Повести и рассказы

Я прочитал данный роман по рекомендации. Рекомендация не основывалась на качестве произведения. Просто мне предложили ознакомиться с "аргументами" лагеря, скажем так, настроенного по отношению к России и СССР определённым образом.

Нам представляют метафизическое существование нескольких персонажей: интеллигент, рабочий, сирота … Именно существование, а не жизнь. Персонажи словно космические птенчики не знают зачем живут, не знают что делать, вечно в ожидании пожалейки непойми от кого.

Тотальное "бесхребетие" и нытьё. И, как всегда в подобных произведениях, всё происходит в тотальном вакууме. Никакой экспозиции мира, в котором существуют герои. Никаких причинно-следственных связей. Никакой аргументации. Просто "Советы = зло!" Всё! Конечно, прицел тут на то, что "кто знает, тот поймёт". Опять сплошные "тюремные перестукивания", "незримые флюиды", которыми обменивается между собой "светлоликая интеллигенция" и прочие подобные им чёрствые эгоисты ...

Вообще, когда такое читаешь в зрелом возрасте, будучи знакомым с историей России XX века гораздо лучше, чем после общеуниверситетского курса истории Отечества, подобные произведения выглядят ребяческим словоблудием, чем-то вроде банки заряженной через телевизор воды ...

Читать такое определённо надо. Рекомендую к ознакомлению всем! С "аргументами лагеря, настроенного по отношению к России и СССР определённым образом" я ознакомился. Передаю эту эстафету вам. Прочитайте, и сделайте выводы …

Однажды воспользовавшись рекомендациями лайвлиб решила прочитать данную повесть Платонова. С его творчеством знакома давно и все, что я читала мне нравилось.

Андрей Платонов - советский писатель, автор горячо мною любимого рассказа "Юшка". В одной из рецензий увидела, что о его творчестве говорят так: '"Платонов пишет чувствами, а когда они иссыхают и идея выливается на бумагу, то уже и нет потребности писать дальше". Поэтому его текст может показаться сырым. Я скорее соглашусь с этим высказыванием.

Сюжет повести начинается в Москве, где студент Назар Чагатаев закончив университет, ожидает выдачи диплома. На прощальной встрече студентов он встречает Веру, одинокую, не очень красивую девушку, которая оказывается беременной. Назара Чагатаева отправляют в степи средней Азии, найти и улучшить жизнь кочующего народа Джан.

В Джан попадали, когда лишались жилища, оказывались без денег или туда шли умирать.
Перед поездкой в пустыню Назар женится на Вере, знакомится с ее дочерью Ксеней. Будто бы влюбляется, это замечает Вера и ревнует... Чагатаев приезжает на место, вспоминает как он когда то шёл по этой пустыне, только в другую сторону. Его маленького оставила мать, сказав, что она настолько ослабла от голода, что у нее нет сил его любить. Мальчику на пути встретилось несколько людей, которые помогли ему выжить. Книга с сильным идеологическим подтекстом, эти люди вероятно представляют собой Советскую Власть, которая его выучит. Чтобы сейчас он, активист-студент, помог своему народу.
Назар долго бредет по пустыне, находит свой народ, представители которого больше похожи на мумий. Чагатаев встречает свою мать, меняет ее на дочь одного из жителей племени. Теперь по пустыне ему нужно вывести народ обратно к городу, где он получит кров и еду.
В какой то момент Назар получает телеграмму от Ксени, о том что мать умерла в родах, ребёнок не выжил. Он вспоминает Ксеню, ее разноцветные глаза...
Обратный путь оказывается нелегким, в дневной зной и духоту народ экономит силы и закапывается в песок и спит. Они встречают стадо овец и пьют их кровь и едят мясо, не приготовив его. В один из дней очень слабый Назар умудряется охотится на птиц, что тоже спасает положение. В конце концов они добираются до своего нового жилища, Советская Власть привезет им еды, они заживут хорошо.

Не понимаю как книга вошла в перечень детской литературы, с описаниями жизни этого кочевого народа. Местами становилось физически дурно, особенно от сцены с насилием девочки.

