Девочка со спичками и другие сказки

Ничего себе сказочка, на самом деле история страшная, даже жуткая. Бедная девочка, замерзающая на улице, пока все вокруг готовятся встречать Новый Год. Поскольку это сказка, я ждала, что кто-то сейчас придет, спасет несчастного ребенка, но вот... Хоть и показывает автор, что ушла девочка на небо радостная, с любимой бабушкой, но на самом деле никому не нужная малышка просто замёрзла до смерти, и никто ей не помог. Не знаю, как бы я в детстве отреагировала на эту историю, но сейчас после прочтения, мне очень грустно и тяжело на душе. Понятно, что жизнь у девочки была не сахар, но не должно так быть, как случилось, ни в жизни, ни в сказке.
Сильно написано, тут ничего не скажешь. Зацепило.

Когда я была маленькой, то точно знала, что когда я ложусь спать, игрушки оживают. У маленькой Иды из сказки оживали не только игрушки, но и цветы, о чём ей и рассказал знакомый студент. Каждую ночь они устраивают балы и танцуют, изображая людей. Правда вредный чиновник утверждает, что ничего этого нет и что не следует забивать головы детей подобными глупостями. Однажды девочка проснётся среди ночи и сама всё увидит.

Чудесная сказка. В ней нет какого-то сюжета, по большому счёту, это только описание того, что происходит с цветами. Вы знали, что бабочки это те же цветы, которым нужно переместится на дальние расстояния? А что цветы разговаривают друг с другом при помощи жестов? И многое-многое другое. Андерсен словно заново открывает мир вокруг, расширяет его границы, наполняя красотой и чудесами. И конечно он за студента, весёлого, романтичного, вырезающего из бумаги чудесные фигурки. Смотреть на мир его глазами куда приятней, чем глазами ворчливого чиновника.

Финал у сказки немного грустный, но закономерный. Ничто не вечно под луной, даже цветы.

Когда замерзаешь не от погоды , а от людей ...
Драматичная история. О людях, проходящих мимо, о родителях, не ценящих своих чад, о девочке, которой так хотелось тепла, которой довелось родиться в этом жестоком и безразличном к бедам людей мире.
Трогает. Бьет по живому, очень больно бьет. Ведь не смотря на скупость доброты людей, девочка не осуждает их. Она лишь любуется видом праздника, заглядывая в чужие окна. В миры, где нет голода и холода. Где цениться лишь собственное хорошее самочувствие.
Она замерзает. Чиркая спичку за спичкой, пытаясь согреться, девочка вспоминает свою бабушку. Она ушла туда где тепло. А маленькая беззащитная, умирающая девочка осталась. Ей так холодно. Ей очень холодно. И вот она чиркает последние спички, все сразу, и уходит. Туда где тепло. Где есть добрые люди. К бабушке.
Такие сказки нужно читать! Их нужно знать. Их необходимо помнить. И передавать следующему поколению. Каждый сделает свой вывод. Но каждый прочувствует, то что чувствовала я , в свои (неполные) 18. Обиду за девочку, жалость, сочувствие, возможно ненависть к людям, что не обратили внимания на босую девочку. И каждому захочется еще..Еще Андерсена!
Вообще, потрясающий писатель. И человек. Кто знает его биографию, понимают о чем я. Удивительный персонаж в литературе. Советую посмотреть фильм Рязанова "Андерсен. Жизнь без любви".
Спасибо, что не прошли мимо. Читайте!

Говорят, что это сказка для детей. Хорошая такая сказка, жутенькая. В ней повешенные гроздьями висят в саду на деревьях, мертвецы воскресают, обрубают крылья у лебедя (хорошо что уже мёртвого), отрубают голову чародею (ещё живому), лупит розгами до крови девицу и прочее, прочее. Даже меня, человека взрослого и закалённого, передёргивало от некоторых сцен.

Началось всё с того, что у Йоханнеса умер отец, очень хороший и набожный человек. И Йоханнес (тоже очень хороший и набожный) отправился в путь, повидать мир и отыскать своё счастье. Он и правда хороший человек, многим помогает. А потом встречает дорожного товарища (и даже имени не спрашивает) и тот помогает ему.

Смысл у сказки хороший: делай добро и тебе воздастся. Сегодня ты помог, завтра помогли тебе. И не забывай про веру в бога, молись и проси его о помощи. Книга буквально пронизана христианской верой, тем сильнее контраст между светлой молитвой и кровавыми подробностями. В детстве я её не читала, иначе бы точно не смогла заснуть.

Очень трогательная и грустная сказка о девочке из очень-очень бедной семьи, которая что бы хоть как-то выжить, отправила дочь продавать спички. Замерзая на улицы эта девочка грелась о спички и видела прекрасные картины тепла, уюта и праздника. Первая мысль после прочтения, а ведь ей Там будет лучше и не важно где это самое там. Да, жизнь хорошая штука, когда у тебя есть хоть что-то, но у этой девочки были лишь мечты о чуде и ни чего более, а мир слишком жесток по отношению к таким маленьким девочкам. Вторая мысль, которая меня не покидает, это о её родителях, да, нищета и голод, но всё-таки одно дело когда по отношению к тебе жесток целый мир, и совсем другое, когда это твоя собственная семья.
Страшная, страшная сказка о людях, которые недостойны упоминания.

