла и фитили новых размеров…» А большевики то же не спали и везли чукчам табак. Автор книги даже девушкам папиросы раздает, коммунист такой нехороший. «Мы окружены толпой миловидных чукчанок. Они оживлены появлением гостей. Их лица не обезображены татуировкой. Все в женских керкерах — широких меховых комбинезонах, одетых на голое тело. Им и на морозе жарко: у некоторых левая грудь обнажена, выпростана из-под керкера. Девушки впервые видят папиросы и берут их в рот табаком.» Интересный факт: если некоторые священники от православия находят цитаты в библии для подтверждения того факта, что собаки, якобы, «богомерзкие» животные, не удостоенные попадания в рай, то у чукчей все в точности наоборот. По древним верованиям чукчей, новопришелец в царство мертвых должен пройти через особый собачий мир. Кто плохо обращался на земле с собаками, того в подземном собачьем мире собаки жестоко преследуют. Справка: Самую трудную работу — свежевание оленей — с искусством анатома выполняют женщины. Они стараются сберечь каждое сухожилие. Жилами в тундре шьют одежду и обувь. — Обычные нитки быстро лопаются на сильном морозе. В общем, не нужно было быть обладателем большого ума для того, чтобы наобещать народностям Севера горы злата и магометанский рай. Людям, которые ждут зимы как милости природы: тогда морозы на много месяцев надежно «починят» текущие, дырявые крыши, много не надо. Слишком поздно большевики вспомнили про север. Впрочем, как и царь. Кстати, царь никогда не призывал чукч на воинскую службу. Вероятно ждали, пока американцы не снимут сливки. К несчастью для большевиков, чукчи обладаю беличьей памятью, а это значит, что вряд ли они способны купиться на громкие лозунги и портреты вождей в виде икон на стенах яранг. Впрочем, большевикам и не надо было признание. Им нужна была картинка в виде советских названий над прогнившими постройками и знамена. Все это надо было запечатлеть на страницах газет, которые, как поет Б.Г. «всегда правы». В царское время говорили: «Якуты должны быть счастливы, что необразованны, иначе бы они поняли, в какой нищете живет их народ». Большевики раскрыли якутам глаза на их бедную жизнь при помощи марксизма-ленинизма. «На якутском языке изданы произведения классиков марксизма-ленинизма, русских классиков и современных советских писателей.» Примечательно, что американцев чукчи называли «ненастоящими людьми». Интересно, теперь, когда большевиков нет, каким именем нарекут их северные народы? И будут ли помнить они и петь песни большевиков?.. «В тундре кипит новая жизнь, Строится в тундре моей коммунизм! Друг за другом, один за другим Мы запеваем радостный гимн: Ленин велик, Сталин велик! Песня над тундрой звенит, как родник»