Я заставила себя прочитать до конца. Сюжет очень скучный, герои какие то пресные, не интересные. Дочитала, но никому не посоветую(

Давненько не читал Платонова, время от времени соскучиваюсь по его несравненному стилю и собственно что-то читаю из этого автора. В небольшой повести "Впрок" как обычно присутствуют фирменные текстовые платоновские фишечки, чудаковатые персонажи и ситуации с ними связанные. Главный герой путешествует по различным колхозам, в которых всякое происходит. Пока читал раза три смеялся в голос. Платонов - один из моих любимых авторов.
Перед написанием рецензии посмотрел видео, где Д. Быков, в рамках проекта 100 лекций, разбирает эту повесть - после прочтения рекомендую глянуть.

Андрей Платонов стал популярным в последние годы, интерес к нему, возможно, вырос по мере отдаления от того переломного времени, о котором он писал. В повести "Джан" не обошлось без утопии, ухода от действительности и поисков несбыточного. Платонов придумал своего русско- туркменского героя,- отсюда имя Назар, а фамилия Чагатаев. Он благороден, великодушен, у него черты героя- мессии. Большая любовь к своему народу, нищему, угнетённому, забитому и к матери Гюльчатай,- к женщинам, которые встречаются на пути - к Вере, Ксене, Айдым. Он готов погибнуть за свой народ, увести его туда,где есть лучшая жизнь. Но всё оказывается не так просто,- люди привязаны всеми нитями, корнями к своей земле, пустыне,- и только юная Айдым с радостью уезжает из пустынной Азии, но обещает вернуться, когда подрастёт и выучится. Перекати-поле - образ скитальца появляется время от времени в повести, навевает печаль и безысходность. Самобытен язык Платонова,- у него "детский ветер", "скулящие былинки", "искусство сильнее неумелости". Повесть интересна и талантлива, в чём-то наивна. "Счастье всегда имеет большой размер, оно равняется всему социализму",- Говорит А. Платонов в повести "Джан".

Повесть о поиске счастья. Счастья большого, как весь социализм...
Произведение выглядит незаконченным, о чем говорят скомканные описания, беглый сюжет и нераскрытые персонажи.
Повесть кажется в некоторой степени сказочной, нереалистичной, гиперболизированной. Кто-то, наверно, скажет. что так в жизни не бывает. Разве может целый народ дойти до такой нищеты, чтобы жить, питаясь одними кореньями и похлебкой из травы и мелких рыбок, пользуясь утварью из камыша, донашивая до дыр ту одежду, что была у них много лет назад... Будто живя в каком-то замкнутом мирке, как на необитаемом острове, заживо хороня самих себя, словно отказываясь от права на существование.
Да любой нищий на паперти живет куда лучше, богаче, разнообразнее...
И когда приходит к ним некто и предлагает: Я дам вам счастье - ему не верят. Не верят не потому, что считают, что он обманщик и хочет забрать у них последнее (забирать-то уже нечего), а потому, что забыли уже, что это такое.
И эта странная воля к жизни... Ее вроде бы и нет, и казалось бы, человек готов уже лечь на землю, притвориться мертвым и пожелать, чтобы его оставили... Но вот он видит одичавших овец и уже готов бегать за ними несколько дней по пустыне, чтобы потом напиться теплой крови прямо из разрезанной глотки и съесть тушу сырьем, не утруждая себя какой-либо стряпней.
Да, Платонов - мастер философских притч, причем таких, которые и на притчи-то совсем не похожи.
Странный этот нищий народ. Ведь там собрались и киргизы, и туркмены, и русские... Каждый может туда попасть. И зовется он странно - "джан", что означает "душа". Каждый может туда попасть - и для этого не обязательно идти в болота, не обязательно быть ограбленным и замученным нехорошими баями. Для этого достаточно просто "отказаться от себя". И это даст тебе свободу, достойную ветра в поле, но это заберет у тебя волю и цель, и тогда ты застрянешь в своем болоте, питаясь головастиками и тиной, не имея сил даже дойти до соседней заводи. Не имея сил телесных, чтобы делать что-то еще, кроме того, чтобы просто жить, и не имея сил душевных, чтобы поверить кому бы то ни было, кто предложит тебе что-то еще...