Примерно год назад подруга, знающая мою любовь к сказкам Андерсена, посоветовала издание собрания его сочинений без цензуры. Это понятие плотно ассоциируется с разного рода "только для взрослых" вещами. Обычно, не в этом случае. О том, чтобы связать имя писателя с сексуальной непристойностью и речи не шло "Что ж там могло быть подцензурного?" - спросила и услышала в ответ то, что наполовину ожидала услышать: "Уровень религиозности, недопустимый в советское время"
Не то, чтобы претендовала на особую проницательность и большинство известных историй великого сказочника не выглядят слишком религиозными. Ну что такого в "Принцессе на горошине" или "Огниве"? В "Дюймовочке", "Диких лебедях" и "Снежной Королеве"? Хотя, постойте, христианские мотивы смирения и прощения пронизывают последние три. И любви, которая есть Бог. Ну эдак так что угодно с чем хочешь свяжешь. С таким же успехом это можно назвать общечеловеческими ценностями. Да разве ж я спорю?

Но вот есть другие. Те, что стали визитной карточкой Андерсена, те, что неразрывно связаны с его именем. Те. которые любят и знают все, и... ненавидят. Как такое может быть? Может, может. Когда награда. получаемая любимым героем за пройденные с честью испытания - смерть. Да, я о "Русалочке" и "Стойком оловянном солдатике". Ну ладно он: стоит на одной ноге, потому что на вторую не хватило олова (такая живая деталь) и влюбляется в балерину, которую принимает за родственную душу потому что она тоже стоит на одной ножке. А потом, после многих бед и несчастий, приготовленных жестокой судьбой, снова встречает свою любовь, чтобы погибнуть вместе. Обгоревшее стеклышко, да оловянное сердечко - вот и все, что от них осталось.

Но она, лучшая на свете девочка, как мог автор так обойтись с ней? Красивая, нежная, храбрая как тигрица и надежная, как товарищ, с которым можно идти в разведку. Самоотверженная. Зачем, за что он позволяет ей умереть? После спасения принца и отданного ведьме в обмен на ноги голоса. Стройные, красивые грациозные, каждый шаг был болью хождения по остриям ножей. Или вот еще "Девочка со спичками", помните? Та, что замерзла насмерть рождественской ночью, когда мир праздновал приход Спасителя. Это что?

Это вот так тоже бывает, дети. Много чаще, чем нам хотелось бы. К Сожалению. Что не дает повода сомневаться в правильном и справедливом мироустройстве. Потому что. Да потому что с исчезновением физического тела ничего не заканчивается Мы просто переходим в новое состояние и обретаем иную степень свободы. Сейчас скажу одну вещь. Это мое ощущение и я никому его не навязываю, но датская религиозность представляется глубоко мистичной и в достаточной степени завязанной на эстетику.

Не воинствующе-ортодоксальной, а по-восточному гибкой и открытой. С равной степенью приязни готовой вобрать в себя идеи реинкарнации и алхимической трансмутации. Важно, чтобы нашлось место красоте. Прекрасна балерина, стоящая на одной ножке с брошкой, приколотой на картонную грудь. Восхитительные картины видит в пламени вспыхивающих спичек маленькая заброшенная девочка. Дивно хороша русалочка, а танцует она так, что глаз не отвести.

Как у Кьеркегора: обыватель, переживающий страх смерти и находящий утешение в красоте, снова ужас и новый шаг выше - от эстетике к этике. И опять тупик, но на сей раз выход к Богу. Обыватель - человек эстетический - человек этический - человек религиозный. Серия подъемов с экзистенциальным ужасом в качестве отправной точки для каждого следующего. Таковы сказки Андерсена, то же у Карен Бликсен и Питер Хёг пишет о том же. А когда так, это перестает быть совпадением, становясь закономерностью

Очень грустная история. Разве можно назвать её детской сказкой? Хотя в детстве мы все воспринимаем по-другому. Мне кажется, я читала эту историю давным-давно, будучи ребёнком. И наверняка я не задумывалась о том, почему девочка одна, босиком, голодная и несчастная оказывается в рождественскую ночь на улице. Да вряд ли я вообще поняла эту историю! Разве что порадовалась за малышку, которую забрала к себе бабушка, которая так её любила. А сейчас вижу в этой сказке одну сплошную горечь и страдания. Зажженые одна за другой спички, несбыточные мечты - бедное дитя.

С детства у меня странные воспоминания об Андерсоне. У нас была толстая старая книга в красном переплёте, которую я читала сотни раз. И не скажу, что я так любила эту книгу, но руки постоянно к ней тянулись. К этим страшным и странным сказкам с грустными концовками. Надо что-нибудь ещё почитать у автора, освежить память и посмотреть на истории взрослым взглядом.